Реферат на тему: Новоевропейская философия в XVI- XVII

Введение

Тенденция гуманизации жизни человека и общества набирает силу и получает широкое распространение в культуре. Естественно, возрождение идеалов, норм и ценностей античной жизни не являлось одномоментным, а предполагало длительные и противоречивые процессы их ассимиляции в новой культуре и новом обществе. Гуманизм философов, художников, ученых Возрождения приобретал иногда причудливые формы, в которых христианское наследие средневековой культуры не просто сохранялось, но и заявляло о себе в полный голос. Тысячелетний опыт религиозной жизни средневекового человека не мог полностью перестать влиять на мышление гуманистов Возрождения.

Культуру Нового времени обычно связывают с эпохой Просвещения. Вся просветительская работа в Новое время строилась на падении авторитета церкви и роста авторитета философии и науки. Просветительская культура по мере своего триумфального шествия выкорчевывала из старой образовательной системы церковные элементы. Многое из того, что определило перспективу развития новой культуры, было обусловлено наукой. На рубеже XIV- XV вв. радикально изменяется само понятие знания. Изменяется отношение человека к природе, географические открытия расширяют границы познания Земли, ее растительного и животного мира. Изобретение книгопечатания ускорило обмен знаниями, расширило круг лиц, вовлекаемых в процесс познания, обучения и просвещения. Первостепенная роль в создании той науки, которую сегодня называют классической, отводится Н. Копернику, И. Кеплеру, Г. Галилею и И. Ньютону.

Цель работы - изучить новоевропейскую философию.

Оглавление

- Введение 3

- Формирование научной картины мира в XVI- XVII вв

- Обоснование истинности научного знания в учениях Ф.Бэкона и Р.Декарта

- Идеалы человека и общественного устройства в философии Просвещения

- Заключение 20

- Список литературы 21

Заключение

Подводя итог, можно сказать, что философская и социально-политическая установка мыслителей Нового времени и эпохи Просвещения на опыт, разум и критику веры знаменовала собой новый сдвиг идеалов, норм и ценностей в культуре и обществе. Философское переосмысление природы человеческого бытия произошло в связи с радикальным изменением роли науки в человеческой жизни. Человек стал осознаваться в качестве разумного существа, призванного господствовать над природой. Опора на разум и опыт как на решающие критерии человеческой жизнедеятельности были противопоставлены средневековой схоластике, слепой вере, предрассудкам. Наука как универсальный инструмент познания осознавалась в своих прикладных, технико-индустриальных целях, работающих на достижение человеческого блага. Не менее значимыми оказались социально-политические последствия, вытекавшие из философии эмпириков и рационалистов. Во всяком случае, революционные преобразования в европейском обществе, происшедшие в XVII-XVIII вв., свидетельствуют, что многие идеи просветителей сыграли активную роль на пути его нравственного, политического и экономического обновления.

Список литературы

1. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. Исходные философ. проблемы, понятия и принципы. - М.: Политиздат, 2011. - 672с.

2. Прохоров М.А. Философия. М.: ПРИОР, 2013. - 556 с.

3. Спиркин А.Г.Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2009. - 816с.

4. Философия: Учебник / Под ред. Э.Ф.Караваева, Ю.М.Шилкова.-М.: Юрайт-Издат, 2009.-520с.

5. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н.Лавриненко, проф. В.П.Ратникова.3-е изд. перераб. доп. - М.:ЮНИТИ - ДАНА, 2007. - 622с.