Реферат на тему: Язычество Древней Руси. Социальные предпосылки крещения. Русь перед выбором веры

Введение

Религия бесспорно имеет положительное влияние на жизнь человека: его поведение, быт, характер, если конечно это не вера в Молоха или Вуду. Даже совсем не верующий в Бога человек, атеист, временами обращается к Богу, когда у него большое горе или радость. Иногда человек в приливе чувств говорит: "Помоги Боже мне", или там кому-нибудь, или Спасибо тебе господи и т.д. и т.п. Во всем мире много религий и верований. Я решила посветить свою работу одной из больших религий - христианству - тому христианству к которому относятся большинство людей в России - православию.

В недавнее советское время мы слышали в основном отрицательное отношение к религии: "религия - это яд, религия - это плохо. Если мол человек верит в Бога, значит этот человек слабохарактерный, безвольный". А так ли это? Вспомним Александра Невского или Дмитрия Донского. Разве они были слабохарактерными или безвольными людьми? Нет они были мужественными воинами, блестящими полководцами. Благодаря им Россия избавилась от иноземного ига. С именем Бога шли русские в бой: "За веру, Царя и Отечество" и побеждали!

Благодаря новому подходу к религии, современному плюрализму мнений и настоящей свободе совести взгляд на церковь у большинства людей поменялся. А то что к религии в наше время другой подход, чем раньше, это бесспорно. Я хочу осветить в своей работе много неизвестно то, что от нас скрывали годами, чему нас не учили. Раньше в Вузах был такой предмет "Научный атеизм". В нем рассказывали о всех религиях, но как-то однобоко. Говорили и писали о них отрицательно. Но ведь благодаря религии появилась письменность, например - православная грамота. Ведь школы были в тесной связи с церковью. (Чтобы стать священником, надо уметь читать богословскую литературу). До революции в каждом большом селе, я уж не говорю о городах, были церковно-приходские школы, где учили не только читать "Псалтырь" и "Апостол", а учили считать и писать. Да я согласна с тем, что имелись и отрицательные моменты. Были костры инквизиции и монастырские тюрьмы. Но в этом не религия виновата, а деятели от религии. Только века те были темными, я бы сказала варварскими. В век просвещения, который приходится в России на восемнадцатое столетие, люди тоже верили в Бога. Взять например Михаила Ломоносова или Екатерину II. Православная церковь уже не преследовала людей так рьяно за другой взгляд на религию, за неверие в Христа.

Были в России мусульманские мечети и буддийские храмы, а на западе России католические церкви и монастыри.

Пик атаки на церковь и веру вообще пришел на XX век, а если точнее на 1930 год, когда в СССР создавались колхозы. Вот как описывает это время английский историк Аллан Буллок: "Нападки на крестьянство сопровождались яростной борьбой против Православной церкви, оплота традиционной крестьянской культуры, которая с точки зрения сталинского руководства, была одним из главных препятствий на пути коллективизации. В деревнях не только закрывались церкви, с них сбивались кресты, с колоколен снимались колокола, сжигались иконы. Множество старинных русских церквей было разрушено или повреждено, а огромное число священников было арестовано. Хотя многие монастыри и являлись, по существу, образцовыми сельскими хозяйствами, они были закрыта и тысячи монахов и монахинь отправились в Сибирь. Сообщалось, что к концу 30-го года было закрыто около 80% деревенских церквей". (Аллан Буллок. "Гитлер и Сталин" I том). Как видите, комментарии излишни. Что могли коммунисты предложить взамен веры в Бога. Свою религию - веру в светлое будущее - коммунизм. Свой иконостас - фотографии членов ЦК КПСС. Люди перестали верить в Бога, а они стали лучше? Конечно, бесспорно и то, что научные знания, например география, расходятся с богословской точкой зрения на построение мира. Но суть не в этом. Я рассматриваю церковь и ее деятельность на определенной отрезке времени, с 988 года по XIV столетие включительно. Мне просто интересно взглянуть на те времена с исторической точки зрения, глазами современного человека. От начала её деятельности, в определенном промежутке времени на определенной территории. В данный момент - это Русь, время - средние века, церковь - православная русская.

Оглавление

- 1. Введение

- Язычество Древней Руси

- Социальные предпосылки крещения. Русь перед выбором веры

- Крещение Руси и церковная организация

- Церковь в период Монголо-татарского нашествия и ее роль в борьбе за объединение вокруг Москвы

- 6. Заключение

Заключение

Мне пришлось писать реферат, используя литературу, изданную в Советское время. Она в основном относится к церкви с атеистической точки зрения, а значит отношение к церкви предвзятое, в основном критическое. Возьмем, например, книгу Н.М.Никольского "История русской церкви", изданная в 1930 году в разгар гонения на церковь, освещает церковь, ее историю с позиции марксизма-ленинизма. Книга охватывает период от начала крещения Руси и заканчивается 16-м годом XX века.

Большой выбор материала в сборнике статей, выпущенных издательством "Мысль" в 1987 году к тысячелетию христианства "Введение христианства на Руси". Книга издана в разгар перестройки и раскрывает реальные причины и последствия крещения Руси на культуру страны. Из хрестоматии по истории СССР я взяла отрывок из так называемой книги "Древнерусские княжеские уставы". В книге "Русское православие: вехи истории" взято описание русской церкви во время монголо-татарского нашествия и его последствия.

В своей работе я использовала книгу писателя Дмитрия Балашова "Семеон "Гордый", при описании XIV века, времен власти Золотой Орды над Русью. Книга не имеет коммунистической идеологической окраски. С ее страниц так и веет тем суровым и трудным для Руси временем. Вообще Дмитрий Михайлович Балашов отличный писатель-историк. Его серия книг о Руси из цикла "Государи Московские" хорошее пособие по истории России, при этом хорошо читаются и имеют ценные исторические сведения. Жалко, что трагическая смерть от руки убийцы прервала его творчество и мы не прочитали продолжение его трудов. Также я пользовалась "Историей СССР", но сведения ее в связи с кратким изложением к сожалению скудные. Также я использовала при написании своего реферата единственную религиозную книгу, которую я смогла найти "Основы православия" протоирея Хопко.

Мы пришли к выводу, что крещение на Руси имело большое положительное влияние на историю страны, на умы людей, быт, семью и общество в целом. Вся жизнь русского человека была связана с церковью, с религией, начиная с рождения. Грудным ребенком его крестили в церкви. В христианской церкви крещение не просто символизирует моральную перемену и духовное перерождение. Крещением человек отрицается от сатаны и принимает Иисуса Христа. Достигнув определенного возраста люди вступают в брак, женятся, тогда происходит церковное венчание. Брачующих венчают "венцами славы Божьей". Над ними молятся и их благословляют, они слушают слово Божье. В определенное время человек идет в церковь на исповедь, чтобы покаяться в своих вольных или невольных грехах. С таинством покаяния человек примеряется с Богом, после того, как нарушил сове общение с ним своими грехами.

Когда же человек болел и приходит его смертный час от болезни ли, от старости, в дом зовут священника. Происходит обряд елеосвящения, читается молитва "на исход души". Этим человек духовно подготавливается к смерти.

Благодаря христианской вере Русь выстояла перед невзгодами. В войнах церковь вдохновляла воинов на бой с врагами, во времена больших эпидемий, которые были часты на земле. Церковь лечила и ухаживала за больными, хоронила умерших. При церквях и монастырях были богадельни - так назывались раньше дома для инвалидов и престарелых. Такие вот положительные стороны православной церкви.

Конечно у церкви были и отрицательные моменты. Насильственные насаждения веры, так называемая Русификация, гонение на иноверцев. Конечно не в таких размерах, как в Средневековой Европе, но и России пылали костры, на которых сжигали еретиков. Так был сожжен протопоп Аваакум, за то что не отказался от старой веры и хулил царя и "никоновскую веру". Поддержка царской и феодальной власти в ее непопулярных и несправедливых делах. Молитва церкви за поработителей (вспомним время татарского ига и временной оккупации фашистских захватчиков). Преследование передовых людей, таких, например, как Л.Н.Толстой. Косность и застой, неприемлемость западных новшеств. Только Петр I повернул Россию лицом к Европе, благодаря ему она стала догонять западные страны в науке и технике, отстав от Европы на два столетия. Все это было - не вычеркнешь.

И все же религия имела положительное влияние на умы людей, на их менталитет и совесть.

Благодаря работе над рефератом я многое прочитала, что не знала до этого. Только жаль, что книг в защиту русской церкви почти нет в продаже и мне пришлось читать в основном антирелигиозную литературу, что не могло отразиться на моей работе.

Я бы еще многое могла описать в своей работе на заданную тему. Так вскользь задеты или совсем остались в стороне времена Ивана Грозного, век XVII, время петровских перемен, золотой век Екатерины, XIX столетие, советское время отмечено 30-м годом XX столетия.

Я знаю, чтобы не говорили плохое про религию, она учит добру. И нагорная проповедь Христа - это эталон человеческой жизни. Живя в XXI веке мы не должны забывать бога. Ведь Бог есть добро, Бог есть любовь.

Для реферата использована литература:

1. Аллан Буллок. "Гитлер и Сталин. Жизнь и власть". Том I. Изд "Русич". Смоленск, 1998 г.

2. Д.М. Балашов "Семеон Гордый". Изд. "Современник". Москва, 1988 г.

3. Сост. П.П.Епифанов и О.П.Епифанова. "Хрестоматия по истории СССР (с древнейших времен до 1861 г.)" изд. "Просвещение". Москва, 1987 г.

4. П.р. Клибанова "Русское православие: вехи истории". Изд. "Политическая литература". Москва, 1989 г.

5. Н.М. Никольский "История русской церкви". Изд. "Политиздат". Москва, 1985 г.

6. П.р. Б.А. Рыбакова "История СССР (с древнейших времен до 1861 г.)" изд. "Высшая школа". Москва. !983 г.

7. Отв. Ред. А.Д.Сухов "Введение христианства на Руси". Изд. "Мысль". Москва, 1987 г.

8. Протоирей Фома Хопко "Основы православия". Вильнюс, 1991 г.