Магистерская диссертация на тему: Особенности Я-концепции подросткового возраста

Введение

Подростковый возраст является сенситивным периодом в жизни человека, подросток решает, кем ему быть, с кем ему общаться, какую профессию выбрать. Однако не всегда всё бывает гладко, что-то может пойти не так и подросток выберет ассоциальный образ жизни и его ощущение времени будет иное, прошлое, настоящее и будущее будут восприниматься как несвязанные элементы. Важно учитывать психологические особенности самосознания у девиантных подростков. Исследованием этой темы мы будем заниматься. Актуальность данного исследования заключается в том, что с каждым годом увеличивается количество подростков, совершающих противоправные действия, возрастает чувство безнаказанности.

Мы решили изучить данную проблему со стороны временного восприятия, временной перспективы девиантных подростков. Когда в структуре личности присутствует недостаточная осознанность происходящих с ним событий, то возникает феномен "временной некомпетентности", он же в свою очередь негативно влияет на адаптацию личности к социуму, что приводит в подростковом возрасте в девиантному поведению.

Возникает необходимость изучения психологических особенностей самосознания у девиантных подростков.

Целью данной работы является изучить психологические особенности самосознания у девиантных подростков.

К задачам данной работы относятся:

1.Анализ основных направлений исследования временной перспективы в отечественной и зарубежной литературе

2. Подбор диагностического инструментария для исследования

3. Проведение исследования на подобранном материале.

4. Обобщение полученных данных.

Объект исследования: самосознание у девиантных подростков.

Предмет исследования: психологические особенности самосознания у девиантных подростков.

Для решения поставленных задач использовался комплекс взаимосвязанных и взаимодополняющих друг друга методов:

- обзорно-аналитические и теоретические (анализ литературы);

- психологические (психодиагностические методики).

Практическая значимость заключается в том, что используя данные полученные в ходе эмпирического исследования, возможно, усовершенствовать психокоррекционную работу с девиантными подростками.

ГЛАВА 1. Я-концепция личности и ее функции. Саморазрушающее поведение подростков

1.1.Теоретические аспекты, определения понятий, структура феномена "Я-концепции"

"Я-концепция" (от англ. Self-concept; от лат. conceptio - понимание, ведущая мысль) - относительно устойчивая, динамическая и целостная, многоуровневая система представлений, взглядов, образов человека о своей личности направленных на понимание себя. Я-концепция - как комплекс установок, направленных на себя. Я-концепция - как "Теория себя".

Американский психолог Уильям Джеймс (1842-1910) является первым основателем теоретических разработок в области "Я-концепции" человека. По мнению У.Джеймса глобальное "Я" (Self) - это двойственное образование, имеющее две целостности работающие одновременно - "Я-сознающее" (I) и "Я-объект" (Ме). "Я-сознающее" представляет собой чистый опыт человека, а "Я-объект" - это некое содержание полученного жизненного опыта. Джеймс выделил четыре составляющих компонента "Я-объекта" (духовное "Я", социальное "Я", физическое "Я", телесное "Я") формирующих уникальный образ или комплекс представлений о себе как личности.

В 1950-е годы ХХ века западное научное сообщество углубилось в исследования проблематики человеческого "Я" в связи с представлениями о двойственной природе человека как познающего субъекта и познаваемого объекта. Представители различных психологических школ начали разрабатывать теоретические и прикладные труды в области изучения Я-концепции, признавая ее существование и значимость, кроме представителей школы бихевиоризма, так как они отвергали существование Я-концепции, субъективное сознание, важность подсознания и сознания для сохранения "Я", а также социальную природу Я-концепции. В отечественной психологии исследованием Я-концепции в разное время занимались: Б.Г. Ананьев, В.М. Бехтерев, Д.Н. Узнадзе, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выгодский, В.В. Столин, С.Р. Пантелеев, Налчаджян, А.Н. Леонтьев, В.С. Агеев, И.М. Сеченов, А.Р. Лурия, И.С. Кон и многие другие ученые, которые рассматривали Я-концепцию личности в русле изучения самосознания как систему представлений о себе; как внутреннее ядро, занимающее центральное место в образовании личности и регулирующее ее психическую жизнь (Синчурина М.Г., 2012; Чернова Т.А., 2013). Отечественные психологи выделили четыре основных направления исследований Я-концепции в зарубежной психологии: Теория У. Джеймса, научная деятельность Ч. Кули и Дж. Мида (о влиянии социума на Я-концепцию), разработки Э. Эриксона (исследования области формирования идентичности), исследования К. Роджерса (Фролов А.А., 2015 ).

Представители феноменологического и гуманистического направления (У.Джеймс, А.Маслоу, К.Рождерс, Р.Бернс и др.) рассматривали целостное человеческое "Я" как фундаментальный фактор поведения и развития личности. Представители данного подхода исходят из того, что довольно часто "Я-концепция" отражает то, как мы видим себя в связи с различными ролями, которые используем в своей жизни. Занимаясь вопросами самосознания, ведущий американский психолог Р.Бернс (1986) рассматривая Я-концепцию как систему установок личности "на себя" или совокупность представлений о себе связанные с оценкой, создал следующую иерархическую структуру, представленную на рисунке 1.

Рис.1 Иерархическая структура Р.Бернса

"Я-концепция" представляет собой совокупность самооценок, установок человека о том, какой он на самом деле, как он оценивает свой статус, роль, задатки (реальное "Я"), каким его видят и как воспринимают другие (зеркальное "Я"), каким он хотел бы быть (идеальное "Я"). Все они включают: физическое "Я", интеллектуальное "Я", социальное "Я" и эмоциональное "Я". С точки зрения К. Роджерса идеальное "Я" отражает те свойства, которые человек на данный момент не имеет, но он хотел бы, чтобы они у него были, поэтому идеальное "Я" - это то, что человек больше всего ценит и к чему стремится. Разногласие между реальным "Я" и идеальным "Я" способствуют развитию внутриличностного конфликта и негативных переживаний. По мнению К.Роджерса "Я-концепция" имеет позитивную или негативную направленность представлений о себе, а также она представляет собой механизм осуществляющий контроль и интерпретацию поведения человека. К.Роджерс выделил семь основных положений "Я-концепции": 1)"Я-концепция" - представления, внутренняя природа человека, стремящаяся к ценностям культурного происхождения; 2)"Я-концепция" относительно стабильна в способах поведения человека; 3)"Я-концепция" субъективна и уникальна; 4)"Я-концепция" как центр сознания человека; 5)Механизмы психологической защиты (искажение, отрицание) активно используются для нейтрализации противоречий между "Я-концепцией" человека и его опытом; 6)"Я-концепция" как результат самосознания человека; 7)"Я-концепция" формируется в результате психического развития в процессе взаимодействия с окружающей средой. А.Маслоу, К.Роджерс, Дж. С. Брунер и др. признают Я-концепцию фундаментальным фактором поведения и развития личности, системой самовосприятий, а также наиболее важной детерминантой ответных реакций на окружение индивида.

Представитель символического интеракционизма Ч.Кули (1912) выдвинул предположение, согласно которому представления человека о своей личности формируются под влиянием мнений окружающих людей, и включают три составных части: а) как меня видит другой, б) как меня оценивает другой, в) как я оцениваю себя. "Я-концепция" формируется в процессе усваивания ролей, ценностей и установок осуществлявшихся методом проб и ошибок. Дж. Мид опираясь на концепцию зеркального "Я" Ч.Кули, считал, что становление "Я" человека как целостного психического явления осуществляется благодаря внутреннему социальному процессу, в рамках которого появляются впервые выделенные У.Джеймсом "Я-сознающее" и "Я-объект". Самоопределение человека, рассматривая его как носителя той или иной роли, реализуется путем осознания и принятия тех представлений, которые имеются у других людей касательно этого человека. В результате в сознании начинает формироваться обобщенная оценка себя с другими людьми "Я-объект".

Концепция идентичности Э.Эриксона обращенная к социокультурному контексту становления эго, рассматривает "Я-концепцию" через призму эго-идентичности, понимаемой как возникающий на биологической основе продукт определенной культуры. Идентичность рассматривается как социализированная часть "Я". Источник эго-идентичности - это культурно-значимое достижение. Индивидуальные биологические факторы и факторы социокультурного окружения в рамках Я-концепции взаимосвязаны (Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П., 2007; Синчурина М.Г., 2012; Попова О.Б., 2013; Манахов С.В., 2015).

В современной психологии выделяется четыре основных подхода к проблеме познания Я-концепции: 1)Номотетический подход (М. Parket, А. Ross, А.J. Soares и др.) - "Я-концепция" рассматривается как одномерный конструкт, а поведение интерпретируется благодаря ее описательным характеристикам; 2)Иерархический подход (Р.Бернс и др.) - направлен на выделение разнообразных граней "Я"; 3)Таксономическая модель (В.А.Bracken, К.К. Howell и др.) - исходит из того, что "Я-концепция" состоит из относительно независимых высокоспецифических факторов; 4)Компенсирующий подход (L.М. Soares, А.J. Soares и др.) - исходит из мнения о существовании общего фактора (Если одна грань имеет низкий статус, то она компенсируется другой гранью обладающей более высоким статусом) (Блинкова Х.А., Куприянчук Е.В., 2016).

В отечественной науке исследованием Я-концепции, самосознания занимались такие ученые как: А.В. Петровский, И.С. Кон, В.В. Столин, В.С. Агапов и др. связывающие возникновение и развитие самосознания с развитием личности, так как человек приходит к познанию себя, своего "Я" только через познание других. В.В Столин выделил три уровня активности самосознания (организменный, индивидный, личностный), на которых самосознание выступает как механизм обратной связи, соединяющий развитие индивида, активность и его поведение. По-мнению А.В. Петровского в структуре самосознания содержатся различные по характеру и ролям, неоднократно меняющиеся в течение жизни представления о себе - "Я-образы", заключающие в себе три составляющие: 1)Когнитивную - это результат познавательного процесса, содержащий представления о своих навыках, умениях, способностях, внешности и т.д.; 2)Эмоциональную - содержит наличие или отсутствие самокритичности, самоуважения и т.д.; 3)"Волевое начало" - желание заслужить уважение, симпатию других, повысить свой социальный статус или, наоборот, стремление остаться незамеченным. А.А Налчаджян отметил, что структура самосознания и Я-концепция имеет в основном подсознательное существование, так как полное понимание себя, своих чувств, действий необходимо лишь в ответственных проблемных ситуациях (Чернова Т.А., 2013). И.С.Кон, рассматривая структуру образа "Я" содержащую систему когнитивных, эмоциональных и поведенческих признаков, выполняющих функцию социальной установки в адаптации индивида к социальной среде, выделил три уровня: на нижнем располагаются бессознательные переживания установки эмоционального отношения к себе; средний уровень содержит осознанные качества и их самооценку; на верхнем уровне находятся представления о своей личности, связанные с осознанием целей своей жизнедеятельности и средств, необходимых для достижения этих целей. Собственно говоря, образ "Я" и самооценка имеют неразрывную связь в психологическом плане, оказывая влияние на поведенческую реакцию человека (поведенческий элемент). Образ "Я" (когнитивный элемент) - это представление человека о своей личности, формирующееся из когнитивных составляющих установок (статусные, имущественные, ролевые и т.д.) образующих иерархию в зависимости от субъективной значимости для человека. "Я-установки" образуются благодаря межличностной коммуникации. Согласно С.Л. Рубинштейну собственный образ "Я" - "прежде всего, единство личности как сознательного субъекта, обладающего самосознанием, и не представляет собой изначальной данности" [10, с. 83]. Благодаря взаимодействию образа "Я" с окружающим миром у человека посредством самовосприятия, самонаблюдения и самоанализа складывается собирательный образ личности, который объединяет все содержательные свойства Я-концепции/самой личности (Фролов А.А., 2015). Четко сформированное представление о своей личности, своего образа "Я" позволяет индивиду планировать свою жизнь, свое будущее и адекватно оценивать связанные с этим возможные перспективы. Вдобавок, понимание и осознание ценностей, установок, идеалов своих собственных в соответствии с взглядами своего микросоциального и макросоциального окружения дает личности ощущение внутренней стабильности, гармонии, позволяет адекватно выполнять присущие социальные роли, а также удовлетворяет потребность в признании. Несформированный устойчивый образ "Я" характеризуется: снижением способностей к анализу своей личности; способствует возникновению трудностей в отношении планов своего будущего; приводит к деградации личности; образовывает инфантильные установки; приводит к повышению уровня тревожности за счет размытого представления о социальных ролях; способствует формированию самоизоляции от других; несформированность нравственных ориентиров и ценностей способствует возникновению враждебного отношения и желания противостояния общественным ценностям и нормам. В целом негативный образ "Я", а также выраженность отрицательных эмоций в адрес своего "Я" взаимосвязаны с возникновением самоповреждающих и саморазрушающих форм поведения у подростков (Бехтина Е.М., Кузнецова Е.В., 2014; Максименкова Л.И., 2015). Самооценка (оценочный элемент "Я-концепции") как аффективная оценка представлений о своей личности, связанна с социальной обусловленностью Я-концепции личности, а также обладает различной интенсивностью, ввиду того, что конкретные черты образа "Я" способствуют возникновению различных эмоций, имеющих связь с их осуждением или принятием. Процесс самооценки реализуется путем сравнения идеального "Я" с реальным "Я", а также благодаря сравнению социального "Я" с реальным "Я". Самооценка, являясь центральным образованием личности, определяет социальную адаптацию человека, а также оказывает регулирующее воздействие на его поведение и деятельность. (Синчурина М.Г., 2012; Манахов С.В., 2015; Долгова В.И., Кошелева А.А., 2016). В.В. Столин (2007) в своей эвристической модели "Я-концепции" (самоотношения) рассматривает самоотношение как нестандартную активность человека в адрес своего "Я", заключающаяся в конкретных внутренних действиях, характеризующихся эмоциональной спецификой и предметным содержанием самого действия. Результатом данной активности становятся установки направленные "за" или "против" своей личности. С.Р. Пантилеев выделил три подсистемы самоотношения: а) подсистема самооценок (самоуважение, чувство эффективности и др.); б) подсистема эмоционально-ценностных отношений (аутосимпатия, самопринятие и др.); в) подсистема самоуничижения (самообвинение, внутренние разногласия и др.). Негативное формирование самоотношения влечет за собой трудности в социализации подростка, которые проявляются во внутреннем и внешнем планах. Эти трудности оказывают влияние на личностные особенности подростка, приводящие к различным девиантным формам поведения: бродяжничеству, хулиганству, употреблению психоактивных веществ и т.д. Неблагоприятные внутрисемейные взаимоотношения со значимыми людьми, дефицит/отсутствие эмоционального контакта, поддержки, понимания и принятия: а) способствуют формированию личности без каких-то личных смыслов, ценностей, дальнейших жизненных перспектив; б) представляют собой прямые предпосылки происхождения и развития аутодеструктивного поведения в подростковом возрасте (Максименкова Л.И., 2015).

"Я-концепция" формируется в процессе развития личности, используя три процесса: самовосприятия (чувств, эмоций и др.), самонаблюдения (за своим поведением, внешним видом и др.) и самоанализа (анализ поступков, мыслей и др.) в рамках которых находятся три структурных элемента:

- Когнитивный элемент (самосознание, образ "Я") - осознание, понимание своих индивидуальных свойств (эмоциональных, интеллектуальных, социальных, физических и т.д.). Функции: рефлексивная переработка, хранение наиболее важной информации о себе, обретенной на основе соотнесения;

- Эмоционально-оценочный (аффективный) элемент, включает в себя самолюбие, систему самооценок. Функции: формирование отношения к себе, оптимального уровня самопринятия и самоуважения;

- Поведенческий элемент, включает в себя проявления когнитивного и оценочно-волевого (желание повышения самооценки) компонентов в поведении (в высказываниях о себе и т.д.). Функции: осуществление оперативного самоконтроля внутри и вовне системы; обеспечение внутренней согласованности.

Если полученный человеком новый опыт согласуется с уже имеющимися представлениями о своей личности, то он легко входит в Я-концепцию, а вот если он никак не вписывается в существующие представления о себе, то срабатывают психологические механизмы защиты.

Функции целостной Я-концепции:

- Обеспечение внутренней гармонии личности (все воздействия среды не соответствующие Я-концепции вытесняются в механизмы психологической защиты для обеспечения целостности личности);

- Определение характера интерпретации приобретенного жизненного опыта ("Я-концепция" выступает как внутренний фильтр информации);

- Определение ожиданий или представлений о том, что должно случиться;

- Обеспечение эффективной адаптации к социуму и самореализации в настоящем для достижения смысложизненных целей и намерений в будущем.

Деятельность Я-концепции направлена на: а) анализ приобретенного жизненного опыта; б) обеспечение наиболее благоприятного уровня принятия и уважения себя; в) адаптацию в социуме и реализацию себя в настоящем.

Три основные модальности "Я-концепции":

- Реальное "Я": отражает представления человека о его настоящей сущности, о его способностях, навыках, роли, статусе в социуме и т.д.;

- Зеркальное "Я": отражает представления индивида о том, как его видит и воспринимает социум. Данная модальность выполняет важную функцию использования самокоррекции притязаний и представлений личности о себе;

- Идеальное "Я": отражает представления личности о том, какой она хотела бы быть/стать.

Уровни и аспекты "Я-концепции":

- Низший уровень (Физическое "Я") - "Организм-среда" - потребность в физическом благополучии;

- Средний уровень (Социальное "Я") - уровень социальной личности - субъективное возрастное, половое и др. отождествление себя с социумом, связанное с желанием принадлежать общности;

- Высший уровень (Личностное "Я") - уровень личности - включает духовный, экзистенциальный, материальный, эмоциональный и умственный аспекты/уровни; Благодаря полученным знаниям и представлениям о себе, а также вследствие сравнения своей уникальной индивидуальности с другими людьми, человек начинает ощущать потребность в самоорганизации и самоопределении.

Хронологические составляющие в структуре "Я-концепции":

- "Я-прошлое" - представление индивида о том, какой он был;

- "Я-настоящее" - представление индивида о том, какой он на самом деле в данное время (более или менее устойчивый образ "Я");

- "Я-будущее" - представления человека о том, каким он может стать;

- Возможное "Я" - представление индивида о том, каким он вероятнее всего будет;

- Динамическое "Я" - тип личности, каким человек намерен стать; Представления варьируются в зависимости от происходящих неудач или приобретенных достижений;

- Фантастического "Я" (представления личности о том, какой она хотела бы быть, если бы все было достижимо).

Искажающие составляющие "Я-концепции":

а) Идеализированное "Я" - недостигаемый образ идеального себя, созданный в своем иррациональном воображении;

б) Презентуемое "Я" - демонстрация социуму некой маски/образов для скрытия своих отрицательных личностных качеств, слабости реального "Я". Люди с пониженным уважением к собственной личности из-за неустойчивого образа "Я" более других склонны обличаться в маску демонстрируя представляемое "Я";

в) Фальшивое "Я" - искаженное реальное "Я" человека, приобретающее неправильный личностный смысл: появляется страх отрицательной самооценки и плохого отношения со стороны социума; человек ощущает не способность выполнять действия, дающие чувство подлинного самоуважения; человек неверно воспринимает свою личность и социальную реальность.

Данные составляющие тесно связаны с несоответствующей или неадекватной самооценкой, и указывают на наличие патологических личностных нарушений. (Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П., 2007; Амурова Н.Г., 2012; Синчурина М.Г., 2012; Долгова В.И., Кошелева А.А.,2016; Блинкова Х.А., Куприянчук Е.В., 2016).

Таким образом, существование разнообразных научно-психологических взглядов и подходов в понимании и изучении феномена Я-концепции подчеркивают ее многогранность, структурность, целостность, а также ее значительное влияние на развитие, деятельность и поведение человека. Я-концепция формируется в процессе развития личности и взаимодействия человека с социумом. Позитивное представление о своей личности обеспечивает человека ощущением внутренней гармонии, позволяет адекватно выполнять присущие социальные роли, а также удовлетворяет потребность в признании. Негативное представление о своей личности и выраженные отрицательные эмоции в отношении себя снижают способность к анализу своего "Я", приводят к социальной дезадаптации, вдобавок, тесно связаны с возникновением саморазрушающих форм поведения в подростковом возрасте.

Оглавление

- Введение

- Саморазрушающее поведение подростков 1.1.Теоретические аспекты, определения понятий, структура феномена Я-концепции

- Особенности Я-концепции подросткового возраста

- Феномен саморазрушающего поведения в подростковом возрасте типы, формы, особенности влияния на личность

- Исследование бессознательных эмоциональных компонентов личности девиантного подростка 2.1.Результаты исследования бессознательных эмоциональных компонентов личности девиантного подростка

- Заключение

- Список использованных источников и литературы

Заключение

Частота встречаемости и увеличение численности несовершеннолетних использующих самоповреждающее поведение, указывает на недостаточную изученность данной проблемы.

Мы провели исследование психологических особенностей самосознания подростков с девиантным поведением. В результате пришли к следующим выводам.

Подросткам с самоповреждающим поведением более свойственно использование механизмов психологических защит - замещение и вытеснение, которое в свою очередь положительно взаимосвязано с самообвинением и неудовлетворенностью осознаваемыми влечениями, поэтому предположительно повышенная неудовлетворенность осознаваемыми влечениями у подростков основной группы ведет к росту самообвинения, и за счет этого срабатывает механизм психологической защиты - замещение.

Полученные результаты проведенного исследования могут быть использованы в работе практического психолога при составлении программ, направленных на коррекцию девиантного поведения. Результаты работы также могут быть полезны для дальнейшего изучения различных психологических особенностей подростков с саморазрушающим поведением.