Дипломная работа на тему: Понятия и механизмы внушения. Гипноз, как проявление внушающего поведения

Введение

Внушение как мощное средство влияния на психику было известно ещё в древние времена, однако в силу исторической ограниченности человеческого познания оно на протяжении многих веков не могло стать объектом научного познания. В то же время религия широко применяла самые разнообразные способы. "Божьи пастыри " были знакомы только с внешним проявлением внушения, но широко пользовались этим психологическим феноменом для утверждения своего могущества. Одним из таких социально-психологических механизмов, используемых религией, является внушение.

Религиозные культы многих племён и народов на протяжении столетий изыскивали приёмы, с помощью которых можно оказать влияние на психику человека. В этом процессе поисков средств гипноза, внушения и самовнушения, перевода психики в сумеречное состояние наиболее преуспели йоги.

Йоги предлагают систему физических и психических упражнений, с помощью которых якобы достигается общение со сверхестественными силами. В древних египетских книгах "Ведах" даётся детальное описание системы упражнений, которые обязан проделать йог для того, чтобы научится управлять душой и телом. Находясь в таком состоянии, йог не чувствует боли, он может длительное время оставаться без пищи, без воды. Если отбросить религиозное содержание учения йогов, то следует признать, что сама техника внушения, самовнушения и гипноза у них разработана весьма искусно.

Первые шаги научного объяснения природы внушения и практического использования этого феномена в лечебных целях сделала медицина.

В начале XIX в. выделяются 2 школы, изучающие явления гипноза. Обе школы - и нансийская и парижская - выступали единым фронтом против мистицизма, как основного врага изучения внушения.

Школа Шарко считала, что лёгкая внушаемость и гипнолабильность свойственны только психически аномальным людям. Гипнотический сон, по мнению Шарко, явление патологическое, и его можно вызвать только у лиц с предрасположением к истерии.

Резкую критику такого понимания природы внушения и гипноза дал Бернгейм. Он сказал, что гипнотическое состояние - это не невроз, подобный истерии, а искусственно вызванный сон, которому поддаётся большинство людей.

Огромный вклад в разработку проблем внушения и гипноза внёс В. М. Бехтерев. Он рассматривал внушение как психический процесс, вызывающий определённые ощущения и представления без должной критики. Гипнотическое состояние В. М. Бехтерев связывал с эмоцией описания, которая и обуславливает усиление действия внушения. Он показал, что внушение может быть использовано и для пользы и во вред человеку.

Физиологическая основа внушения и гипноза была вскрыта И.П. Павловым. Классические экспериментальные исследования И. П. Павлова раскрыли истинную картину условно-рефлекторной деятельности высшей нервной системы, природу процессов торможения и возбуждения коры головного мозга дали возможность создать цельное учение о сне, гипнозе и словесном воздействии, которое стало теоретической основой психотерапевтической практики.

Характеризуя общее значение внушения, грузинский учёный И. Т. Бжалава отмечает, что невозможно назвать другое психологическое явление, которое пользовалось бы настолько широким распространением в обществе. "Оно занимает важное место в педагогике, социологии, медицине, социальной психологии и т. д."

Б. Ф. Поршнев "В целом, внушение - один из самых действенных, практически важных механизмов социальной психологии".

Для современной социальной психологии чрезвычайно актуальными вопросами исследования являются :

- специфика внушающего воздействия индивида на коллектив;

- аналогичное влияние коллектива на личность;

- внушение, передаваемое от коллектива к коллективу;

- наконец, межличностное внушение

Оглавление

- Введение2

- Понятия и механизмы внушения

- Гипноз, как проявление внушающего поведения

- Внушение в психолого-педагогической работе

- 10 правил внушения на заметку социальному работнику

- Самовнушение и аутогенная тренировка

- Заключение 33

- Библиографический список литературы

Заключение

Проведя анализ всего вышесказанного, можно сделать следующие выводы:

1. Внушение является одним из механизмов поведения, предоставляющее ему возможность воспринимать внушающее влияние и отражать его

2. Представляя проекцию психотипа личности, внушение может иметь различные типы регуляции

3. Индивидуальные особенности личности накладывают свой отпечаток на проявление внушаемости. Это такие свойства личности, как неуверенность в себе, низкая самооценка, чувство собственной неполноценности, стеснительность, слабость логического мышления, медленный темп психической деятельности

4. Социальный работник должен учитывать специфику организации внушающего поведения, обеспечивая пластичное и демократичное развитие личности. При этом можно использовать в своей работе приёмы самовнушения и аутогенной тренировки.

Литература

1. Бехтерев В. М.

"Внушение в общественной жизни" // Правда, 1990 г. №7

2. Васильев Л. М.

"Экспериментальные исследования мысленного внушения" Л., 1962 г

3. Гримак Л. П.

"Моделирование состояний человека в гипнозе" М., 1978 г.

4. Мышляев С. Ю.

"Гипноз" М., 1999 г.

5. Общий психологический словарь

6. Овчинникова О. В.

"Гипноз в экспериментальном исследовании личности" М., 1989 г.

7. Платонов К. И.

"Внушение и гипноз в свете учения И. П. Павлова" М., 1951 г.

8. "Приёмы самовнушения" //Воспитание школьников 1993 г. №1 №2

9. Под ред. В. Н. Куликова

"Теоретические и прикладные исследования психологического воздействия" Иваново, 1982 г.

10. Р. Брег

"Самоучитель"

11. Роженов В. И.

"Гипноз и внушение в медицине" М., 1955 г.

12. Узнадзе Д. Н.

"Основные положения теории установки" Тбилиси, 1961 г.

13. Часов В. А.

"К методике исследования внушаемости" Уфа, 1955 г.

14. Шварц И. Е.

"Внушение в педагогическом процессе" Пермь, 1971 г.

15. Ю. Рыжкин

"Некоторые теоретические вопросы психологии внушения" Иваново, 1982 г.