Нужна индивидуальная работа?

Подберем литературу

Поможем справиться с любым заданием

Подготовим презентацию и речь

Оформим готовую работу

Узнать стоимость своей работы

Дарим 200 руб.
на первый
заказ

Дипломная работа

Культурология

Дипломная работа на тему: Пропаганда обновленного образа жизни в контексте взаимодействия западной и восточной культур

Купить за 600 руб.

Страниц

Размер файла

330.1 КБ

Просмотров

Покупок

Введение

В современном мире происходит интенсивное межкультурное взаимодействие, активно развиваются политические и экономические связи, выстраиваются эффективные коммуникации между представителями различных этнических групп, имеющих принципиальные отличия в историко-культурном отношении. Соответственно возникает необходимость проанализировать, каким образом западный мир может способствовать установлению дружественных контактов с представителями восточного мира, при непременном сохранении и отчасти развитии существующих в странах восточного блока многовековых устоев и традиций. Существует ли действительно необходимость в обновлении восточного образа жизни, и что, собственно, необходимо сделать для улучшения интеграции его представителей в мировое культурное сообщество.

Долгое время восточная и западная культура развивались независимо друг от друга, однако процессы глобализации, начавшиеся в XX в., привели к тому, что в обеих культурах прослеживается все больше схожих черт, они становятся все более взаимопроникаемыми. Особенно это отразилось в проникновении различных культур в XX - XXI вв.

Принятое деление культур на восточные и западные характеризуется не только их территориальным расположением, но и способами познания мира, ценностными ориентациями, базовыми мировоззренческими установками. Под "западной культурой" принято подразумевать европейскую, американскую и австралийскую культуры, под "восточной" - культуры стран Юго-Восточной и Центральной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки. Но также как разнообразны западные общественные установки, так и на Востоке принятые традиционные правила сильно отличаются в зависимости от региона, тем не менее, принято выделять присущие им общие черты, отличительные особенности.

Прежде всего, западные и восточные культуры различаются динамикой развития - для социодинамики западной культуры характерны волнообразность и неравномерность, сам процесс перехода к новому протекает как ломка устаревших прежних ценностных систем, общественно-экономических и политических структур. В свою очередь восточные цивилизации вплоть до середины XIX в. оставались локальными и традиционными, с замедленными темпами эволюционного развития.

Соответственно и процесс восприятия представителями разных народов друг друга базируется на составляющих их культурно-исторического опыта, на культурных стереотипах. Н. Н. Малахова в своей диссертационной работе останавливается на том, что обеспечивая быструю и достаточно успешную ориентировку личности в ее непосредственном окружении, культурные стереотипы в то же время в условиях межкультурного взаимодействия могут превратиться в серьезное препятствие для формирования представления о другой культуре [14].

Одним из принятых стереотипов восприятия Западом культуры Востока является дихотомное сопоставления. В данном контексте западные правила сосуществования характеризуются как прогрессивные, рационалистические, свободолюбивые и реалистический, между тем, восточные рассматриваются в противовес как архаичные, субъективные, замкнутые и мистические. С конца XIX в. термины Запад и Восток в философской и культурологической литературе используются уже в качестве обозначения образов культуры противоположных друг другу. При этом дихотомное деление мира оказалось устойчивой конструкцией именно западной мысли. Ее не смогли разрушить ни развитие культурной антропологии, дающей материал для понимания поликультурности мира, ни теория локальных цивилизаций.

В настоящее время тема принципиального и неизменного различия Запада и Востока по типу духовности постоянно и активно присутствует в философских и общих культурологических сопоставлениях. Поднимаются вопросы о возможности диалога между культурами Востока и Запада, об их принципиальной совместимости или несовместимости. Проходят различные конференции, организуются встречи как по вопросам особенностей культур Востока и Запада, так и по вопросам о критериях соотнесения культуры к одному из типов. Дихотомия Восток - Запад, переосмысленная в категориях "традиционного" и "современного", считается уже основным различением в социальной теории.

В свою очередь, акцентирование на пассивности и архаичности восточных стран противовес западному образу жизни, его активности и модернизации делает их объектом воздействия, но далеко не всегда полноправным участником диалога. Агрессивные попытки модернизации, которые подразумевали "вестернизацию", вызвали всплеск исламского фундаментализма на арабском Востоке, что привело к выстраиванию политического и культурного противостояния по оси Восток - Запад, где арабский Восток мыслится как оплот терроризма [14].

Неудивительно, что при таком противопоставлении пропаганда обновленного образа жизни в восточном мире встречает серьезное сопротивление среди приверженцев традиционного самобытного пути развития восточного мира, "не перегруженного" стереотипами западной культуры, западного образа жизни.

Актуальность темы исследовательской работы определяется необходимостью осмысления проблемы противостояния Востока и Запада, насколько эффективно в современных условиях развития международных отношений, делать ставку на информационно-пропагандистскую стратегию, на продвижение обновленного образа жизни. Сегодня восточный мир далеко неоднородный по ценностным установкам и идейным взглядам, какие общественные силы там могут быть действительно увлечены привлекательным образом другой культуры, образования, политических ценностей, брендов и образа жизни западного общества массового потребления? Актуальность работы обусловлена и практической значимостью возрастающей роли культурных и современных информационно-коммуникационных средств воздействия, использования социальных медиа, электронных источников информации, как возможность демонстрации многополярности мира, где существуют разные точки зрения, и представляется свобода выбора независимо от территории проживания, политических и религиозных взглядов, гендерной принадлежности и др.

Объектом исследования является проблема противостояния Востока и Запада.

Предмет исследования - культурно-информационные средства воздействия в целях пропаганды обновленного образа жизни в восточной культуре.

Цель исследовательской работы состоит в том, чтобы проанализировать специфику пропаганды обновленного образа жизни в контексте взаимодействия западной и восточной культур.

Постановка обозначенной цели предполагает решения следующих задач:

- раскрытие понятия ориентализма в системе взглядов Востока и Запада;

- анализ особенностей информационной пропаганды обновленного образа жизни в восточной культуре;

- рассмотрение причин конфликта традиций и поколений в восточном мире;

- анализирование специфики использования литературы и других информационно-коммуникативных источников как средства продвижения системы взглядов и образа жизни западного мира.

Структура работы состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и используемых источников, приложения.

- Специфика изображения женщины в ориентальной литературе на примере произведений восточной литературы и романов Хани Накшабанди Исповедь арабской женщины и Одна ночь в Дубаи

- Выводы по третьей главе

- Заключение 54

- Список использованной литературы 55

- Список приложений

Заключение

Деление культур на восточные и западные имеет условные территориальные основания. Однако территориальное различие не является главным, культуры Востока и Запада отличаются по многим параметрам. Выделение Востока и Запада как дихотомных типов означает, что их различия носят характер противоположностей.

Для западных культур свойственно внимание к личности, защита ее прав и свобод - для восточных - подчинение личности интересам группы, государства. Характерна классовая дифференциация, установление иерархии на основе власти и денег - для западных культур - восточная иерархия базируется на сословных родовых, клановых, этнических отношениях.

Западная культура является рациональной, материалистической. Ее основные ценности - динамизм, прогресс, плюрализм, свобода, равенство. Познание мира здесь является преимущественно научным, объективным. Большое значение придается развитию техники и материального производства, достижению наибольшего комфорта для человека. Восточная культура иррациональна, интуитивна. В качестве ценностей на Востоке признаются религиозные принципы, подчинение, стабильность, соединение с природой, единство семьи и рода. Ценности прогресса уступают место гармоничному, медленному следованию традициям, поэтому для Востока не характерны резкие скачки, революционное развитие техники.

Соответственно пропаганда обновленного образа жизни с ориентацией на западный образ жизни встречает часто серьезное сопротивление. Однако ни одна страна не может успешно развиваться, если она закрыта для новых веяний, новых взглядов, желания экспериментировать, пусть в чем-то ошибаться, но и открывать что-то новое. Непременно должно быть соблюдено лишь одно правило - уважение к традициям, сохранение преемственности, гибкого и органичного вплетения нового в многовековую канву истории и культуры своего народа.

Список литературы

1. Байдаров, Е. У. Проблемы дихотомии "Запад-Восток", "Восток-Запад" в глобалистике / Е. У. Байдаров // Теоретический журнал "Credo". - Режим доступа: http://credonew.ru/content/view/644/59/. - Загл. с экрана.

2. Башарова, Г. Ф. "Теория ориентализма" Э. Саида: подход к осмыслению проблемы Восток - Запад / Г. Ф. Башарова. - Режим доступа: http://www.idmedina.ru/books/materials/turkology/1/vostok_basharova.htm - Загл. с экрана.

3. Брагинский, И.С. Проблемы востоковедения. Актуальные вопросы восточного литературоведения / И.С. Брагинский. - М.: Наука, гл. ред. вост. лит-ры, 1974. - 495 с.

4. Гусев, В. И. Искусство прозы. Статьи о главном [Текст] / В. И. Гусев - М.: Изд.-во Литер. ин-та / В. И. Гусев. - 1999.- С. 9.

5. Данильченко Г.Д. Романтический ориентализм в русской литературе первой половины XIX века / Автореф. дис. . канд. филолог, наук. Бишкек, 2000. - С. 34.

6. Затонский Д.В. Модернизм и постмодернизм: Мысли об извечном коловращении изящных и неизящных искусств [Текст] / Д. В. Затонский - М.: АСТ, 2000. - 256 с.

7. Зелинский С. А. Информационно-психологическое воздействие на массовое сознание. Средства массовой коммуникации, информации и пропаганды - как проводник манипулятивных методик воздействия на подсознание и моделирования поступков индивида и масс [Текст] / С. А.Зелинский. - СПб.: Издательско-Торговый Дом "СКИФИЯ", 2008. - С. 12

8. Ильин И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа [Текст] / И. П. Ильин. - М.: Интрада, 1998. - 256 с.

9. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://bookap.info/psywar/manipulaciya/. - Загл. с экрана.

10. Кубачева, В.И. "Восточная" повесть в русской литературе конца XVIII начала XIX века [Текст] / В.И. Кубачева // XVIII век. Сб. 5 / Отв. ред. П.Н. Берков. Л.: АН СССР, 1962. С. 295-315.

11. Кузьмичёв П. А., Костенко В. В. Гендерные аттитьюды и отношение к демократии на Арабском Востоке [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://lcsr.hse.ru/Kuzmichev. - Загл. с экрана.

12. Леонтьева Е.И. Взаимопроникновение культур Запада и Востока в контексте формирования универсальной культуры [Текст] / Е.И. Леонтьева // Путь Востока. Межкультурная коммуникация. Материалы VI Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия "Symposium". Выпуск 30. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. - 2003. - С. 182.

13. Ляшов Ю. И. Экспансия культуры как специфическая форма межкультурной коммуникации [Электронный ресурс] / Ю. И. Ляшов. - Режим доступа: http://www.rae.ru/forum2012/pdf/1629.pdf. - Загл. с экрана.

14. Малахова Н. Н. Трансформация представлений о Востоке в западной культуре [Текст] / Н. Н. Малахова: Дис. ... канд. филос. наук : 24.00.01. - 2005. - 130 с.

15. Музыкант, В. Л. Реклама в действии: стратегии продвижения [Текст]: учеб. пособие для студ. вузов / В.Л. Музыкант. - М.: Эксмо-пресс. - 2009. - 236 с.

16. Накшабанди Х. И. Одна ночь в Дубае : роман /Хани Накшабанди; [пер. с араб. В. Зарытовской]. - Москва : Библос консалтинг, 2010. - 134.

17. Накшабанди Х. И. Исповедь арабской женщины : роман /Хани Накшабанди; [пер. с арабского В. А. Волосатова]. - Москва : Библос консалтинг, 2009. - 270.

18. Никитин М. Д. "Ориентализм" Э. Саида, теория колониального дискурса и взаимодействие Востока и Запада: к выработке нового понимания проблемы / М. Д. Никитин. - 2004. - С. 16.

19. Памук О. Черная книга : [роман] /Орхан Памук. - Санкт-Петербург : Амфора, 2006. - 494.

20. Памук О. Белая крепость : [роман] /Орхан Памук; [пер. с тур. В.Б. Феонова]. - Санкт-Петербург : Амфора, 2005. - 190.

21. Памук О. Новая жизнь : [роман] /Орхан Памук; [пер. с турец. Аполлинария Аврутина]. - Санкт-Петербург : Амфора, 2007. - 349.

22. Памук О. Меня зовут красный : [роман] /Орхан Памук; [пер. с тур. В.Б. Феонова]. - Санкт-Петербург : Амфора, 2007. - 478.

23. Пашазаде Аманат Аллахшюкюр гызы. Женщины восточного мира [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://jurnal.org/articles/2009/sociol4.html. - Загл. с экрана.

24. Региональная типологизация культуры [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://studme.org/109705184852/kulturologiya/regionalnaya_tipologizatsiya_kultury. - Загл. с экрана.

25. Самойлова, Г.П. Восточный "пласт" в отечественном романе XIX века / Г.П. Самойлова // Поэтика художественного произведения. Сб. научных трудов / Отв. ред. С.М. Одинцова. Курган: изд-во Кург. гос. ун-та. - 2002. - С. 40-44.

26. Сафарли Э. Сладкая соль Босфора [Электронный ресурс] / Э. Сафарли. - М.: Астрель: АСТ. - 2010. Режим доступа: -http://www.loveread.ес.

27. Сафиулина, Р.М. Ориентализм в русском литературном процессе 10-х гг. XX в.: автореферат [Текст] / Р.М. Сафиулина. Душанбе, 1996. - 16 с.

28. Словари и энциклопедии на Академике [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/991/. - Загл. с экрана.

29. Сотов А. А. "Ориентализм": постколониальная критика Э. Саида [Текст] / А. А. Сотов // Манифестация. Учебно-теоретический журнал "Ленинградской школы африканистики". № 6. - СПб. - 2005.

30. Сулейманова А. С. Постмодернизм в современном турецком романе : на примере творчества Орхана Памука : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.03.- Санкт-Петербург, 2007.- 216 с.: ил.

31. Чхартишвили Г. "Но нет Востока, и Запада нет." О новом андрогине в мировой литературе / Г. Чхартишвили // Иностранная литература. 1996. - № 9. - С. 255.

32. Шарков, Ф.И. Массовые коммуникации и медиапланирование [Текст]: учеб. пособие для студ. вузов. / Ф. И. Шарков. - М.: Альфа-пресс, 2008. - 251 с.

33. Шейнов, В.П. Эффективная реклама: секреты успеха [Текст]: учеб. пособие для студ. вузов. / В. П. Шейнов. - М.: Ось-89, 2009. - 448 с.

34. Hopkins А. G. Back tо the Future: from National History tо Imperial History / Past and Present. - Oxford, 1999. - № 164. - Р. 199.

35. Said Е. W. Orientalism Reconsidered. - Р. 17.

Как купить готовую работу?

Авторизоваться
или зарегистрироваться
в сервисе

Оплатить работу
удобным
способом

После оплаты
вы получите ссылку
на скачивание

Страниц

Размер файла

330.1 КБ

Просмотров