Дипломная работа на тему: Вехи жизни и творчества николая кузанского. Чало пути. Церковно-политическая деятельность Николая

Введение

Николай Кузанский, один из величайших умов XV века в Европе, был выдающимся представителем гуманистического движения эпохи Возрождения и важным фигурантом итальянской натурфилософии. Его жизнь и творчество приходятся на период изменений – от средневековья к новому времени, когда формировалась ранняя буржуазная культура, то есть эпоху Возрождения. Эпоха, которую можно сравнить с другими переходными периодами в истории человечества, проявлялась с противоречивостью. Одной из характерных черт философии Николая Кузанского была именно эта противоречивость, отражающая борьбу различных направлений. Философия Кузанца отличается от средневековых представлений и пронизана антифеодальным содержанием. Вместо того, чтобы восхвалять веру и призывать к аскетизму, он проявляет интерес к античности, познанию природы и математике. Важное значение в его философии придается числу семь, которое связано с развитием организма человека. Он также выражает критическое отношение к схоластике и призывает к умерщвлению плоти. Философия Кузанца отражает дух Возрождения и высоко ценит человеческий разум. Философия Николая Кузанского, известного поклонника Николая Джордано Бруно, вызывает особый интерес. Бруно сравнил Кузанского с пловцом, который буквально бросается волной то вверх, то вниз, поскольку у него отсутствует постоянный, ясный свет. Кузанский не плавает в спокойной, прозрачной воде. Его философия представляет собой важное звено в истории философии Возрождения. Анализируя мировоззрение этой эпохи, никакой историк философии не может обойти философское наследие Кузанского, поскольку именно его учение показывает переходный момент от средневековья к представлениям эпохи Возрождения. Перед тем, как мы сможем полностью осознать важность философских идей Кузанца в период Возрождения, необходимо изучить не только его философское наследие, но и его личную биографию, а также его взаимодействие с различными социальными сферами того времени. Это поможет нам более глубоко проникнуть в суть его мысли и понять ее влияние на историю.

Оглавление

- Введение..3

- Вехи жизни и творчества николая кузанского

- Начало пути

- Церковно-политическая деятельность Николая Кузанского

- Гуманисты и Николай Кузанский

- Естественные науки в творчестве Кузанского

- Философия в творчестве Кузанского

- Философия николая кузанского

- Проблема соотношения бога и мира

- Максимум, Неиное, Бытие-Возможность

- Понятия развертывания и свертывания

- Проблема бесконечности и новая космология

- Человек микрокосма - наиболее совершенное подобие природы и бога

- Познание

- Вера и знание

- Интуиция и бесконечность познания

- Выводы.25

- Перечень ссылок

Заключение

Творчество Николая Кузанского внесло значительный вклад в развитие философии. Его идеи были продуктивными и прогрессивными. Кузанец был выдающимся представителем научно-гуманистической мысли своего времени, принимая во внимание развивающиеся тенденции естествознания и влияние гуманизма Возрождения. Философия Николая Кузанского играла важную роль в развитии диалектического учения. Его творчество имело прогрессивное значение и оказало значительное влияние на философию немецкого классического идеализма в конце XVIII и начале XIX веков. В основе учения Кузанского лежала идея совпадения противоположностей, которая стала ключевой идеей в диалектической мысли. Благодаря этому учению возникли новые философские концепции и подходы, что позволило открыть новые горизонты в понимании мира. Важно отметить, что Кузанец также сыграл важную роль в развитии философской науки и оказал значительное влияние на многих последующих философов. Его идеи и концепции позволяют нам лучше понять принципы диалектики и рассмотреть их в контексте различных философских школ и направлений. Безусловно, вклад Николая Кузанского в историю диалектики является важным и актуальным до сегодняшнего дня. Материализм стал одним из важных аспектов философии Николая Кузанского благодаря его диалектичности. Он смог сделать несколько не связанных друг с другом шагов в направлении материализма, что привело его к пантеизму. В пантеизме присутствовала явная тенденция к материализму. Высокое значение получило учение о "свернутом" боге и "развернутом" мире, которое было разработано Б. Спинозой в рамках материалистического пантеизма. Также нельзя забыть о важной роли космологии Николая Кузанского, основанной на диалектико-пантеистическом мировосприятии этого философа. Идея бесконечности Вселенной, отсутствия центра и окружности, верха и низа, являющаяся революционной, была принята Джордано Бруно и развита им. Николай Кузанский, наравне с гуманистами эпохи Возрождения, также занимает важное место в истории развития этой идеи. Человек, по учению Кузанского, обладает высочайшим значением исключительно благодаря своим интеллектуальным способностям, которые позволяют ему достичь познания. Кузанский считает, что человек - бог, творец, идея, которая является отрицанием религиозной концепции человека. Заслуга Кузанца весьма значительна в исследовании проблем познания. Он стремился найти наиболее эффективный подход к пониманию природы, учитывая потребности буржуазии. Математические и естественнонаучные методы, введенные в познание Кузанским, связывают его с будущим. Философ Николай Кузанский первым выразил идею о противоречиях в процессе познания и догадку о том, что "познание - бесконечное и вечное приближение мышления к объекту". Для него бесконечность была понимаема как совпадение противоположностей. Идеи Кузанца, своим содержанием, не соответствовали феодальной идеологии, благодаря этому и были направлены на ее дискредитацию. Они явились отправной точкой для развития натурфилософии в эпоху Возрождения. Следовательно, в свете упомянутого выше, можно рассмотреть Николая Кузанского как выдающегося представителя культуры эпохи ранебуржуазии.