Дипломная работа на тему: Условие становления и развития усадебной культуры в Курском крае

Введение

Дипломная работа представляет собой историко-педагогическое исследование усадьбы как воспитывающей среды на материале Курского региона.

Актуальность темы исследования. Выбор темы обусловлен значением усадьбы в культуре России. На протяжении многих веков усадьба являлась важным компонентом отечественной культуры.

Своеобразные исторически сложившиеся предпосылки возникновения и развития русской усадьбы сделали ее ярко выраженным национальным явлением.

Исследование усадьбы с педагогических позиций сейчас является весьма актуальным, поскольку вызвано процессами поиска новых моделей воспитательного воздействия на детей в изменившихся государственном и политическом устройствах, в иных экономических условиях.

В настоящее время усиливается падение русского национального самосознания, поэтому особенно необходимо восстановление приемлемых ценностных ориентиров воспитания. Традиции воспитания непрерываемы, так как являются плодом совместных усилий многих и многих поколений. Совместность немыслима без осознания предшествующего нравственного, духовного, интеллектуального и педагогического опыта, без уважения сокровищницы незыблемых ценностей, накопленных нашим народом.

Русская усадьба является феноменом, во многом определившим облик всех тех, кто в ней проживал, и в первую очередь правящего сословия - дворянства. Усадьба осмысливается как знак России, символ отечественной культуры в изобразительном искусстве, литературе, музыке и в домашнем образовании.

Большинство выдающихся людей, определивших культурное и историческое развитие нашей страны, связано с русскими усадьбами.

Об актуальности данной темы говорит и то, что на данном этапе ощущается повышенное внимание к истории края. Ведь история страны - это сумма историй различных регионов. Поэтому краеведение изучается в школе, проводятся факультативные занятия. Каждый уважающий себя человек должен знать историю своей малой родины, ее культурное наследие.

Особое место в краеведении занимает изучение дворянских усадеб, т.к. они долгое время являлись культурными, экономическими, образовательными и воспитательными центрами.

В последнее время появляются работы, в которых изучаются усадьбы с исторических и культурных позиций. Это актуализирует интерес к усадебным комплексам, заставляет взглянуть на это явление под другим углом.

Изучение русской усадьбы в историко-педагогическом аспекте необходимо также для развития отечественной истории и педагогики, становления новых подходов к осмыслению национальных воспитательных и образовательных достижений.

Все вышеперечисленное и позволило избрать тему исследования: "Дворянская усадьба как воспитательная среда".

Предметом исследования является дворянская усадьба, ее воспитательная система.

Цель работы: рассмотрение становления и развития дворянской усадьбы как культурно-исторического феномена, раскрытие особенностей системы воспитания.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

- раскрыть исторические предпосылки возникновения дворянских усадеб в Курском регионе;

- обозначить специфику становления усадебной культуры;

- определить роль и место дворянской усадьбы в истории и культуре Курского края;

- выявить условия формирования внутренней системы воспитания;

- охарактеризовать общее и специфическое в дворянском и народном воспитании.

При написании работы были использованы следующие методы исследования:

- методы теоретического и исторического анализа документов и литературы

- методы сравнения и сопоставления

- методы ретроспективного анализа

- статистические методы.

Степень разработанности проблемы. В качестве отдельной проблемы усадебная тема привлекает к себе внимание в конце XIX века. В связи с нарастающими тенденциями к историческому исследованию русской культуры пробуждается интерес к целенаправленному изучению усадьбы историками и искусствоведами.

Архивные материалы ограничиваются различными описями имущества, а также планами местностей, в которых расположены усадьбы.

Публикации того времени посвящены, в основном, выявлению картины становления и эволюции отдельных усадебных ком-

плексов. Они содержат отрывочные историко-биографические сведения об обитателях усадьбы, ностальгические воспоминания и впечатления автора от пребывания там.

Следует отметить, что внимание исследователей было привлечено к подмосковным дворцово-парковым комплексам, в то время как огромное количество среднепоместных провинциальных усадеб практически не были затронуты.

Усадьбы Курского региона практически не встречаются ни на страницах дореволюционных изданий, ни в последующих исследованиях. Наиболее удачливой в этом отношении стала усадьба князей Барятинских "Марьино", у которой есть свои историографы-архитекторы В. Габель, а затем С.И. Федоров, посвятившие ряд монографий этому архитектурному комплексу.

Огромное количество курских среднепоместных усадеб оставались практически неизученными в культурно-образовательном отношении. Лишь в последнее время ситуация несколько улучшилась с выходом в свет работ Е.В.Холодовой и М.М.Звягинцевой.

В работе также используются труды С.М.Соловьёва, В.О.Ключевского, Н.И.Костомарова и других классиков истории.

Обзор и анализ литературы подтверждает, что курские усадьбы не являлись еще предметом целостного культурно-исторического изучения.

В работе различаются два понятия.

Среда воспитания - совокупность природных и социально-бытовых условий, в которых протекает жизнедеятельность ребёнка и становление его как личности.

Среда педагогическая - специально, сообразно с педагогическими целями, создаваемая система условий организации жизнедеятельности детей, направленная на формирование их отношений к миру, людям и друг другу [21, 109].

Всего в Курском крае, по данным Е.В.Холодовой, насчитывается более 50 усадеб. Наше внимание будет сосредоточено, в основном, на резиденциях петербургских вельмож и крупных землевладельцев.

Оглавление

- Введение. 3

- Условие становления и развития усадебной культуры в Курском крае

- Усадьба - основа жизнедеятельности помещичьего хозяйства

- Усадьба как феномен русской культуры

- Дворянская усадьба как центр воспитания

- Воспитательные возможности дворянской усадьбы

- Воспитание юного дворянина

- Воспитание детей крепостных крестьян

- Заключение. 59

- Библиография 61

- Приложения

Заключение

Как показало исследование, в царствование ПетраI усиливается процесс образования крупноземельной собственности и родовых недвижимых имений. Эта тенденция получила развитие и в Курском крае. Сподвижники Петра I, такие как Б.П.Шереметьев, Г.И.Головкин, И.С.Мазепа, получили вотчины, ставшие подлинными культурными центрами, положившими начало усадебному строительству в нашем регионе.

Строительство усадебных комплексов усиливается после Манифеста Петра III от 1762 года и дарование вольности дворянству Екатериной II. Усадьбыстановятся уделом не только крупных землевладельцев, но и средних, и даже мелких.

Формируются два типа усадеб - принадлежавшим петербургским вельможам и стремившимся подражать им среднепоместным дворянам.

На конец XVIII - начало XIX века приходится "золотой век" курской усадьбы. В это время создаются подлинные шедевры усадебного зодчества - "Марьино" и "Моква", ничуть не уступающие по великолепию подмосковным дворцам.

Усадьбы становятся подлинными культурными центрами. Они размещаются в красивейших природных ландшафтах, идеально гармонизируя с ними. Их строительством занимались талантливые архитекторы. В усадьбах сосредотачиваются великолепные библиотеки, огромное количество картин западноевропейских и отечественных художников, скульптуры. Известны 5 провинциальных театров, располагавшихся в имениях Анненковых, Валькенштейна, Голицыных, Хорвата и Ширковых. Практически все крупные усадьбы являлись музыкальными центрами Курского края, в них открывались школы для крепостных. Почти в каждой усадьбе был свой храм, где велись службы. Все это позволяет сделать вывод о том, что вклад, внесенный дворянскими усадьбами в культурное наследие Курского края, чрезвычайно велик.

Такое средоточие культурных ценностей дает право говорить о воздействии на эстетическую, духовную, нравственную и другие сферы человека. Речь идет о воспитательных возможностях усадьбы - влиянии совокупности различных сред, оказывающих развивающее, воспитующее воздействие на человека.

Воспитующее воздействие оказывают такие факторы как:

- культурно-эстетические ценности (архитектура, садово-парковая культура, библиотека, картинная галерея и т.д.);

- уровень воспитания и образования дворян, проживавших в усадьбе;

- соприкосновение с крепостными крестьянами, обретение дворянами национальной, народной культуры;

- формирование особого мира ценностей, присущих дворянам, особое содержание воспитания (физическое, нравственно-религиозное, эстетическое).

Средствами дворянского воспитания выступают пример, традиция, саморазвитие.

Усадьба способствует единству с природой, уединению в особой атмосфере, в окружении близких людей. Поэтому домашнее, семейное воспитание становится главной формой воспитания. Усадьба становится своего рода колыбелью, где нет различий на начальных этапах между детьми, будь они дворянскими или крестьянскими. Общее существование многое делает совместным. Но постепенно между детьми растет пропасть. Результат воспитания разводит детей по разным ступеням социальной лестницы. Дворяне развиваются, "внешне" готовятся к светской жизни. Получив знание этикета, энциклопедическое образование, в них развивается созерцательное восприятие действительности. Они видят красивое и восторгаются им, обращают внимание на безобразное и морщатся, но ничего не пытаются изменить.

Народная педагогика включает с измальства ребенка в тяжелую жизнь крестьянина. Главным средством воспитания становится труд. Внутреннее развитие происходит через постижение законов нравственности. Крестьянский ребенок воспитывается для рабочего существования. Труд обеспечивает существование, он залог жизни. Поэтому взгляд крестьянина на окружающий мир более рационален, более утилитарен.

Средствами воспитания наряду с трудом выступают обычаи, традиции, сказки, пословицы, поговорки, песни.

Список литературы

Архивные материалы.

1. ГАКО. Ф. 217. Оп. 1. Д. 2137.

2. ГАКО. Ф. 249. Оп. 1. Д. 45.

3. ГАКО. Ф. 249. Оп. 1. Д. 158.

4. ГБЛ. Ф. 19. Оп. 1. Ед. хр. 128/274. Б.

Список литературы.

5. Антология педагогической мысли XVlll века. -М.: Знание, 1991.- 435 с.

6. Благой М.Т. Архитектурные памятники.-М.: Наука, 1989.- 230 с.

7. Болотов А.Т. Памятник прошедших времен.-М., 1898.

8. Боткин С.Д. Воробьевка // Изучение жизни и творчества А.А. Фета. - Курск: 1994. - 325 с.

9. Веденин Ю.А. Русские дворянские усадьбы и их роль в возрождении культурного ландшафта России // Русская усадьба. - Вып. 1(17). - М. : 1994. - 240 с.

10. Готье Т. Путешествие в Россию. - М. : Мысль, 1990. - 400 с.

11. Гуленьки: русские народные прибаутки, заклички, поговорки. -М. : Дет. Лит., 1995.-458 с.

12. Дынник Т.А. Крепостной театр. - М. : Академия, 1993. -327 с.

13. Евангулова О.Е. Город и усадьба второй половины восемнадцатого века в сознании современников // Русский город. Вып. 7. - М. : 1989.

14. Жизнь в свете и дома. -М. :ТЕРРА; 1997.- 368 с.

15. Звягинцева М.М. Русская усадьба как культурно - исторический феномен. Автореферат дисс. … канд. культурологии. - СПб, 1997. - 175 с.

16. Злочевский Г.С. Памятники отечества. Мир русской усадьбы. - М. : Образование, 1995.

17. Известия Курского губернского общества краеведения. Вып. 6. - Курск. - 1928.

18. Ильинский В. Как ведется воспитание детей в деревенской Руси. - М. : Госиздат, 1923.

19. История и современность Курского края. - Курск, 1993. - 598 с.

20. Каждан Т.П. К вопросу о изучении русской усадьбы // Русская усадьба. - Вып. 1(17). - М. - 1994. - 240 с.

21. Коджаспирова Г.М. Педагогический словарь. - М. : Академия. 2000. - 250 с.

22. Ключевский В.О. Сочинения. Т.1. - М., 1918.

23. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа.- М.: Экономика; 1993.- 399 с.

24. Латышина Д.И. История педагогики. - М. : Наука. - 1995.

25. Лихачев Д.С. Сад и культура России. - М.: Наука, 1982.

26. Лотарева Д.Д. Марьино: усадьба русского аристократа // Мир русской усадьбы. - М. :Наука, 1995.- 294 с.

27. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. - М.: Наука,1998.

28. Милюков Н.В. Очерки истории русской культуры.- М.: Знание, 1989.

29. Мир русской усадьбы. - СПб. - 1998.

30. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. - СПб. : "Летний сад", 1998. - 224 с.

31. Описание Курского наместничества вообще и порознь: всякого города и уезда. - Курск. - 1785.

32. Памятная книжка Курской губерни на 1860 год. - Курск. -1860.

33. Пыляев М.И. Полубарские затеи // Исторический вестник. - 1886. - Сентябрь. - С. 532-548.

34. Рябцев Б.Г. Очерки истории культуры XVlll века. - М.:Наука, 1994.

35. Симуш П.И. Мир таинственный… М. : Политиздат, 1991. - 255 с.

36. Смирнов Л. Усадебный ландшафт России // Наше наследие. - 1994.

37. Соловьёв С.М. Избранные произведения. Т. 3.- Ростов н/Д.: Феникс, 1997.- 576 с.

38. Стернин Ю.Г. Усадьба в поэтике русской культуры // Русская усадьба. Вып. 1(17). М. - 1994.

39. Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов: XlX- начало XX веков. -М.: Наука, 1987.

40. Турчин В.С. Усадьба и судьба классицизма в России // Русская усадьба. Вып. 1(17). М. - 1994.

41. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения. Т. 1. - М., 1948.

42. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения. Т. 2. - М., 1948.

43. Федоров С.И. Марьино. - Воронеж, 1988.

44. Федоров С.И. Архитектурные очерки Курского края. - Курск, 1968.

45. Фет А.А. Воспоминания. - М.: Дет. Лит., 1988.

46. Холодова Е.В. Усадьбы Курской губерни. - Курск, 1997.

47. Цапенко М.П. По западным землям курским и белгородским. - Белгород, 1981.

48. Шалинов К.П. Путешествие в Малоросию. - М. - 1882.

49. Щепкин М.С. Записки. - М. , 1864.

50. Щербатов М. О повреждении нравов в России. - М. - 1887.