Дипломная работа на тему: Вступление. Причины культурного переворота в древней Греции

Введение

Перед нами стоит вопрос: каково начало западной мысли Каковы ее истоки в греческом мире Представляется, что новый тип мышления, приведший к возникновению в начале 6 в до Р.Х. в греческой колонии Милет (Малая Азия) философии и науки, основан на трех принципах.

1. Образовалась новая область мышления, внешняя по отношению к религии и чуждая ей. Возникновение космоса и других естественных явлений ионийский "физики" объясняли чисто рациональными причинами и в отрыве от религии. Они решительно игнорировали божественные силы, установленные ритуальные обряды и священные сказания, традицию которых закрепили в своих поэмах такие поэты-"теологи", как Гесиод.

Оглавление

- Вступление. Причины культурного переворота в древней Греции

- Милетская школа

- Фалес

- Свидетельства. Учение

- Анаксимандр

- Свидетельства. Учение

- Анаксимен

- Свидетельства. Учение

- Заключение 20

- Литература. 21

Заключение

Такие мыслители, как Фалес, Анаксимандр и Анаксимен положили начало новому типу мышления о природе, сделав ее предметом системного беспристрастного исследования. Милетские "физики" - типичные философы ранней греческой философии. Аристотель дал собирательный образ этим мыслителям, назвав их "физиками", философами, которые изучают природу. Именно они пытаются первыми увидеть мир умственным взором и пытаются начать поиск единства с миром. По их убеждению не было бы существенным ничего, что не было бы природой. Люди, божества, мир образуют единый универсум, весь находящийся как бы в единой плоскости - они суть части или аспекты одной и той же природы, в которой действуют одни и те же силы.

Милетских физиков считали материалистами, потому что они ограничивались одной причиной бытия - материальным первоначалом, чем у Фалеса являлась вода, у Анаксимандра - "беспредельное", у Анаксимена - воздух. Но у Анаксимандра можно встретить существенный шаг вперед. Возможно, их размышления кажутся нам нелепыми, но это будет неверное суждение. Потому что в их суждениях просматривается некая закономерность, которую они пытаются объяснить уже рациональной мыслью. И именно эта интеллектуальная революция (переход от мифологии к рациональному мышлению), представляющая столь внезапный и глубокий переворот, получила название "греческое чудо" (это понятие ввел известный французский филолог, историк религии и философии Эрнест Ренан). И, действительно, если проследить ход развития досократовской философии, то будет видно, что она произвела свое влияние возможно даже на всю последующую философию, и на некоторые вопросы еще не найдены ответы.

"На ионийской земле разум (логос) как бы вдруг освобождается от мифа подобно тому, как пелена спадает с глаз. И свет этого разума, вспыхнув однажды, будет непрестанно освещать путь человеческого разума" (Ж.-П. Вернан "Происхождение древнегреческой мысли").

Список литературы

1. Лебедев "Фрагменты ранних греческих философов" М.1989 г.

2. Кессиди Ф. Х. "От мифа к логосу" М.1972 г.

3. Вернан Жан Пьер "Происхождение древнегреческой мысли" М. 1988 г.

4. Целлер Э. "Античная философия" С.-П. 1996 г.

5. Лосев А.Ф. "Античная мифология в ее историческом развитии" М. 1957 г.

6. Чанышев "Ионийская философия"