Магистерская диссертация на тему: Понятие сознательного и бессознательного в психологии

Введение

В любой области науки изучение любого вопроса обязательно предусматривает ознакомление с его историей. Эта аксиома имеет особое значение для психологии - науки, пребывающей в постоянном развитии. Полноценное психологическое образование и самообразование непременно должно включать изучение истории психологии.

Изучение истории психологии следовало бы начинать с древнейших времен, ибо многие современные концепции уходят корнями в воззрения Гиппократа, Платона, Аристотеля, Лао-Цзы и иных мыслителей древности, каждого из которых в известном смысле можно назвать и психологом.

Нельзя ни отметить влияние на психологию философии (причем исключительно философии Нового времени). Это довольно спорная позиция, поскольку воззрения Р.Декарта, Д.Гартли, Д.С. Миля и других являются столь же психологическими, сколь и философскими. Впрочем, если вести отсчет времени со дня основания первой психологической лаборатории, то и такой подход имеет право на существование (если, конечно, читатель учитывает его некоторую ограниченность).

В широком смысле этого понятия представляет собой совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий бессознательное - особая сфера психического или система процессов, качественно отличных от явлений сознания. Термин "бессознательное" используется также для характеристики индивидуального и группового поведения, действительной цели, последствия которого не осознаются.

Оглавление

- 1. Введение 2

- Понятие сознательного и бессознательного в психологии

- История становления глубинной психологии

- Фрейд - центральная фигура бессознательного

- Коллективное бессознательное

- Индивидуальная психология А. Адлера

- Теория В. Райха

- Влияние учения Фрейда на структурализм

- Заключение 19

- Список использованной литературы 20

Заключение

Психоанализ представляет собой не только мир, но и философию. Она далеко от оптимизма. Мы обладаем такой, а не иной физической и психической организацией и мало что способны изменить в своем положении. Реальность не подчиняется нашим желаниям и не подвластна мольбам. С нею можно примириться, как и со своей судьбой. Психоанализ - это урок скромности для человека, поскольку ему следует отучиться принимать иллюзорное за самоочевидное, а желаемое за действительное. Обнаружив себя рабом собственных влечений, человек способен уменьшить зависимость, но от цепей ему не избавиться, как и от смерти. Освобождение от иллюзий, от сновидений дает познание необходимости. Такая философия не утешает, она помогает одному бесстрашному принятию судьбы.

Список литературы

1. А. Ф. Лосев, А. А. Тахо - Годи. Платон, Аристотель. М., "Молодая Гвардия", 1993.

2. Ж. Политцер. Избранные философские и психологические труды. М., "Прогресс", 1980.

6. А. Е. Шерозия. Психика, сознание, бессознательное. Тбилиси, "МЕЦНИЕРБА", 1979.

7. З. Фрейд. Das "Ich" und das "Еs". Тбилиси, "Мерани", 1991.

8. История зарубежной психологии: 30-е - 60-е годы XX века. Тексты. Под редакцией П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. МГУ, 1986.

9. Б. В. Зейгарник. Теория личности в зарубежной психологии. МГУ, 1982.

10. И. С. Кон. Социология личности. М., "Издательство политической литературы", 1967.

11. О. К. Тихомиров. Психология мышления. МГУ, 1984.

12. Краткий психологический словарь. Под редакцией А.В.Петровского, М. Г. Ярошевского. М., "Издательство политической литературы", 1985.

13. К. Г. Юнг. Психоаналитические типы. М., 1967.

14. Философский словарь. Под редакцией М. М. Розенталя, П.Ф.Юдина. М., "Политиздат", 1968.

15. Ф. В. Бассин. Проблема бессознательного. М., 1968.