на первый
заказ
Реферат на тему: Особенности структуры и хронологии Корана
Введение
По представлениям мусульман, текст Корана, как послание, адресованное арабам, был вложен в уста Мухаммеда самим богом.Коран выделяется среди других произведений арабской письменности. Первоначально Мухаммед проповедовал изустно в течение двадцати с лишним лет (ок. 610-632). На довольно ранней стадии проповеднической деятельности у Мухаммеда созрело представление о том, что то, что он пересказывает людям, хранится в "небесной скрижали", "предвечной и сокровенной", и ниспосылается ему частями по мере необходимости. Он неоднократно говорил об этом своим слушателям, но при жизни не заботился о том, чтобы его откровения были записаны в той последовательности и теми словами, как они были им изложены. Более того, он возвращался к уже обнародованным посланиям, менял их словесное выражение и смысл, разъяснял и дополнял, объединял некоторые из них, другие объявлял "отмененными" и произносил взамен изъятых новые, ссылаясь на неисповедимость воли бога.
Некоторые мусульмане записывали тексты, другие запоминали их наизусть, иногда напоминая Мухаммеду о том, что он ранее говорил по какому-либо поводу. Подобная устная практика посланий соответствовала традиции родового общества Аравии. Существовавшие тогда системы письменности (арамейская, сирийская, набатейская, сабейско-химйаритская и собственная, еще примитивная, арабская) использовались только для торговых и политических документов. Поэтому записи откровений Мухаммеда носили случайный характер.
Цель данной работы состоит в изучении особенностей структуры и хронологии Корана.
Оглавление
- Введение- Особенности структуры Корана
- Хронология Корана и её специфика Заключение
- Список использованных источников
Заключение
На наш взгляд, необходимо отметить тот факт, что Коран - это величественная поэма, насыщенная этическими учениями, громогласно провозгласившими Веру, Надежду и Милосердие.Список литературы
1. Авксентьев А.В., Акимушкин О.Ф., Акиниязов Г.Б. и др. Ислам: Словарь атеиста / Под общ. ред. Пиотровского М.Б., Прозорова С.М. - М.: Политиздат, 1988 г.2. Коран. Перевод с арабского яз. И.Ю. Крачковского. М., 1986 г.
3. Грязневич П.А. Развитие исторического сознания арабов (VI-VIII вв.) // Очерки истории арабской культуры V-XV вв. М; 1982 г.
4. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. - М.: Политиздат, 1986 г.
5. Очерки истории арабской культуры. V-XV вв. М., "Наука", 1982 г.
6. Аш-Шахрастани Мухаммад ибн Абд аль-Карим. Книга о религиях и сектах. М., 1984 г.
7. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991 г.
8. Прозоров С.М. Ислам, как идеологическая система. М.: "Восточная литература", 2004 г.
9. Резван Е.А. Коран и его мир. Санкт-Петербург, "Петербургское востоковедение", 2001 г.
или зарегистрироваться
в сервисе
удобным
способом
вы получите ссылку
на скачивание
к нам за прошлый год