Дипломная работа на тему: Личность школьника как предмет учного исследования

Введение

Актуальность. На современном этапе в школьном образовании ведущим направлением педагогического процесса является акцентирование внимания на развитие личности ребенка. Огромная роль в развитии и воспитании ребенка принадлежит этнопедагогике. Академик Г.Н. Волков так охарактеризовал народную педагогику: "Без памяти нет традиций, без воспитания нет духовности, без духовности нет личности, без личности нет народа как исторической общности".

Традиция - всего-навсего способ передачи накопленного духовного и трудового опыта нации. Этнопедагогика всегда связывала три поколения, объясняют авторы сборника. В основу построения методики учебно-воспитательного процесса, базирующегося на народной педагогике, следует положить идеал личности как цель воспитания и обучения. Этот идеал органически включается в систему современных социальных целей и выполняет по отношению к учебно-воспитательным системам роль программы обучения и воспитания и критерия эффективности данного процесса.

Оглавление

- Введение.

- Личность школьника как предмет научного исследования.

- Понятие личность, индивидуальность, индивид.

- Формирование личности в различных видах деятельности.

- Народная педагогика как средство воспитания.

- Культурные традиции воспитания нравственно-трудовых качеств школьника.

- Опытная педагогическая работа.

- Заключение.

- Список литературы.

Заключение

От прошлого нас отделяет непроходимая глубокая пропасть, самонадеянно отмежевались мы от мудрых традиций прадедов, дедов, отцов.

"Обычаи прадедов храня." назвал свою книжонку поверхностно знакомый с Дагестаном, далекий от знания национального характера его народа заезжий сатирик-самоучка и собрал в нее все то, что можно объединить одним словом "порок".

Разве все обычаи наших дедов порочны. Кто же тогда мы и правнуки этих дедов, которых также воспитал на этих дедовских обычаях. Но настоящие пороки, немыслимые при наших дедах, в аулы и семьи Дагестана пришли лишь тогда, когда новой властью оттуда были изгнаны многие наши обычаи, адаты.

Брошенные на произвол судьбы старые родители (чаще всего это мать), внебрачные дети, проституция, алкоголизм, наркомания, рэкет, грабежи, убийства и участие во всем этом "равноправной" женщины-горянки - вот, что пришло на пустовавшее место наших изгнанных из жизни многовековых человеческих традиций.

Список литературы

- Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. СПб.

- Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. - Москва, Воронеж, 1996.- С.

- Ашев А.К. Народные традиции и обычаи и их роль.

- Виноградов Г.С. Народная педагогика. Иркутск.

- Волков Г.Я. Идея совершенного человека в народном воспитании//Сов. педагогика.

- Гинецинский В.И. Пропедевтический курс общей психологи. СПб.

- Измайлов А.Э. Народная педагогика. Москва. "Педагогика".

- Леонтьев А.Н. Деятельность и личность // Райгородский Д.Д. Психология личности. Самара, 1999. Т. 2. С.

- Магомедов Р.М. Дагестан: Исторические этюды. Махачкала.

- Магомедов Р.М. Обычаи и традиции народов Дагестана. Махачкала.

- Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 3. С.

- Сенигов И. Народные воззрения на учение и воспитание. Москва.

- Силичева О.В. Личность и механизмы ее формирования //Сб. науч. ст. М 641 Вып. 7, 8 / ВГПУ; Науч. ред. А.П. Горячев. Волгоград: Перемена, 2000. - 128 с. (Сер. Философские беседы.).

- Сычев