Магистерская диссертация на тему: Понятие маргинализма. Изучение маргинальных субкультур в психологии 1.1 Исследования маргинализма

Введение

Актуальность исследования. Повсюду в мире социальные катаклизмы приводят к ситуациям, когда отдельный индивид, группа и целые народы попадают в маргинальное положение. Люди оказываются на границе двух социальных сил, двух культур и идеологий, оказываются выброшенными за пределы благополучного и достойного человеческого существования - становятся изгоями общества. Нередко внутренняя опустошенность, вызванная распадом ценностно-нормативных, духовных основ общества подталкивает индивида к асоциальным действиям, либо к апатии и бездеятельности. В результате человек или социальная группа перестает быть активным, полноценным членом общества и теряет всякую положительную связь с ним.

Аббревиатура БОМЖ (человек без определённого места жительства) как-то незаметно вошла в наш лексикон. Перекочевавшее из милицейских протоколов в средства массовой информации, а затем и в современный русский язык определение "лицо без определенного места жительства" превратилось в "клеймо" для изгоев, пугало для обывателей и является оправданием бездействия государства и в некоторых случаях - применения "полицейских" мер. Бездомность граждан стала неотъемлемой частью нашей жизни. Кто они, эти люди, живущие среди нас, чувствующие, думающие, но ничего не могущие изменить в своей жизни?.. Люди, которые питаются на помойках, просят милостыню в людных местах и ночуют, где придётся, давно, к сожалению, перестали шокировать и удивлять нас. Это происходит оттого, что в современном обществе идет ослабление духовности в человеке, утрата центра, что ведет к разложению, диссоциации личности. Великий русский мыслитель Н.А. Бердяев говорил, что мучительность и драматизм человеческого существования в значительной степени зависят от закрытости людей друг от друга, от слабости той синтезирующей духовности, которая ведет к внутреннему единству и единению человека с человеком. К сожалению, современному человеку все чаще и чаще становятся чуждыми такие чувства как жалость, сочувствие и милосердие, а потребность в духовной жизни сходит на нет. Бродяжничество и бездомность как социальные явления - это беда всего общества, грозящая духовной опустошенностью. Здоровое, должное общество может быть создано лишь из духовной социальности человека.

Актуальность темы исследования определяется рядом причин и обстоятельств, первым из которых является то, что Россия переживает сейчас период острейшего социального кризиса, идет интенсивный процесс реформирования общества. Появление новых элементов и структур сопровождается разрушением старых. Меняются социальные институты - то есть все то, что в стабильных условиях "цементирует" жизнь общества. В России почти нет слоев населения, положение которых было бы стабильным, а общие идеалы и ценности отсутствуют. Растущее имущественное расслоение серьёзно изменило социальную структуру общества, сделав безработными миллионы людей, а десятки тысяч - живущими за чертой бедности, о чем свидетельствует официальная статистика.

Бездомные граждане, испытывающие моральные и материальные лишения, а также физические страдания, представляют группу высокого социального риска и угрозу общественной безопасности. Оказавшись на обочине жизни, будучи вынужденными пребывать в антисанитарных условиях, бродяги сами могут служить источником инфекционных заболеваний. Не имея средств к существованию, постоянного места работы эти люди вступают на криминальный путь, еще более усугубляя свое социальное положение.

Современная ситуация, сложившаяся в результате субъективных причин и объективных обстоятельств и приведшая бездомных людей к экстремальным условиям существования, за гранью нормального бытия, - оказывает негативное воздействие на личность, ломает психику человека и ставит перед всем обществом необходимость решения неотложной задачи возвращения этих людей в социум посредством их социальной адаптации и ресоциализации.

Изучение "социального дна" помимо трудностей, связанных с дефицитом статистики, равно как и научно-теоретического осмысления, относясь к разряду так называемых "сензитивных" тем, содержит также трудности, связанные с ролью человеческого фактора и его влияния на качество социологической информации.

Тот факт, что изучение данной тематики сопровождается значительным количеством проблем как профессионально-этического, так и чисто методического характера, отмечал С.А. Чернышев в работе, посвященной анализу трудовых установок временных групп, формируемых на основе сезонной и вахтовой занятости: "Одна из серьезных методических трудностей в изучении диффузных временных групп с девиантной направленностью состоит в том, что как объект исследования они труднее поддаются научному исследованию, чем нормативно-нормальные группы. Предлагаемые традиционные методики или опросники, в большинстве своем, данной категорией людей отвергаются по двум причинам: респонденты не понимают... суть и значение задаваемых вопросов, или отвергают саму процедуру исследовательского общения, с тем, чтобы не показать трагизм и глубину своих переживаний".

Цель исследования. Изучение образа представителей маргинальных субкультур в общественном сознании методом семантического дифференциала.

Задачи исследования:

Изучить и проанализировать литературу по данной проблематике.

Обосновать применение методик, используемых в исследовании.

Провести сравнительный анализ образа представителей маргинальных субкультур и группы лиц, ведущих адекватный образ жизни, в общественном сознании.

Описать образ представителей маргинальных субкультур в общественном сознании.

Предмет исследования. Образ представителей маргинальных субкультур в общественном сознании.

Гипотеза исследования. В качестве общей гипотезы исследования выступает предположение о том, что в общественном сознании существует образ представителей маргинальных субкультур, качественно отличающийся от образа лиц, ведущих адекватный образ жизни.

Экспериментальный объект исследования. Группа испытуемых от 25 до 40 лет - 30 человек.

Методы исследования: Стандартный двадцати пяти шкальный семантический дифференциал Ч. Осгуда.

Методологические основы исследования: Принцип единства сознания и деятельности [Рубинштейн Л.С.]; Концепция формирования жизненного пути личности [Рубинштейн Л.С., Абульханова-Славская К.А., Ананьев Б.Г.]; Теория деятельностного происхождения мотивационной сферы человека [Леонтьев А.Н.]; Концепция маргинального человека Э. Стоутвиста, Р.Парка.

Практическая значимость исследования состоит в том, что результаты исследования позволяют разработать оптимальные социальные технологии адаптации и реинтеграции бездомных в общество. Результаты исследования могут оказать помощь социальным работникам и другим социальным институтам общества в организации работы учреждений социальной помощи и защиты.

Объем и структура работы. Дипломная работа состоит из введения, двух теоретических глав, экспериментальной главы, посвященной исследованию личностных особенностей маргиналов (на примере лиц без определенного места жительства), заключения, списка литературы, приложений. Список литературы содержит 51 источник. Текст работы занимает 77 страниц.

Оглавление

- Понятие маргинализма. Изучение маргинальных субкультур в психологии 1.1 Исследования маргинализма

- Жизненный путь маргинального человека

- Статус маргинальности Глава 2. Социальная ситуация маргиналов в Российском обществе Личностные особенности маргиналов на примере лиц без определенного места жительства

- Социальная ситуация бездомного в Российском обществе

- Личностные особенности маргиналов на примере лиц без определенного места жительства Глава 3. Исследование образа представителей маргинальных субкультур в общественном сознании на примере лиц без определенного места жительства

- Описание процедуры исследования

- Статистическая обработка, анализ и интерпретация результатов исследования Заключение

- Глоссарий

- Приложение