Дипломная работа на тему: Современное состояние французской социологии

Введение

Современная французская социология кажется полностью воссоединившееся с международной традицией и при этом не утратившей своей специфики. Сегодня нет такого исследовательского направления, которое было бы неизвестной, не такого, которым бы пренебрегали, даже если некоторые из них долго не получали право гражданства. В отличии от предыдущих периодов, когда удаленность, интеллектуальные традиции, контексты деятельности приводили к выборочному восприятию иностранных работ, ныне это восприятие определяется только следствиями неясности и неудобочитаемости массовой продукции, подчиненной логике банков данных, случайностям книжной торговли и произвольности сетей обмена. Материалы, к которым может обращаться эпистемологическая рефлексия, таким образом, умножились, следуя логике областей исследования и направлений.

Тем не менее, перед лицом этой глобализации практик и научных трудов представляется, что французская социология с самого начала сохраняет определенную специфику, которую не в состоянии полностью стереть присоединение к чужим знаменам. Менее склонная к чистой теории, нежели немецкая социология, и к безразличным к теоретическому значению своих актов операционализму и прагматизму, она удерживает поверх трансформации и отклонений определенный вкус к рефлексивности, быть может, не всегда уместный, но составляющий основу ее эпистемологической позиции. Наконец, французская социология выражается и в этом, возможно, ее последняя специфическая черта - в игре амбивалентных отношений с французской философией. Значение ее различно в разных направлениях (Башляр, Альтюссер, Фуко, Транже, Деррида, Серр, Лиотар), но в любом случае - это интеллектуальный ресурс, не способный, впрочем, привести дисциплину к приступам безрассудного энтузиазма, вызванным некоторыми из этих авторов за рубежом. Нужно ли видеть в этом один из результатов глубокой философской подготовки многих французских социологов, хранящий их от чрезмерного преклонения перед соблазнами некоторых речей? Или это следствие скрытого объективизма, унаследованного от контовской и дюркгеймовской традиции, столь третируемого доминирующими течениями французской философии? Этот вопрос еще ждет своего ответа и, скорее всего, достоин внимания социологии знания.

Объект: французская социология.

Предмет: основные тенденции французской социологии на современном этапе.

Цель: проанализировать современное состояние французской социологии.

Задачи:

1. Выявить особенности становления французской социологии II-ой половины XX века.

2. Отобразить интеллектуальные течения современной французской социологии.

3. Охарактеризовать понятия "габитус".

4. Отобразить социологию символических форм П. Бурдье: структура, практика и познание.

Оглавление

- Введение

- Развитие социологии во Франции на рубеже XX - XXI веков 1.1. Особенности становления французской социологии II-ой половины XX века

- Основные интеллектуальные течения в социологии Франции на современном этапе феноменология и экзистенциализм, структурализм Глава 2. Пьер Бурдье как центральная фигура в современной французской социологии

- Понятие габитус habitus

- Структура, практика и познание социология символических форм Пьера Бурдье Заключение

- Список использованных источников

Список литературы

1. Социология история и современность. Ю.Г.Волков, М.А.Гулиев- Ростов-на -Дону: Феникс 2007 г.

2. Социальное пространство и символическая власть. П.Бурдье - Москва 1994 г.

3. Социальное пространство и генезис классов. П.Бурдье - Москва 1993 г.

4. История социологии в Западной Европе и США: Г.В.Осипов - Москва : Норма - Инфра - 1999 г.

5. Современная западная социология: В.И.Курбатов Ростов-на-Дону: Феникс 2001 г.

6. Арон Р. Этапы развития социальной мысли - Москва 1993 г.

7. Bourdieu Р. Solialer Sinn, 1987.

8. Bourdieu Р. Zur Soadogie der simhdischen Formen - frannfurt 1974.