Нужна индивидуальная работа?

Подберем литературу

Поможем справиться с любым заданием

Подготовим презентацию и речь

Оформим готовую работу

Узнать стоимость своей работы

Дарим 200 руб.
на первый
заказ

Реферат

Политология

Реферат на тему: Формирование ции. Циестроительство в СССР и России

Купить за 250 руб.

Страниц

Размер файла

14.31 КБ

Просмотров

Покупок

Рассмотрим процесс формирования ций в различных исторических и социально-политических условиях. В основе многих современных ций, как уже говорилось выше, лежит территориальная общность, объединившая в

Введение

Рассмотрение процесса формирования наций в различных исторических и социально-политических условиях демонстрирует, что основой для создания многих современных наций является территориальная общность, объединяющая несколько этнических групп. Другими словами, существование нации олицетворяет собой совокупность людей, проживающих на определенной территории и имеющих общие ценности и интересы. Существует множество способов формирования наций, которые могут иметь место не только за пределами полиэтнических государств. Однако особенно важно отметить, что объединение наций может происходить и внутри таких государств, как следствие дискриминации по этническим и религиозным признакам.

Взаимодействие различных этносов и формирование национального самосознания может наблюдаться в ситуациях, когда одна этническая группа подвергается неправедному обращению и притеснениям со стороны других групп. Такие дискриминационные практики могут создать необходимость объединения маргинализированных этнических групп и поиск собственной идентичности.

Внутри полиэтнических государств могут сформироваться новые национальные движения, их целью может быть защита интересов и прав определенной этнической группы. Такие движения могут выступать против дискриминации и стимулировать процесс самоопределения этнической группы, формирование ее культурного наследия и сознания.

Можно отметить, что формирование наций внутри полиэтнических государств имеет свои особенности и вызывает определенные проблемы. Однако, несмотря на эти сложности, такие процессы могут быть важным фактором в формировании нациестроительства и создании гармоничного многонационального общества. Взаимодействие и диалог между различными этническими группами являются неотъемлемой частью данного процесса и способствуют сохранению мира и стабильности в обществе.

Таким образом, нациестроительство может происходить как вне, так и внутри полиэтнических государств, и в обоих случаях может быть связано с дискриминацией по этническим и религиозным признакам. Ключевыми факторами являются общность интересов маргинализированных этнических групп и их поиск идентичности, что способствует формированию наций и национальных движений. Формирование наций в Австро-Венгерской и Оттоманской империях, например, проходило весьма характерным образом. В данных государствах у одной этнической группы был господствующий политический статус, в то время как все остальные рассматривались как подчиненные. Чехи, словаки, украинцы в Австро-Венгрии, болгары, сербы и другие этнические общности, находящиеся в Оттоманской империи, сталкивались с различными формами дискриминации. Они подвергались преследованиям, включающим запреты на использование родного языка и пресечение культурных проявлений. Участие в политической жизни для них было ограничено или вовсе запрещено. Кроме того, территории, на которых проживали эти этнические группы, часто подвергались колониальному грабежу. Религиозные притеснения также имели место. Таким образом, они сталкивались со множеством форм угнетения и нарушения своих прав. Возникновение осознания своей неравноправности в дискриминированных общностях приводит к возникновению интересов, отличающихся от интересов страны, в которую они были включены по разным причинам. В результате этого дискриминируемые этносы начинают бороться за свои права, что ведет к процессу формирования нации. Общества, в которых усилено родоплеменное разделение, могут испытывать значительное влияние от трайбализма. Это понятие означает различия и конфликты, которые возникают между племенами и стремление некоторых из них выделиться и основать отдельное образование. Трайбализм является важным препятствием для этнической и национальной объединенности, создания единого государства и, соответственно, формирования нации. Когда речь идет о проблемах, с которыми сталкиваются бывшие колониальные государства, одним из серьезных является трайбализм. Это неразвитое состояние нации, характеризующееся фрагментацией населения по племенным и территориальным признакам, а также преобладанием местного сознания над общегражданским. В этих государствах часто приоритет отдается локальным интересам, игнорируя государственный уровень. Очевидно, что незрелость наций ведет к многочисленным проблемам, включая межэтнические столкновения и даже угрозу самому существованию государств. Чтобы увидеть это явление на практике, можно обратиться к опыту этих государств. В странах Средней Азии, возникших после распада СССР, наблюдается подобное явление. Процесс формирования наций на территории нашей страны был сложным и многообещающим.

На момент падения царской России единая общероссийская нация еще не сформировалась, хотя этот процесс неуклонно продолжался. Февраль 1917 года стал значимым моментом в истории России. В то время Россия не могла претендовать на статус чисто русского государства. Этот период, богатый событиями и изменениями, привел к глубоким трансформациям в политической и социальной сферах страны.

В то время Российская империя включала в себя разнообразные народы и национальности. Русские, украинцы, белорусы, поляки, финны, евреи и многие другие народы жили на территории России и вносили свои особенности и культуру. Таким образом, Россия простирается далеко за пределы одной национальности.

До Февральской революции Россия была монархическим государством, правителями которого была царская династия Романовых. Это олицетворение имперской власти оказало существенное влияние на формирование общества и политической системы. Однако, вопреки распространенному мнению, Россия не была чисто русским государством.

Февральская революция привела к свержению царского режима и установлению временного правительства, которое пыталось удовлетворить требования различных политических сил и народов. Однако, новое правительство столкнулось с рядом проблем и не смогло эффективно решить их.

После Февральской революции исторический путь России приобрел новые черты. Политические идеи, принципы и конфликты были внедрены в общество, вызывая возникновение различных партий и движений. Они представляли интересы разных национальностей, религий и социальных групп.

Таким образом, февральские события 1917 года показали, что Россия была и остается государством, в котором гармонично сосуществуют и взаимодействуют различные культуры, народы и идеи. Этот момент в истории страны стал отправной точкой для дальнейшего развития и эволюции России в сложном и многообразном мире. Россия в течение нескольких столетий включала в себя различные народы, такие как мерь, весь, мещера, а также десятки других племен финно-угорского происхождения вместе с народами Сибири. Они органично влились в состав русской нации, которая со временем приобрела свой особый российский характер. Благодаря совместной деятельности в рамках единого государства, неизбежно возникла единая нация в европейском стиле. Россия придерживается идеи имперской модели национального строительства, что отразилось, в частности, на создании украинской и белорусской наций. Согласно историческим данным, русские, украинцы и белорусы были частью древнерусского народа и государства, которое известно как Киевская Русь. Однако, после татаро-монгольского нашествия, они оказались под властью Польши и Великого Литовского княжества, что стало отправной точкой для их формирования как самостоятельных народов. В конце XV - начале XVI века завершился процесс, в результате которого украинцы и белорусы вернулись в состав Российского государства. Начало этой воссоединительной процесса было заложено в середине XVII века. Левобережная Украина была включена в состав Московского государства с самого начала, но это произошло не единовременно. В течение длительного времени Правобережная Украина и Белоруссия оставались частями Речи Посполитой. Однако в XVIII веке они стали частью Российского государства. В ходе разделов Польши каждый из трех славянских этносов - украинцы, белорусы и литовцы - оказался под влиянием польской культуры и католицизма. И хотя это затруднело процесс внутренней консолидации их народов и осознания национального единства, они постепенно начали формировать собственные этносоциальные общности внутри единого государства. Различия в исторических судьбах, культурных и религиозных особенностях стали преградой, но не помешали процессу генезиса этих независимых группировок. В XIX веке процесс формирования белорусской и украинской наций сильно ускорился. Это было вызвано дискриминационной политикой самодержавия. Власть не признавала белорусов и украинцев как отдельные этнические группы, рассматривая их как часть русского народа в этнографическом смысле. Однако, именно эта дискриминация стала двигателем развития собственной национальной идентичности украинцев и белорусов. убедили Императорском Указом всех верующих той церкви, что они должны присоединиться к православию. Это решение вызвало огромное недовольство среди белорусского населения, поскольку многие считали униатство частью своей национальной идентичности. Ликвидация униатства создала обстановку дискриминации и репрессий в отношении белорусов, которые отказывались от принятия православной веры. После участия значительной части западных белорусов в польском восстании 1863-1864 гг., белорусскую интеллигенцию ожидали суровые репрессии. Эти меры были крайне жестокими и нанесли большой ущерб образованному классу страны. Многие из интеллигентов были арестованы, подверглись пыткам и осуждены к длительным срокам заключения. Их основным "преступлением" было проявление националистических и патриотических чувств, а также стремление к самостоятельности и свободе для своего народа.

Те, кто удалось избежать ареста, столкнулись с ограничениями и жестким контролем со стороны властей. Интеллигента не допускали к высшему образованию и засекречивали возможности для профессионального и культурного развития. Эта ситуация привела к серьезному обнищанию белорусской интеллигенции, многие из них вынуждены были искать выход и работу за пределами своей родины.

Однако, несмотря на жестокие репрессии, белорусская интеллигенция не сдалась и продолжала бороться за свои идеалы и права своего народа. Они организовывали различные тайные общества и кружки, проводили подпольную пропаганду и распространение литературы. Многие из них стали активными участниками национально-освободительного движения, стояли на страже белорусской культуры и языка.

Таким образом, белорусская интеллигенция столкнулась с мощными репрессиями после участия в польском восстании 1863-1864 гг. Многие из них были арестованы и подверглись пыткам, другие оказались лишены возможности получить образование и развиваться как профессионалы. Однако, это не сломило дух белорусской интеллигенции, они продолжали бороться за национальные и культурные права своего народа. Украинский народ испытывал растущее противостояние в связи с унитаристскими тенденциями, направленными в отношении его. Отмена украинского самоуправления и перераспределение его территории в соответствии с губернской организацией, массовая высылка запорожских казаков на Северный Кавказ после волнений в Сечи, преследование униатской церкви на западных землях Украины и борьба с украинским языком, печатной продукцией и культурой - все эти меры неминуемо привели к усилению напряженности. В Украине и Белоруссии, по мере увеличения политики русификации, национальные движения становились все более сильными. Возникали различные организации, такие как Кирилло-Мефодиевское братство, общество "Просвита", Союз освобождения Украины, "Народная Громада" в Белоруссии и т.д. Начальные запросы этих народов ограничивались лишь желанием большей автономии в составе России. Однако с упадком самодержавия, их требования приобрели радикальный характер. В результате была провозглашена независимость Украины в декабре 1917 года и Беларуси в марте 1918 года. Национальная политика большевиков активно способствовала формированию новых национальных этносов на территории бывшей Российской империи. плюрализм), и признание права этой группы на самоопределение (см. автономия). Это означало, что большевики предлагали модель государства, в которой каждая этническая группа имела право на сохранение и развитие своей культуры, языка и идентичности.

Политические оппоненты большевиков, напротив, отстаивали идеал единой и неделимой России, где все народы были объединены в одно государство и не имели права на отделение или суверенитет. Они считали, что подобная модель государства гарантирует стабильность, единство и мощь Российской империи.

Однако большевики с самого начала отказались от такого подхода и настаивали на принципиально ином видении государственного строя. Их национальная доктрина была направлена на учет и уважение этнического многообразия страны, что было редкостью для своего времени.

Большевистская политика оказала значительное влияние на национальные движения, которые видели в большевиках союзников в борьбе за самоопределение и самостоятельность. Большевики закладывали основы для создания автономных регионов и республик, где народы могли развиваться и сохранять свою культуру, язык и обычаи.

Таким образом, национальная доктрина большевиков отличалась от взглядов их политических противников. Вместо "единой и неделимой России" они пропагандировали право каждой этнической группы на самоопределение и создание собственного государства. Это открыло новые горизонты для национальных движений и стало фундаментом для формирования многонационального государства. Становится ясно, что И. Сталин считал, что основой нации является наличие у нее собственной государственности. Это значит, что государство создается в интересах определенной этнической группы, которая называется "коренной нацией". Остальные люди, которые живут на территории этого государства, рассматриваются как некоренное население. В 1920-е годы эта теория стала все более явной. После того, как Украина и Белоруссия получили независимость, Советские республики были созданы также и в Азербайджане, Армении и Грузии. На одном из этапов развития государств возникает интересный феномен - формирование внутри них автономных республик, которые представляют собой своеобразную иерархию этнонациональных образований. Различные этнические группы, которые прошли более интенсивный процесс модернизации, признаются социалистическими нациями, тогда как более мелкие и менее модернизированные группы получают статус социалистических народностей. Таким образом, иерархия этнонациональности приводит к иерархии национальной государственности. В силу решения, принятого социалистическими нациями, разрешается иметь собственные государства, которые имеют различные уровни полномочий, такие как союзные и автономные республики. Также предоставляются различные формы автономии для социалистических народностей. Процесс создания этнонациональных образований происходит на территориях, где проживают представители различных этнических групп. В результате вхождения территорий с преобладающим иноэтническим населением в состав новых государственных образований, возникли конфликтные ситуации, которые стали особенно острыми в период перестройки. В то время, в союзных и автономных республиках, идеи независимой государственности получили широкую поддержку.