Решение задач на тему: Зарождение трагедии как жанра античного искусства

Введение

Категория "трагическое" появляется в европейской философско-эстетической традиции на почве древнегреческой культурной парадигмы и с развитием философской мысли неоднократно претерпевала значительные изменения. Осмысление исконного понимания данной категории позволит, с одной стороны, глубже проникнуть в античную ментальность, а с другой - выявить основу последующих трактовок. Данная работа предполагает исследование античного понимания трагедии, а также отражение этого понимания в театральном искусстве. Для этого необходимо выполнить такие задачи, как поиск источников и осмысление процесса зарождения античной трагедии, а также фиксация понимания сути трагедии в древнегреческом обществе. Соответственно, объектом исследования стала древнегреческая трагедия на этапе её становления, а предметом - основные черты, характеризующие собственно древнегреческую трактовку категории "трагическое" через театральное искусство. Использованная литература включает как собственно древнегреческое эстетическое произведение "Поэтика" Аристотеля, так и современные работы по истории и теории древнегреческой трагедии и античного понимания категории "трагическое"

Оглавление

- Введение

- Зарождение трагедии как жанра античного искусства

- Связь аттической трагедии с Элевсинскими мистериями

- Категория трагическое и античная трагедия ВЫВОДЫ

- Список использованной литературы

Заключение

Исследование древнегреческой трагедии через призму её происхождения, а также связей с категорией "трагическое" позволяет сделать определённые выводы.

Во-первых, классическая аттическая трагедия зарождается под влиянием таких явлений, как культ героев, мистериальная традиция и музыкальная традиция хорового дифирамбического пения, при этом она не консервирует приобретённые характеристики, постоянно развиваясь и обретая всё новые черты.

Во-вторых, понимание трагедии в Элладе отличается от современного понимания трагедии, прежде всего тем, что древнегреческая культурная парадигма уделяла больше места не человеческой свободе, а необходимости для человека принять судьбу, то есть последовательно принимать все результаты, необходимо влекомые действиями героя.

Список литературы

1. Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т.4 / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А.И. Доватура. - М.: Мысль, 1983. - 830 с. - (Филос. наследие. Т.90).

2. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1988. - 332 с.

3. Естетика: Пiдручник / Л.Т. Левчук, В.I. Панченко, О.I. Онiщенко, Д.Ю. Кучерюк; За заг. ред. Л.Т. Левчук. - 2-ге вид., допов. i переробл. - К.: Вища школа, 2006. - 431 с.: iл.

4. Лауэнштайн Д. Элевсинские мистерии: Пер. с нем. Н. Фёдоровой. - М.: Энигма, 1996. - 368 с.: ил.

5. Кереньи К. Элевсин: Архаический образ матери и дочери. Пер. с англ. - М.: "Рефл-бук", 2000. - 288 с. Серия "Astrum Sapientae".