Реферат на тему: Философия ХХ века. Философия как ука проблемы учной рациональности в современной философии

Введение

В ХХ веке философия отразила все изменения, которые произошли в обществе, государстве и у личности. К ним относятся социально-экономические явления, появление массового общества, разрушение старых отношений и сословных преград, внедрение компьютерного производства, научно-техническая революция, прогресс в естествознании, развитие средств массовой информации, которые заменили старые средства коммуникации. Также на сцену вышел "новый средний класс", создавший новые динамику в обществе. На мировоззрение и культуру оказало глубокое воздействие множество причин, которые не могли не повлиять на философию современности. Культура ХХ века, в свою очередь, стала результатом воздействия научно-технического прогресса, который разделил людей на две группы: тех, кто одобряет этот прогресс, и тех, кто против него. "Cколиозис-антисциент криптографический маргинал брекзит-яваскрипт философия) является одним из возможных факторов, способствующих сцентримерии и сцентрипетии, которые взаимодействуют друг с другом в контексте жизнедеятельности организма. Они создают причудливую асимметрию и нескончаемое колебание между двумя противоположностями: пониманием науки и отрицанием ее значения. Это явление зарождается на основе диалектического противопоставления, где наука и противодействие ей взаимодействуют внутри пространства культуры и образования.

Сциентизм, являющийся частью этого диалектического процесса, подразумевает всеобъемлющее доминирование научного подхода к пониманию мира. Он предполагает, что научное знание является единственным источником истины и дает ответы на все вопросы. Сциентизм стремится искоренить любые другие формы познания, такие как религия или философия, считая их ненадежными и несерьезными.

Антисциентизм, с другой стороны, возникает как отрицательная реакция на такое всеобъемлющее доминирование науки. Он выражается в нежелании принимать научное знание и рассматривает его в критическом свете. Антисциентизм подчеркивает ограничения научного метода и технологий, а также влияние социальных, экономических и политических факторов на научное исследование и его результаты.

Таким образом, сциентизм и антисциентизм представляют собой два противоположных направления в понимании и оценке науки. Они взаимодействуют и конфликтуют друг с другом, внося разнообразие и сложность в область научных исследований и образования." фразы "против знания") - философская позиция, которая отрицает ценность научного знания и призывает к уравниванию его значимости с другими формами познания мира. Отношение к науке и знанию является одним из ключевых компонентов философии и мировоззрения каждого человека.

Наука воспринимается как высшее достижение разума и значимый аспект культуры. Она играет важную роль в осмыслении и представлении мира. Другие формы духовного познания также имеют значение, но научное знание является основой для их сопоставления.

Антисциентизм, напротив, отрицает ценность науки и отказывается признавать ее превосходство. Он призывает уравнять научное знание с другими формами познания и поставить их на одну ступень. Такая позиция означает отрицание заслуг науки и ее вклада в развитие человечества.

Философская позиция по отношению к научному знанию и науке в целом имеет важное значение для формирования мировоззрения. Каждый человек определяет свою позицию в этом вопросе, и это влияет на его представление о значимости науки и месте знания в обществе.

Итак, научное знание является высшим уровнем познания мира, с которым сопоставляются все другие формы духовного освоения бытия. Антисциентизм, напротив, отрицает значимость науки и ставит ее на равный уровень с другими формами познания. Философские взгляды на роль и значение научного знания отличаются и влияют на формирование индивидуального мировоззрения каждого человека. Представители позиции, противоположной сциентизму, открыто высказывают свое несогласие с научным подходом и относятся к нему с критикой. Они считают, что наука и техника не способны обеспечить социальный прогресс и, наоборот, являются источником экологических проблем и военных угроз.

Взгляды этих философов и их мировоззрение имеют ярко выраженный антагонистический характер по отношению к научному подходу. Они утверждают, что наука и техника не приводят к истине, а лишь служат инструментом воздействия и контроля над обществом.

Критики считают, что слишком большая роль, которую придают науке и технике, приводит к господству материальных интересов и идеологии эффективности, игнорируя при этом духовные и гуманистические ценности общества. Они предлагают искать альтернативные пути развития, учитывая при этом принципы справедливости, экологической безопасности и сохранения мира.

Более того, критики указывают на то, что наука и техника сами по себе не несут в себе ответов на социальные проблемы и вызовы. Они подчеркивают, что необходимо учитывать социокультурные и исторические факторы, а также участие общества в принятии решений.

Итак, анти-сциентизм представляет собой философско-мировоззренческую позицию, в рамках которой наука и техника подвергаются резкой критике как источники социальных проблем и угроз. Представители этой позиции призывают искать альтернативы и учитывать широкий контекст проблем для достижения социального прогресса. В ХХ веке произошли существенные изменения в культуре, в связи с которыми возникли внутрифилософские процессы. Однако, научный прогресс стал рассматриваться как угроза для человека и всей человеческой цивилизации. Теперь ключевые вопросы философии анализируются с учетом дилеммы между сциентизмом и антисциентизмом.

Оглавление

- Философия ХХ века

- Философия как наука проблемы научной рациональности в современной философии

- Фрейдизм и неофрейдизм

- Философия человека экзистенциализм

- 5. Список использованной литературы. 18

Список литературы

1. "Современная философия: словарь и хрестоматия". Изд. "Феникс". Ростов-на-Дону, 1995 г.

2. Г. Г. Кириленко, Е. В. Шевцов. "ФИЛОСОФИЯ. Справочник студента". Изд. "АСТ". Москва, 1999 г.

3. "Основы современной философии". Изд. "Лань". Санкт-Петербург, 1997 г.

4. П. В. Алексеев, А. В. Панин, "ФИЛОСОФИЯ. Учебник". Изд. "Проспект". Москва, 2000 г.