Магистерская диссертация на тему: Шаманизм. Техники экстаза. Галлюциногенные грибы. Индольные галлюциногены

Введение

Влияние психоактивных растений на культуру является предметом основанной Гордоном Уоссоном науки этномикологии, которая приобрела академическое признание. Но темы этой дисциплины быстро переросли рамки чистой науки и получили в 60-е годы нашего века острое повсеместное звучание. Вероятно многим известно, что американская контркультура и движение за развитие человека были в немалой степени созданы предшествующим десятилетием "психоделической революции", что ряд направлений современной рок-музыки и информационно-коммуникативой технологии - от "Битлз" до виртуальной реальности - испытали влияние опыта необычных состояний сознания. Известно также и то, что некоторые из тех, кого по праву можно назвать создателями европейской цивилизации - художники, композиторы, писатели, архитекторы, мыслители последних 500 лет, - имели постоянный доступ к таким состояниям, спонтанно возникающим, либо достигаемым с помощью индивидуальных психопрактик. В этих расширенных и необычных состояниях они видели больше, выражали оригинальнее и глубже, точнее и неожиданнее соответствовали своему времени.

Оглавление

- 1. Введение. 2

- Шаманизм

- Техники экстаза

- Галлюциногенные грибы

- Индольные галлюциногены

- Культ ибоги

- Растительные галлюциногены - катализаторы использования языка

- Растения ведьм

- Культ сомы

- Микено-минойская цивилизация

- Конопля

- Кофе и чай

- Опий и табак

- Кокаин - белый ужас

- 15. Заключение. 25

- 16. Список литературы. 26

Заключение

Психоактивные вещества с незапамятных времен были частью галактики культуры. И только с появлением технологий, способных очищать и концентрировать активные компоненты растений и растительных препаратов, вещества эти отделяются от общей ткани дел культуры и вместо этого становятся своего рода бичом.

В каком-то смысле наша проблема - это не проблема психоактивных веществ, а проблема управления нашей технологией. Ожидает ли нас в будущем появление новых синтетических веществ, в сто, а то и тысячу раз более способных вызывать пристрастие, чем героин или крэк? Ответом будет абсолютное "да", если мы не осознаем и не исследуем присущую человеку потребность в химической зависимости, а затем не отыщем и не одобрим какие-то пути выражения этой потребности. Мы открываем, что человеческие существа - творения химической привычки, с тем же ужасным недоверием, с каким викторианцы открыли, что люди - создания сексуальной фантазии и одержимости. Этот процесс встречи с самими собой как с видом - необходимое предварительное условие создания более гуманного общественного и природного порядка. Важно помнить, что приключение такой встречи с собой не начинается с Фрейда и Юнга и ими не кончается. Аргумент, старательно развиваемый в этой книге, состоит в том, что следующая ступень в деле понимания себя может возникнуть лишь тогда, когда мы учтем нашу врожденную и законную потребность жить в атмосфере, богатой психическими состояниями, вызываемыми по своей воле.

Список литературы

Теренс Маккенна "Пища Богов" Издательство Трансперсонального Института, Москва 1995