Дипломная работа на тему: Бытие и человек в творчестве Андрея Тарковского

Введение

Все фильмы Андрея Тарковского - это рассказ художника о самом себе и о мире, в котором ему суждено жить и действовать. Этот мир преломляется в его, художника, восприятии в целостное и уникальное духовное единство "видимого" и "невидимого" - единство жизни и смерти. Такое единство, которое позволяет "даже в страшном и, по видимости, лишь отвратительном увидеть часть Бытия, имеющую такое же право на внимание, как и всякое другое бытие. Ибо, как нам не дано выбора, так и творческой личности не позволено отворачиваться от какого бы то ни было существования" (Р.-М. Рильке).

Кино открыло возможность зримо представить внутренний мистический опыт, возникающий при соприкосновении с духовным, Божественным Миром, способности человека к непосредственному, сверхчувственному, интуитивному постижению Истины. Художественное творчество как высшая форма человеческой деятельности только в исключительно редких случаях достигало той полноты и совершенства, к которым оно подспудно стремилось всегда. Но высочайшие достижения искусства всегда были связаны с существованием некоего "силового поля", в котором происходило очищение души человека, именуемого в православии Преображением.

В этом искусство на столетия опережает науку. Но главное заключается в том, что искусство порождает иное знание. В отличие от эмпирической науки, разделяющей мир на фрагменты, не компонующиеся в целостную картину, искусство сохраняет мир целостным. Оно постоянно напоминает о существовании целостного, воистину единого мира.

Подмена действительности вымыслом, ограничивающим Бытие исключительно рамками мышления, всегда была предметом критики режиссера. В одном из интервью Тарковский подробно высказался по этому поводу: "Я не согласился бы, если мои фильмы были определены как романтические... Потому что "романтизм" - это способ изображения действительности, при котором человек за реальным видит нечто большее, чем в нем находится. Когда говорят о чем - то святом, о каких - то поисках истины, для меня это не романтизм. Потому что я не преувеличиваю реальности".

Метафизика Андрея Тарковского, по словам отца режиссера поэта Арсения Тарковского, устремлена к "довоплощению", к поискам утраченной целостности бытия реальной жизни. Метафизика художественного творчества А. Тарковского стремится противостоять и преодолевать любую отвлеченность, она проявляется в живых и доступных образах, сочетающих в себе единство идеального и реального, "видимого" и "невидимого". Творческий метод режиссера проявляет те стороны мира и человека, которые лежат за пределами сознания и доступны, пожалуй, только внутреннему созерцанию.

Преображение мира как важнейшая религиозная проблема рассматривалась Тарковским исключительно в контексте преображения человека. "Все, что здесь происходит, зависит не от "зоны", а от нас", - эта фраза из фильма "Сталкер" стала одной из определяющих для жизни и творчества Тарковского. Ибо жизнь и творчество для него были неразделимы. И когда разговор заходил о поэзии, он часто вспоминал строки Мандельштама: "Не разнять меня с жизнью..."

"Вся жизнь человека, личная и общественная, стоит на вере в бессмертие души. Это наивысшая идея, без которой ни человек, ни народ не могут существовать", - развивая эту мысль Достоевского в своем творчестве, Андрей Тарковский смог "показать", что искусство способно передавать присутствие и действие Божественного Провидения в мире через его связь с реальным внутренним опытом человека. Оно способно открыть "звездное небо" в "глубочайшем колодце" человеческой души.

Оглавление

- Введение 3

- Источники и концептуальные основы феномена художественной философии Андрея Тарковского

- Метод художественного философствования А. Тарковского. Тарковский и Достоевский - творческая параллель

- Философские концепции конца XIX - XX вв., нашедшие отражение в творчестве А. Тарковского

- Взаимодействие мира и человека путь к гибели и вера в спасение

- Эволюция представлений Тарковского о бытии от абсолютной гармонии к Апокалипсису

- Место человека в бытии и его преобразовании

- Спасение мира через акт самопожертвования

- Заключение 24

- Список использованной литературы. 25

Заключение

Андрей Тарковский неоднократно повторял: "Мои фильмы - это моя жизнь. Моя жизнь - это мои фильмы". И это не расхожая формула обыденной речи. Внутренняя жизнь режиссера - это та сфера, из которой возникает его экранный мир.

Философская основа творчества Андрея Тарковского оставалась практически неизменной на протяжении всей его жизни. Тем же оставался и круг вопросов, интересовавших его. Но нетрудно увидеть, как менялось отношение автора к этим вопросам, а также то, как он подходил к решению этих вопросов. Несомненно, в гибели мысли о гармонии мира, пусть даже относительной, сыграла свою роль и вынужденная эмиграция Тарковского, расставание с домом (вспомним, что для Криса из "Соляриса" дом был местом, где царила гармония, где почти не действовали деструктивные силы).

Некоторые современные исследователи считают, что творчество Тарковского относится к тому широкому кругу явлений, которые Даниил Андреев назвал вестническими. Определение вестничества дается в "Розе мира", книга 10, гл.1:

"По мере того, как церковь утрачивала значение духовной водительницы общества, выдвигалась новая инстанция, на которую перелагался этот долг и которая, в лице крупнейших своих представителей, этот долг отчетливо сознавала".

Вестник - это тот, кто дает людям почувствовать сквозь образы искусства в широком смысле этого слова высшую правду и свет, льющий из других миров. Пророчество и вестничество - понятия близкие, но не совпадающие. Вестник действует только через искусство.

Тарковский предупреждал, что современный мир живет в постоянном кризисе и не может обойтись без планов спасения. Но, как правило, сами планы становятся лекарством, которое хуже болезни, так как люди не видят истинной катастрофы, не знают ее истоков, которые Тарковский видел в самой природе человека, его сущности. Нужно противоядие, противовес инерции интеллекта. Иначе мир может погибнуть или от действия деструктивных сил, или от размаха "целенаправленного добра". Тарковский указал и путь, который с его точки зрения должен помочь сохранить мир, не привести его к Апокалипсису, удержать это хрупкое, ветхое бытие, - абсолютное самопожертвование. Вопрос, который оставил открытым Андрей Тарковский, в том, успеет ли человечество найти этот путь, успеет ли совершить по нему хотя бы несколько верных шагов, чтобы отдалиться от той пропасти, к которой оно шагало до сих пор.

Список литературы

1. Божович В. И. Поэтическое слово и экранный мир Андрея Тарковского/В. И. Божович//Мир и фильмы Андрея Тарковского: Размышления. Исследования. Воспоминания. Письма. - М.: Искусство, 1991. - С.

2. Божович В. И. У последней черты: Образ человека у Бергмана, Висконти, Тарковского/ В. И. Божович// На грани тысячелетий: Мир и человек в искусстве XX века. - М., 1984. - С. 230-265.

3. Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского/ И. И. Евлампиев. - СПб.: Алетейя, 2001. - 349 с.

4. Линдберг А. Метафизика таланта/ http://www.fortunecity.com/boozers/grapes/293/zurnal/19140.htm, 21.05.02.

5. Мусиенко О. Тарковский и идеи "философии существования"/ О. Мусиенко// Мир и фильмы Андрея Тарковского: Размышления. Исследования. Воспоминания. Письма. - М.: Искусство, 1991. - С.

6. О Тарковском: Сборник воспоминаний/ Сост., авт. предисл. М. А. Тарковская. - М.: Прогресс, 1989. - 398 с.

7. Померанц Г. У дверей замка (Встречи Тарковского с Достоевским)/ http://www.good.cnt.ru/pom1.htm, 21.05.02.

8. Тарковский А. Кино - занятие нравственное/ http://www.tarkovsky.nm.ru/andrei.htm, 21.05.02.

9. Туровская М. 7 с ½ и фильмы Андрея Тарковского/ http://www.gss.ru/moshkow/koi/CINEMA/kinolit/TARKOWSKIJ/turtarkowskij.txt, 21.05.02.