Магистерская диссертация на тему: Особенности философии неотомизма

Введение

Неотомизм - это современная версия томизма, начало которого относится к 1879 году, когда Папа Лев XIII провозгласил энциклику "Aeterni Patris" ("Отцу вечному"), где выражалась необходимость восстановления в католических школах христианской философии в духе св. Фомы Аквинского. Течение современной католической философии, базирующееся на учении Фомы Аквинского получило статус официальной философской доктрины Ватикана. В ряде образовательных центров Европы (Ватикан, Лувен, Пуллах) были утверждены кафедра томизма. Необходимость реставрации томизма была аргументирована появлением к тому времени множества философских школ, которые, свободно развиваясь, оказывали значительное влияние на сознание католиков, внося в него настроения, противные христианству.

Философия неотомизма различает два источника познания - естественный разум (науку) и божественное откровение (религию). С помощью естественного разума можно проникнуть в тайны природы и окружающего мира, можно также доказать некоторые части вероучения (существование бога, бессмертие души) и эти доказательства соответствуют религиозным канонам, тем не менее свету разума не доступны глубокие тайны божественного существа (тайна троичности бога, сотворение мира из ничего и другие). Эти сокровенные истины умопостигаются только через веру. Определяющая роль в гармоничном единстве веры и знания принадлежит религии.

Исходя из этого можно сформулировать положение о сущности и назначении философии. Согласно неотомистской концепции, философия должна определяться теологией. Высшая цель философского исследования - обоснование христианского вероучения, использование всех средств философской методологии для подтверждения истин богословия.

Однако следует отметить активную перестройку и обновления томистского учения в соответствии с вызовами времени. Происходит ассимиляция теоретических положений и концепций экзистенциализма, феноменологии, персонализма и некоторых других направлений. Осуществляется переориентация на все более глубокое и полное рассмотрение проблем человеческого существования. Но происходящие трансформации не задевают главный принцип томизма - идею союза веры и разума, и также доминирования теологии над философией.

В сегодняшнем мире неотомизм свою главную задачу видит в разработке нравственных ценностей, отвечающих вызову времени и предназначению человечества. В одной из своих последних энциклик Папа Иоан Павел II поставил перед современным неотомизмом главную цель, которая заключается не в объяснении происхождения мира в его библейской интерпретации, а в ее всестороннем раскрытии смысла дальнейшего человеческого пути.

В данной работе рассмотрим основные предпосылки возникновения неотомистских идей, а также идеи и учения наиболее интересных представителей данного направления - Жака Маритена и Этьена Жильсона.

Оглавление

- Введение ..3

- Неотомизм как философия современного католицизма

- Истоки возникновения неотомизма

- Философия Жака Маритена

- Идеи Этьена Жильсона

- Особенности философии неотомизма

- Соотношение веры и разума

- Единство души и тела

- Заключение ...22

- Список использованной литературы .23

Заключение

Неотомизм, несмотря на свое название, по сути, является прежним томизмом, вся его философия целиком основывается на учении Фомы Аквинского. Феномен человека в неотомизме заключается в идеальной целостности и гармонии его тела и души, разума и веры. Конечно, душа - руководящее звено в комплексе душа-тело, но на земле душа без тела не способна существовать, познавать мир вокруг себя, вступать в контакт с другими душами. Также и тело, являясь слугой души, не может существовать без нее, подобно тому, как упряжка с лошадьми не сможет двигаться без извозчика в заданном направлении.

В общественном понимании неотомизм определяет человека, как порождение того общества, в котором он живет. Наследие предков играет очень важную роль в построении как общества, так и отдельных индивидов, а люди и организации (политические, общественные) в идеале должны находится в той же гармонии, в которой находятся душа и тело отдельного человека.

Можно сказать, что в неотомизме понятие человека так или иначе связывается с целостностью. Будь это внутренние или общественные грани человека, везде в основе должны лежать связанность, единство и гармония. А смысл нашего существования в этой гармонии и целостности сводится лишь к одному: готовиться к жизни вечной и жить во славу Господа, по образу и подобию которого мы созданы.

Список литературы

1. Краткая философская энциклопедия. - М.: Прогресс, 1994.

2. Современный словарь иностранных слов. - СПб.: Дуэт, 1994.

3. Основы религиоведения / под ред. И. Н. Яблокова - М.: Высшая школа, 1998.

4. История философии в кратком изложении / пер. с чеш. И.И. Богута - М.: Мысль, 1995.

5. Жильсон Э. Философ и теология. - М.: Гнозис, 1995 (перевод французского издания: Gilson Е. Lе philosophe еt lа théologie. - Paris, 1960).

6. Лобковиц Н. Что случилось с томизмом? От энциклики Aeterni Patris до Второго Ватиканского собора // Вопросы философии. № 1, 1997. С. 93-106.