Докторская диссертация на тему: В чем загадка женственности? (по книге Бетти Фридан)

Введение

Понятие женственности очень давно олицетворяется с понятием таинственной всепоглощающей силы. В глубокой древности женщины были оракулами, хранительницами священных знаний, различных секретов, жрицами. Функция деторождения вызывала у мужчин благоговейный страх. Появление и развитие психоаналитических направлений в психологии постепенно привело к частичным разрушениям прежних мифов и созданию новых. Процесс был длительным и болезненным, взамен предлагались менее романтические мифы, замаскированные покрывалом "научного подхода".

Положение изменилось в конце 50-х годов. Мифологическому восприятию женственности наносится существенный удар. Большую роль здесь сыграли сами женщины - женские движения, феминистки, исследования женщин в области психологии, социологии, антропологии. Большую роль в борьбе со стереотипами сыграла книга Бетти Фридан "Загадка женственности".

В данной работе проводится анализ концепций "загадки женственности", разработанных Бетти Фридан и другими исследователями.

Оглавление

- Введение

- Загадка женственности Б.Фридан и ее значение

- Психоаналитические концепции женственности

- Современная мифология женственности

- Изменение положение женщины в современном мире Заключение

- Список литературы

Заключение

В чем же состоит загадка женственности По мнению , мистика женственности, т.е. традиционные представления о месте женщины в семье и обществе, лишали женщину идентичности, заставляя отказываться от личностного роста. Т.е загадка женственности - это ловушка, не позволяющая женщинам выйти за пределы узких рамок, очерченных половой принадлежностью. Быть женственной - это быть пассивной, зависимой, не только финансово, а и психологически, подчиняемой, незрелой, неполноценной.

Современная женщина еще не вполне избавилась от наваждения "загадки женственности". Но эволюция гендерных ролей мужчин и женщин, направленная на расширение социально-профессиональных ролей женщин, их экономической независимости, изменяет характер взаимоотношений между мужчинами и женщинами. Иначе говоря, имея высокую самооценку, они по-новому оценивают мужчину как своего партнера (потенциального или настоящего), расценивая себя как отдельную самостоятельную личность.

Список литературы

1.Айвазова С. Г. Русские женщины в лабиринте равноправия М.: ЗАО "Редакционно-издательский комплекс Русанова", 1998.- 408 с.

.Айвазова С. Г. К истории феминизма // Общественные науки и современность. - 1992. - № 6. - С. 153 - 158.

.Антология гендерной теории: Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. - Минск: Пропилеи, 2000.- 384 с.

.Бранд Г. А. Природа женщины. - Екатеринбург: Гуманитарный университет, 2000. - 180 с.

.Воронина О. А. Социокультурные детерминанты развития гендерной теории на Западе // Общественные науки и современность. - 2000. - № 4. - С. 9-20.

. Женщины в истории: возможность быть увиденными: Сборник научных статей. Выпуск 1 / Под ред. И. Р. Чикаловой. - Мн.: БГПУ, 2001. - 320 с.

. Клименкова Т.А. Женщина как феномен культуры. Взгляд из России. - М.: Преображение, 1996. - 155 с..

.Малышева М. М. Современный патриархат. Социально-экономическое эссе. - М.: Academia, 2001. - 352 с.

.Фридан Б. Загадка женственности. М., 1997. - 382 с.

. Хорни К. Уход от женственности: (Комплекс маскулиности у женщин глазами мужчин и женщин) // Женская психология. - СПб., 1993. - 246 с.