Магистерская диссертация на тему: Учение Аристотеля о первоначалах, этическое и социально-политическое воззрение Аристотеля

Введение

Философия, единственная наука, которая очень скрупулезно занимается изучением своей истории. Это связано с тем, что новые концепции (теории) часто базируются на прошлом опыте изучения поставленной проблемы. Так, на пример, Бенедикт Спиноза занимался развитием методологии научного познания, основы которой заложили Ф. Бэкон и Р. Декарт. А Аристотель, в свое время, занимался систематизацией всей предшествующей философией. Таким образом, изучать труды философов древности, средневековья, эпохи возрождения и т.д. необходимо. В частности - для понимания современных концепций, в общем - для собственного развития и самосовершенствования.

Целью этой работы является рассмотрение учений Аристотеля о первоначалах, этических и социально-политических воззрений философа. Объектом исследования является древняя философия. Предметом исследования являются концепции Аристотеля. Для выполнения цели исследования необходимо решить следующие задачи:

- рассмотрение биографии философа;

- изучение учения Аристотеля о первоначалах;

- рассмотрение этических воззрений философа;

- изучение социально-политических воззрений философа.

Оглавление

- Введение 3

- Учение о первоначалах

- Формальное первоначало

- Материальное первоначало

- Действующие или производящие первоначала

- Целевая причина

- Теория познания Аристотеля

- Этические и социально политические взгляды Аристотеля

- Социально-политические взгляды Аристотеля

- Этические взгляды Аристотеля

- Заключение. 19

- Список использованных источников 20

Заключение

Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.) - величайший древнегреческий философ. Философия Аристотеля является не только определенным обобщением, но и логической переработкой и завершением всей предшествующей греческой философии. Аристотель является создателем самой обширной научной системы из существующих в античности.

Он выделяет четыре первоначала:

1) Формальные, в которых форма проявляет себя;

2) Материальные, то, из чего, состоят вещи;

3) Действующие или производящие - рассматривающие источник движения и превращения возможности в действительность;

4) Целевая или конечная причина.

В деятельности человека присутствуют все четыре разновидности причин. Аристотель это подметил глубоко. Однако он этим не ограничился и уподобил мироздание человеческой деятельности, что стало уже проявлением антропоморфизма. В своем учении о высших причинах и первых началах всего сущего Аристотель отдал дань свойственному всякому идеализму отвлеченному безличному - в отличие от мифологического - философско-идеалистическому антропоморфизму.

Аристотель разделил общество на классы, дал понятие "общество" и "государство". Называл "три хороших" и "три дурных" формы государственной власти. К первым он относил те, в которых власть служит обществу: монархию, аристократию, "политию", т. е. власть среднего класса. К последним - тиранию, чистую олигархию и крайнюю демократию.

Воззрения Аристотеля на искусство по сравнению со взглядами Сократа и Платона содержат значительно больше материалистических элементов. Аристотель исходит из существования окружающего мира. Определенную роль при формировании эстетических представлений сыграла и его в принципе материалистическая ориентация в области теории познания.

Таким образом, благодаря Аристотелю европейская философия в рамках платоновской школы приобретает ту дисциплинарную расчлененность, методическую разработанность и полноту, которые обеспечили в дальнейшем ее устойчивое школьное функционирование.[5]

Список литературы

1) История философии в кратком изложении: пер. с чеш. И. И. Богута.-М.: Мысль, 1995

2) Радугин А.А. Философия: курс лекций, 2-е изд., переработанное и дополненное. - М.: Центр, 1998 г.

3) Лавриненко В.Н. Философия: Серия: Institutiones": Юристъ; 1998

4) Учение Аристотеля о четырех первоначалах

5) Шичалин Ю.А./История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья.- М.:Греко-латинский кабинет, 1995

6) Асмус В.Ф. Античная философия: 2-е издание, переработанное и дополненное - М.: Высшая школа, 2005 г.

7) АРИСТОТЕЛЬ. Сочинения: В 4-х т. Т. 4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. И. Доватура. - М.: Мысль, 1983.- 830 с. - (Филос. наследие. Т, 90).