Реферат на тему: Русские революционеры демократы о человеке

Введение

Большое значение в развитие философской мысли имеют научные труды русских революционеров - демократов, среди которых особенно хочется отметить Н.Г. Чернышевского и Н.А.Добролюбова, их антропологическое учение. Общая направленность философии к человеку наиболее всесторонне концептуализировалась именно в антропологическом принципе Н.Г.Чернышевского. Именно Добролюбов и Чернышевский, объясняя причину появления человека эволюционными процессами, которые коснулись всех сфер природного бытия, формулируют задачу для ученых: понять суть и структуру всего мира, причины его происхождения и развития. Только так, утверждал Николай Гаврилович, можно определить роль и место человека, его предназначение в реальной действительности. Он считал основной ошибкой большинства его предшественников и современников, занимавшихся и занимающихся исследованием проблем, неправильный подход, заключающийся в дроблении человека на различные натуры: физическую, психическую и духовную. Только антропологический принцип может дать целостный анализ начал человека, суть которого состоит в том, что на человека "надобно смотреть как на одно существо, имеющее только одну натуру"0. Тем самым, теологическому дроблению человека на тело, душу и дух, Чернышевский противопоставляет естественное единство всех природных процессов.

Всем представителям философского антропологизма свойственна убежденность в том, что человек включен в естественный, природный процесс развития и является как более совершенное существо, наделенное разумом, его результатом. Они могут расходиться во мнениях только по поводу того, как происходит это прогрессивное развитие, а именно: в борьбе и противоречиях или благодаря случайным изменениям и благоприятным условиям. Но центральное и существенное положение их антропологизма - утверждение единства природного и духовного начал человека - остается у всех. Все разделяют и положение о том, что человека и природу можно понять и объяснить, исходя из единства их природности. Они признают, что мышление, разум выделяют человека из природы, но его специфика имеет также природное происхождение и естественное, физиологическое объяснение.

Русские революционные демократы отправным моментом развития отношения между человеком и природой считали способность интеллектуального развития человека и присущую ему социальность, которая развивается из естественной необходимости совместного проживания и деятельности. Главным утверждением революционных демократов 30-60-х годов XIX века является то, что законы человеческого общества нельзя выводить из зоологических законов выживания. Человек сам творит историю, он способен познавать и регулировать свои отношения с природой.

Актуальность данного исследования, на мой взгляд, неоспорима. В мире есть вечные ценности, которые со временем не теряют своей значимости и одна из таких "ценностей" - это человек.

Целью данной работы является изучение антропологических взглядов русских революционеров-демократов на примере Н.Г.Чернышевского и Н.А.Добролюбова.

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

- изучить суждения Н.Г.Чернышевского о человеке;

- рассмотреть антропологическую теорию Н.А.Добролюбова;

- дать оценку антропологическому учению Н.А.Добролюбова и Н.Г. Чернышевского.

Оглавление

- Введение

- Н.Г.Чернышевский о человеке

- Антропологическое учение Н.А.Добролюбова

- Единство во взглядах двух революционеров - демократов Заключение

- Список используемой литературы

Список литературы

1. В.И.Ленин. Собрание сочинений./ В.И.Ленин -т.21.-с.85

2. Жданов В.В. Н.А.Добролюбов, 1836-1861/ Жданов В.В.-2-е изд-е, перераб.и доп.-М.: Моладая гвардия, 1955.-101с.

3. Озерова А.А. Н.Г. Чернышевский: пособие для учителей / Озерова А.А.-2-е изд-е , испр.и доп.-М.; учебно-пед.изд-е,1956.-184с.

4. Чернышевский Н.Г. Антропологический принцип в философии // Чернышевский Н.Г. Полн.собр.соч.: в 15т.М.:-1950.-т.7.-с.293

5. Чернышевская Н.М. Чернышевский Н.Г. в моей жизни / Н.М.Чернышевская.-Саратов-Привол.кн.изд-во,-1985.-101с.