Дипломная работа на тему: Теоретико-методологические основания анализа ксенофобии. Эмпирическое исследование ксенофобических

Введение

Актуальность темы исследования. Одной из основных проблем социальной политики России остается регуляция межэтнических и межрелигиозных отношений. Россия не является моноэтническим государством, а значит, всегда остается потенциал для этнорелигиозных конфликтов, детерминированных на уровне массового сознания ксенофобией. Ксенофобия может проявляться как в повседневном взаимодействии людей, не приводя к открытым конфликтам, так и в виде социально-психологической основы радикального национализма, ориентированного на практическое воплощение своих агрессивных установок.

Таким образом, ксенофобия является дестабилизирующим для системы социальных отношений фактором, ослабляющим, прежде всего, социальное доверие - уровень предполагаемой предсказуемости поведения. Соответственно, распространение ксенофобических настроений среди населения препятствует конструктивному развитию страны в политической и экономической сферах. Нерешенность проблемы конфликтогенности межэтнических и межрелигиозных отношений требует пристального исследования её основы - этнорелигиозной ксенофобии.

Молодежь характеризуется прежде всего активной включенностью в процессы социализации, поэтому является наиболее уязвимой для усвоения ксенофобических установок группой. Кроме того, молодежь традиционно проявляет наибольшую социальную активность, следовательно, способна реализовать усвоенные ксенофобические установки в виде прямого физического или косвенного психологической насилия в межэтнических, межнациональных, межрелигиозных отношениях. В условиях глобализации ксенофобия, особенно среди молодежи, является опасным дестабилизирующим социальным феноменом. Поэтому перед социологией сегодня стоит актуальная задача не только регулярного мониторинга молодежи как социальной группы на предмет наличия ксенофобии и связанной с этим социальной напряженности, но и поиска новых теоретических и практических инструментов решения этой проблемы.

Степень научной разработанности темы. Существенный вклад в понимание ксенофобии внесли Эрнест Геллнер, Бенедикт Андерсон, Тишков Валерий Александрович благодаря разработке конструктивисткой теории этноса и нации, существование которых является необходимым условием возникновения ксенофобии. Важной для понимания ксенофобии является концепция Мукомеля Владимира Изявича, рассматривающего обозначенный феномен как фактор солидарности, опирающийся на общее недоверие в обществе. Истоки конструктивизма в понимании этнонациональных феноменов можно проследить в фундаментальной диалектической теории социального познания (так называемом социальном конструкционизме) Питера Бергера и Томаса Лукмана. Однако в целом российский социологический дискурс характеризуется преобладанием эмпирических исследований ксенофобии без детальной теоретической интерпретации получаемых данных. Данная работа является попыткой восполнения пробела в региональных исследованиях ксенофобии в молодежной среде.

Объектом нашего исследования является ксенофобия в молодежной среде. Исходя из выбора объекта исследования, определен предмет - распространенность и факторы, влияющие на появление и развитие ксенофобических установок среди молодежи.

Целью данной работы является исследование феномена ксенофобии среди молодежи.

Задачи:

дать конструктивистскую интерпретацию феномену ксенофобии;

выявить связи ксенофобии с иными социальными явлениями;

определить средства и способы формирования толерантности.

Теоретико-методологическая часть. Исследование выполнено в традиции социального конструкционизма, основы которого заложены Питером Бергером и Томасом Лукманом, и социального конструктивизма, разработанного Эрнестом Геллнером и Бенедиктом Андерсоном. Частично конструктивизм опирается на постулаты символического интеракционизма, идеи которого также дополняют теоретико-методологическую основу данного исследования. Выбор такой теоретической перспективы обусловлен тупиковостью иных теоретических подходов - примордиализма и инструментализма.

Примордиализм рассматривает этнос как биологический феномен, исключая возможность собственно социологического анализа. Инструментализм неэвристичен, так как, с одной стороны, связан с идеологией этнонационализма (как и примордиализм), с другой, способен объяснить лишь отдельные проявления этнических феноменов (солидарность, мобилизация, порождаемые околоэтнической риторикой элит), и, следовательно, единственным решением проблемы распространения ксенофобии в его рамках была бы отсылка к непродуманной политике элит, что опять же блокирует возможность социологического анализа. Имея в виду принцип методологической самодостаточности, нам следует отказаться либо от претензий социологии на научность, либо, что мы и сделали, - от теоретических подходов примордиализма и инструментализма.

Эмпирической базой данного исследования является результаты авторского социологического исследования, представляющие собой первичные социологические данные.

Структура работы. Данная курсовая работа состоит из двух разделов, списка использованных источников и одного приложения.

Оглавление

- Введение

- Теоретико-методологические основания анализа ксенофобии

- Эмпирическое исследование ксенофобических установок в молодежной среде Оренбургской области Заключение

- Список использованных источников

- Приложение

Список литературы

1. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон // Пер. с англ. В. Николаева; Вступ. ст. С. Баньковской. - М.: "КАНОН-пресс-Ц", "Кучково поле", 2001. - 288 с.

. Бергер, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - М.: "Медиум", 1995. - 323 с.

. Геллнер, Э. Нации и национализм: Пер. с англ. / Э. Геллнер // Ред. и послесл. И. И. Крупника. - М.: Прогресс, 1991. - 320 с.

. Гроздья гнева. Рейтинг межэтнической напряженности в регионах России / Клуб регионов // http://club-rf.ru/thegrapesofwrath/01/thegrapesofwrath01.pdf (Дата обращения 10.06.2014).

. Доверие и взаимопомощь в нашем обществе / ФОМ // http://fom.ru/TSennosti/10964 (Дата обращения 18.06.2014).

. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года / Федеральная служба государственной статистики // http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol1/pub-01-04.pdf (Дата обращения 10.06.2014).

. Кожемякина В.А., Колесник Н.Г., Крючкова, Т.Б. Словарь социолингвистических терминов / В. А. Кожемякина, Н. Г. Колесник, Т. Б. Крючкова. - М: ИЯРАН, 2006. - 312 с.

. Мид, Дж. Г. Избранное: Сб. переводов / Дж. Г. Мид // Сост. и переводчик В. Г. Николаев; Отв. ред. Д. В. Ефременко. - М.: РАН. ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исследований. Отд. социологии и социал. психологии, 2009. - 290 с.

. Мукомель, В. И. Ксенофобия как основа солидарности / В. И. Мукомель // Вестник общественного мнения. - 2013. - № 3-4 (116). - С. 63-69.

. Распределение населения по возрастным группам / Федеральная служба государственной статистики // http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/demography (Дата обращения 19.04.2014).

. Российская социологическая энциклопедия / Под общей редакцией академика РАН Г.В.Осипова // http://voluntary.ru/dictionary/619 (Дата обращения 11.06.2014).

. Семенов, Ю.И. Производство и общество / Ю. И. Семенов // Социальная философия. Курс лекций. Учебник. - М.: Издатель Савин С.А., 2003. - С. 236-266.

. Социология. Словарь. / Сост. Зерчанинова Т. Е. - Екб.: УрАГС, 2006. - 64 с.

. Скрипкина, Т. П. Установки толерантного сознания, доверия и ксенофобии у молодежи,проживающей в южно-российском регионе РФ / Т. П. Скрипкина // Социальная психология и общество. - 2010. - № 1. - С.136-151.

. Тишков, В. А. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии / В. А. Тишков. - М.: Наука, 2003. - 543 с.

. Шмитт, К. Понятие политического / К. Шмитт // Вопросы социологии. - 1992. - № 1. - С. 37-67.

. Шютц, А. Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии / А. Шютц // Сост. А. Я. Алхасов; Пер. с англ. А. Я. Алхасова, Н.Я. Мазлумяновой; Науч. ред. перевода Г. С. Батыгин. - М.: Институт Фонда "Общественное мнение", 2003. - 336 с.