Дипломная работа на тему: Понятие структура в учении о личности Платонова К.К. Критерии понимания динамической структуры

Введение

Платонов К.К. выделял два аспекта обязательной динамичности любой структуры: статическую и динамическую. Это есть ни что иное, как определяемые временным параметром изменения структуры под влиянием не только внешних воздействий, но и внутренней ее закономерности.

Приведем определение динамической системы, данное В. Д. Шадриковым: "Динамическая система - это система, развивающаяся во времени, изменяющая состав входящих в нее компонентов и связей между ними при сохранении функции". Это определение относится так же и к динамической структуре личности. Причем если ее динамика совпадает с прогрессивным развитием, то результатом может быть не только сохранение, но и улучшение функций; при социальной или биологической деградации личности, наоборот, будет ухудшение.

Концепция динамической функциональной структуры личности Платонова К.К. за целое берет личность, т. е. человека как носителя сознания и как одну из двух подструктур человека, взятого за еще более широкое целое (напомним, что другая подструктура его - организм). Рассматривая личность как целое, то элементами этого целого будут стойкие психические свойства, обычно называемые "чертами личности". Свойства личности, являясь элементами ее структуры, вместе с тем являются и ее элементарными видами деятельности.

В динамической функциональной структуры личности Платонова К.К. выделено четыре подструктуры. Это число подструктур необходимо и достаточно, так как в них могут быть включены все известные свойства личности, число которых не только не одинаково, как было показано, в различных языках, но и в каждом из них в дальнейшем может увеличиваться. Вычленение основных подструктур личности определяется рядом следующих критериев. Первым таким критерием является отношение биологического и социального, врожденного (но не обязательно наследственного) и приобретенного, процессуального и содержательного. Различие этих трех пар понятий по-разному проявляется в разных подструктурах. В 1-ую подструктуру, входят почти исключительно социально обусловленные содержательные черты личности (направленность в ее различных формах, отношения, моральные качества личности и т. д.). Во 2-ую подструктуру - опыта, в которую входят знания, навыки, умения и привычки, наряду с личным опытом, включающим в себя и социальный, - уже отмечается заметное влияние врожденных, биологических процессуальных свойств. Это влияние еще более усиливается в 3-й подструктуре, в которую входят черты личности, зависящие от индивидуальных особенностей психических процессов как форм отражения действительности. В 4-ой биопсихической подструктуре личности врожденность процессуального резко преобладает над приобретенностью. Этот критерий определяет как различение, так и последовательность подструктур, расположенных в порядке их "человеческой значимости", хотя в генетическом аспекте их было бы логичнее располагать в обратной последовательности. Данная последовательность помогает глубже понять соотношение социального и биологического не только в личности в целом, но и в подструктурах различных уровней, вплоть до отдельных свойств личности. Платонов К.К. отмечал, что том правильнее говорить о значении, а не о доле, так как в последнем случае соотношение социального и биологического в каждой подструктуре и в личности в целом может пониматься как "смесь зерна и песка", а это и есть теория двух факторов.

Вторым критерием выделения этих четырех подструктур личности является внутренняя близость черт личности, входящих в каждую из них, и уже достаточно общепринятое и научно доказанное выделение в каждой из этих подструктур, принятой за целое, своих подструктур более низкого уровня. По этому критерию выделяют свои подструктуры личности (хотя и не применяют этого термина, а чаще говорят "сфера", "сторона") В. Н. Мясищев, А. Г. Ковалев, В. С. Мерлин, Б. Г. Ананьев и др., хотя в излагаемой концепции характер и способности считаются "наложенными" подструктурами личности, общими качествами личности.

Третьим критерием выделенных четырех основных подструктур является то, что каждая из них имеет свой особый, основной для нее вид формирования. В выделяемых подструктурах 1-я формируется путем воспитания, 2-я - обучения, 3-я - упражнения, 4-я - тренировки. Взаимодействие этих специфических для каждой подструктуры видов формирования определяет индивидуальную особенность развития каждой личности.

Четвертым по рассматриваемому порядку, а по существу наиболее значимым критерием выделения именно этих подструктур является объективно существующая иерархическая зависимость этих подструктур. Различные структурные связи координации существуют и между подструктурами, и внутри каждой из них. Но каузальные связи субординации более отчетливо выражены во взаимодействии различных подструктур, чем внутри каждой одной подструктуры. При этом каузальная зависимость черт личности 1-й подструктуры от черт 2- й, и вместе - от черт 3-й, и их всех вместе - от черт 4-й выражена отчетливо и объективно.

Пятым критерием, определяющим выделение именно этих четырех подструктур личности, является уже не логический, а исторический. Данный п критерий говорит, что описанные четыре подструктуры личности, по существу, только обобщают четыре этапы развития в советской психологии учения о личности, опираясь на весь добытый материал, только изменив соотношение последовательности подструктуры этапов.

Анализ пяти критериев позволяют считать, что четыре выделенные подструктуры отражают объективную реальность и потому являются основными подструктурами личности, а не ее, могущими быть и условными, подсистемами; число их отражает также объективно существующие четыре группы психических свойств личности, порядок их также отражает объективно существующую иерархическую и динамическую субординацию. Платонов К.К. отмечал, что понятие "структура" может и должно применяться к личности в его прямом смысле - как единство элементов их связей и целого. Но так как речь идет о взаимосвязи не материальных, а функциональных свойств и качеств личности, то следует отметить, что речь идет о функциональной структуре личности. Ни отдельные черты личности, входящие как элементы в ее функциональную структуру, ни личность в целом не остаются неизменными в течение жизни человека. Изменения личности могут быть связаны не только с ее развитием в результате возрастного созревания и формирования, но и с социальным распадом, со старческой деградацией и с патологическим развитием. Изменчивость личности зависит от компенсации одних, недостаточно развитых черт личности другими и от изменения способов и степени этой компенсации. Ведь дефект памяти у одного и того же человека в одном случае может компенсироваться произвольным вниманием, а в другом - сообразительностью. Платонов К.К. назвал структуру личности более точно "динамическая функциональная структура личности". Отсюда следует вывод, критериями выделения подструктур являются:

- отношение биологического и социального, врожденного и приобретенного, процессуального и содержательного;

- внутренняя близость черт личности, входящих в каждую подструктуру;

- каждая подструктура имеет свой особый, основной для нее инструмент формирования (воспитание, обучение, тренировка, упражнение);

- объективно существующая иерархическая зависимость подструктур;

- исторические критерии, используемые для сущностного понимания личности: личность как сумма психических свойств, личность как опыт человека, биологизация личности, социологизация личности.

Концепция динамической функциональной структуры личности Платонова К.К. представляет собой стержневой раздел учения о личности, потому что теоретически она позволяет глубже раскрыть сущность личности как структурного феномена, практически она позволяет систематизировать весьма большое число свойств личности и преодолеть их многообразие. Выше изложенные критерии позволяют определять число необходимых и достаточных подструктур не произвольно, а на основе отражения объективно существующей реальности и располагать их в объективно существующий иерархический ряд.

По Юнгу - индивидуальное бессознательное содержит в себе множество комплексов. Комплекс - это связанная группа чувств, мыслей, образов, воспоминаний, существующая в личном бессознательном. Существование комплексов Юнг открыл в 1903 году в экспериментах с использованием теста словесных ассоциаций. Комплекс имеет ядро, действующее как своего рода магнит, притягивающее различного рода переживания. Чем больше исходящая из ядра сила, тем больше переживаний оно привлечет. "Комплекс - это совокупность ассоциаций, своего рода картина более или менее сложной психологической природы; порой это психологическая травма, порой же просто болезненность и повышенная напряженность". "Он мешает дышать, беспокоит сердце - короче говоря, он ведет себя как отдельная личность. Например, если вы хотите что-то сказать или сделать, но, к несчастью, это намерение сталкивается с комплексом, вы говорите или делаете нечто отличное от того, что намеревались. Комплекс расстраивает ваши лучшие намерения; вам просто мешают, как если бы вы столкнулись с человеком или внешними обстоятельствами".3 Эго тоже представляет собой совокупность психологических содержаний, повышенной напряженности, поэтому, в принципе, нет различия между Эго или какими-либо другими комплексом.

- Всем нам бы хотелось верить в свою волю, в свою энергию, в то, что мы можем что-то сделать; но как только доходит до дела, мы обнаруживаем, что способны на это лишь в определенной мере, ибо нам мешают эти маленькие дьяволы - комплексы. Комплексы - это автономные группы ассоциаций, имеющие тенденцию самостоятельно перемещаться, жить собственной жизнью, независимо от наших намерений. "Я полагаю, что наше индивидуальное бессознательное, также как и коллективное бессознательное, состоит из неопределенного (т.е. неизвестного) количества комплексов или фрагментарных личностей". Из выше сказанного , комплексы - это частичные или фрагментарные личности.

- Например, комплекс матери. Его ядром являются детские переживания, связанные с матерью и матерями вообще. Мысли, чувства, воспоминания, имеющие отношения к матери, притягиваются к ядру и образуют комплекс. О том, над чьей личностью доминирует мать, говорят, что у него сильный комплекс матери. Его мысли, чувства, действия направляются представлениями о матери; ее слова и чувства чрезвычайно значимы, ее образ главенствует: "Глаза матери всегда смотрят на тебя".

- Комплекс может вести себя как самостоятельная личность, с собственной духовной жизнью. Он может захватить контроль над личностью в целом и использовать механизмы и ресурсы психики в собственных целях.

- Юнг высказал мысль о существовании более глубокого слоя в структуре личности, который он назвал коллективным бессознательным.4 Коллективное бессознательное представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем и отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг, "в коллективном бессознательном содержится все духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума". Оно почти полностью отделено от личного в жизни индивида и, по-видимому, универсально, что сам Юнг объяснял сходством структуры мозга у всех рас. Из чего следует , содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Концепция коллективного бессознательного была основной причиной расхождений между Юнгом и Фрейдом.

- Коллективное бессознательное выступает как предрасположенность, заставляющая нас реагировать на мир определенным образом. Люди предрасположены бояться темноты и змей, потому что, как можно допустить, для первобытных людей темнота таила множество опасностей, и они оказывались жертвами змей. Эти латентные страхи в современном человеке могут и не развиться, если они не усиливаются особыми переживаниями, но тем не менее тенденция присутствует и делает человека более восприимчивым к подобным явлениям.

- Коллективное бессознательное - врожденное основание всей структуры личности. На нем вырастают Эго, личное бессознательное и другие индивидуальные приобретения. Переживание мира во многом формируется коллективным бессознательным, но не полностью - иначе не были бы возможны ни вариации, ни развитие. При помощи коллективного бессознательного Юнг хочет продемонстрировать биологическую основу человеческой социальности, убедить, что социальный опыт передается не только посредством коммуникативного процесса, но и биологически.5 Таким образом Юнг , существенно расширяет инстинктивную сферу человеческой психики. Различные формы социального действия способствуют структурированию времени, помогают избежать скуки, а также дают возможность извлечь максимально возможное удовлетворение из каждой ситуации. Большинство людей , подсознательно имеют свой жизненный план, или сценарий, согласно которому они структурируют более длительные периоды времени -- месяцы, годы или даже всю свою жизнь, заполняя время ритуальной деятельностью, времяпрепровождениями, развлечениями, играми. Реализуя сценарий, игры дают в то же время немедленное удовлетворение и прерываются периодами замыкания в себе или эпизодами близости. Сценарии обычно основываются на детских иллюзиях, которые могут не исчезнуть в течение всей жизни.

- Однако у более чувствительных, восприимчивых, интеллигентных людей эти иллюзии одна за другой разрушаются, что нередко ведет к жизненному кризису. Подобный кризис может возникнуть в связи с переоценкой родителями своего ребенка в юношеском возрасте или из-за чувства протеста, часто приобретающего причудливые формы в подростковом возрасте. Чрезмерно усердные попытки сохранить иллюзии в более поздние периоды жизни порождают иногда депрессии и мистицизм, а разрушение иллюзий может вызвать даже отчаяние. Различные формы социального действия способствуют структурированию времени, помогают избежать скуки, а также дают возможность извлечь максимально возможное удовлетворение из каждой ситуации. Большинство людей, подсознательно имеют свой жизненный план, или сценарий, согласно которому они структурируют более длительные периоды времени -- месяцы, годы или даже всю свою жизнь, заполняя время ритуальной деятельностью, времяпрепровождениями, развлечениями, играми. Реализуя сценарий, игры дают в то же время немедленное удовлетворение и прерываются периодами замыкания в себе или эпизодами близости. Сценарии обычно основываются на детских иллюзиях, которые могут не исчезнуть в течение всей жизни. В работах 1964-1965 годов Айзенк, подытоживая свои исследования, предлагает четыре типа личности (которые на самом деле являются типами темперамента), связывая их с противопоставлениями "экстраверт - интроверт", "нейротизм - эмоциональная стабильность". Его схема выглядит следующим образом:

- Холерик - экстраверт, невротик.

- Меланхолик - интроверт, невротик.

- Флегматик - интроверт, эмоциональная нестабильность.

- Сангвиник - экстраверт, эмоциональная стабильность.

- Поведенческую, характерологическую типологию Айзенк выражает так:

- экстраверт

- нейротизм

- интроверт

- изменчивый

- спокойный

- импульсивный

- сдержанный

- оптимистичный

- пессимист

- активный

- пассивный

- социабельный

- не социабельный

- открытый

- задумчивый

- чуткий

- аккуратный

- эм.оциональная стабильность

- Аналогично он предлагает схему-отношение нейротизма и эмоциональной стабильности:

- интроверт

- ригидный

- контролируемый

- боязливый

- надежный

- печальный

- уравновешенный

- уязвимый

- спокойный

- беспокойный

- предприимчивый

- агрессивный

- беззаботный

- раздраженный

- бодрый

- экстраверт

- При этом Айзенк отмечает, что надежность более свойственна эмоциональной стабильности, чем интроверсии, агрессия более характерна для нейротизма, чем для экстраверсии. Однако ни одного человека нельзя рассматривать как принадлежащего исключительно к одному измерению. И тут подошел бы образ веревки и подпорок для вывешивания белья, который был предложен Шелдоном. 3. Взаимодействие иерархий подструктур личности и их свойства Рассматривая психотизм , Айзенк подтверждает существование континуума между "нормой" и экстремальным психотизмом, что было отрицанием противопоставления "циклотимия - шизотимия". Он выделяет также определенные характеристики психотизма, среди которых - социальная отдаленность, пребывание в плену иллюзий, заторможенность, подозрительность, двигательное беспокойство, галлюционирование, извращения, мыслительная и мнемоническая сверхактивность, раздражительность, мания, истерия, эндогенная депрессия, самоубийство, чувство вины. Нейротизм, экстраверсия и психотизм были обнаружены им среди студенческой молодежи, а также работающего населения.

- Две популярные книги Айзенка о тестах исследования умственных способностей вышли в 1962 и 1964 годах. Он устанавливает отрицательную корреляцию между интеллектом и нейротизмом. Также он отмечает изменения в корреляции между интеллектом и экстраверсией, возникающих с возрастом. Впрочем выяснения корреляции в качестве главной цели исследования можно сравнить с тем случаем, когда художник показывает краски и требует от людей увидеть в них образ будущего шедевра.

3. Взаимодействие иерархий подструктур личности и их свойства Таким образом, по мнению К.К. Платонова, в эти подструктуры могут быть уложены все известные свойства личности.

Причем часть этих свойств относится в основном только к одной подструктуре, например убежденность и заинтересованность - к первой; начитанность и умелость - ко второй; решительность и сообразительность - к третьей; истощаемость и возбудимость - к четвертой Другие, а их больше, лежат на пересечениях подструктур и являются результатом взаимосвязей различных собственных подструктур. Примером может являться морально воспитанная воля как взаимосвязь 1-й и 3-й подструктур; музыкальность как взаимосвязь 3, 4 и обычно 2-й подструктур. Форм отражения мира больше, чем те две, о которых говорят философы как о чувственном и абстрактном или, точнее, непосредственном и опосредованном познании, что соответствует, говоря языком школы И. П. Павлова, первосигнальному и второсигнальному познанию. Все психические явления являются формами отражения или их комбинациями, хотя не все еще достаточно хорошо изучены в свете ленинской теории отражения. 4-я подструктура личности объединяет свойства темперамента, или, как теперь говорят вслед за Б. М. Тепловым, типологические свойства личности. Сюда же входят половые и возрастные свойства личности и ее патологические, так называемые "органические" изменения. Формируются нужные черты, входящие в эту подструктуру (а точнее, переделываются), путем тренировки, если эта переделка вообще возможна. Большую, чем в предыдущих подструктурах, роль здесь играет компенсация. Свойства личности, входящие в эту подструктуру, несравнимо больше зависят от физиологических особенностей мозга, а социальные влияния их только субординируют и компенсируют. Потому кратко эту подструктуру можно называть биопсихической. Активность этой подструктуры определяется силой нервных процессов, а изучается она на психофизиологическом, а иногда и на нейропсихологическом, вплоть до молекулярного, уровне. В эти четыре подструктуры могут быть уложены все известные свойства личности. Причем часть этих свойств относится в основном только к одной подструктуре, например убежденность и заинтересованность - к 1-й; начитанность и умелость - ко 2-й; решительность и сообразительность - к 3-й; истощаемость и возбудимость - к 4-й. Другие, и их больше, лежат на пересечениях подструктур и являются результатом взаимосвязей различных собственных подструктур. Примером может являться моральновоспитанная воля как взаимосвязь 1-й и 3-й подструктур; музыкальность как взаимосвязь 3-й, 4-й и обычно 2-й подструктур. Не только каждая из этих четырех подструктур, рассматриваемая как целое, в свою очередь, имеет свои подструктуры, но и каждая черта личности также имеет свою структуру, в которую входят более тонкие связи. Например, хотя убежденность в основном относится к 1-й подструктуре, в ее структуру входят в качестве элементов воля и соответствующие знания и умственные навыки.

В итоге изложенного можно утверждать, что четыре основные рядоположенные подструктуры личности включают в себя все известные свойства личности и их уже достаточно хорошо изученные обобщения. Иерархия различных свойств этих подструктур (соотношение в каждой из них роли социального и биологического, особенностей активности, специфических видов формирования и уровней изучения) выявляет их закономерные совпадения. Рассматривая психотизм, Айзенк подтверждает существование континуума между "нормой" и экстремальным психотизмом, что было отрицанием противопоставления "циклотимия - шизотимия". Он выделяет также определенные характеристики психотизма, среди которых - социальная отдаленность, пребывание в плену иллюзий, заторможенность, подозрительность, двигательное беспокойство, галлюционирование, извращения, мыслительная и мнемоническая сверхактивность, раздражительность, мания, истерия, эндогенная депрессия, самоубийство, чувство вины. Нейротизм, экстраверсия и психотизм были обнаружены им среди студенческой молодежи, а также работающего населения. Две популярные книги Айзенка о тестах исследования умственных способностей вышли в 1962 и 1964 годах. Он устанавливает отрицательную корреляцию между интеллектом и нейротизмом. Отмечая изменения в корреляции между интеллектом и экстраверсией, возникающих с возрастом. Выяснения корреляции в качестве главной цели исследования можно сравнить с тем случаем, когда художник показывает краски и требует от людей увидеть в них образ будущего шедевра. Одним из самых больших вкладов Юнга в современную психологию является введение понятий "экстраверсия" и "интроверсия". Эти две основные направленности одновременно присутствует в каждой личности, но одна из них является доминирующей и определяет вектор развития человека. Экстраверсия является проявлением интереса к внешнему миру. Соответственно экстраверты находят силы и энергию в общении с окружающими людьми. Они легко идут на контакт с незнакомыми, коммуникативные, доброжелательны, часто очень разговорчивы и активны. Взаимодействуя с окружающими, экстраверт развивается, как личность, поэтому ему сложно даётсявынужденное одиночество.

Полная противоположность экстраверту - интроверт. Человек с доминирующей интроверсией отличается замкнутостью, немногословностью, склонностью к одиночеству. Интроверт черпает энергию из своих внутренних духовных источников, поэтому избегает больших шумных компаний. Внешний или внутренний локус личности тесно связан с врождёнными особенностями нервной системы и темпераментом. Как правило, экстраверты обладают сангвиническим или холеристическим темпераментом, а интроверты - флегматическим или меланхолическим.

Заключение

В данной работе проведен анализ теории личности К.Г.Юнга позволяет сформулировать следующие выводы:

1. В структуре личности К.Г.Юнг выделял сознательную и бессознательную сферы; бессознательную сферу, по его мнению, составляют личное и коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное является врожденным и общим для всех людей. Содержанием личного бессознательного являются комплексы, коллективного - архетипы. Архетипы - это образы памяти человечества, обусловливающие предрасположенность человека к определенным реакциям на те или иные явления.

2. К.Г.Юнг различал два основных типа личности - экстравертный и интровертный. Экстравертный тип характеризуется направленностью на объект (внешние условия), интровертный - направленностью на субъект (внутренние факторы). Каждый из этих типов в зависимости от доминирующей психической функции может быть мыслительным, чувствующим, ощущающим или интуитивным. Таким образом, с точки зрения К.Г.Юнга, существуют восемь типов личности.

3. Развитие личности, согласно концепции К.Г.Юнга, осуществляется в течение всей жизни человека в направлении достижения психологической целостности, гармонии и единства личности (самости) посредством обособления индивидуального от общественного (индивидуации).

Аналитическая психология К.Г.Юнга внесла существенный вклад в понимание психологии личности человека. Несмотря на то, что данная теория была разработана столетие назад, она и в настоящее время вызывает живой интерес научной общественности. Многие термины и понятия ("экстраверсия", "интроверсия", "архетип", "комплекс"), введенные К.Г.Юнгом, по сей день являются актуальными и прочно закрепились в психологической науке. Трансактный анализ по Берну легко сочетать с другими направлениями психологии. Ответственность за изменения несет пациент. Это дает возможность терапевту и пациенту определить, после достижения каких результатов можно завершить терапию. Критика упрощенность и схематиз отсутствие разработанной методики практической работы недостаточное количество эмпирических исследовани "Искусство жизни состоит в том, чтобы идти по земле принцем, разбрасывая яблоки на своем пути. Искусство умирания состоит в том, чтобы доесть свое собственное яблоко и сказать: "Я доволен, остальное - вам, наслаждайтесь в мою честь". (Э. Берн) Методы изучения Айзенк применял дедуктивный метод научного исследования, начиная с теоретических построений, а затем собирая данные, логически соответствующие этой теории. Теория Айзенка основана на использовании методик факторного анализа. Сам он, однако, утверждал, что одних только абстрактных психометрических изысканий недостаточно для измерения структуры свойств человеческой личности и что черты и типы, полученные с помощью факторно-аналитических методов, слишком стерильны и им нельзя приписывать никакого значения до тех пор, пока не доказано их биологическое существование.

Список литературы

1. Аналитическая психология: Прошлое и настоящее / К.Г.Юнг, Э.Сэмюэлс, В Одайник, Дж.Хаббэк; Сост. В.В.Зеленский, А.М.Руткевич. - М.: "Мартис", 1995. - 320 с. - (Серия "Классики зарубежной психологии").

2. Браун Дж. Психология Фрейда и постфрейдисты. - М.: "Рефл-бук", 1997. - 298 с. - (Серия "Актуальная психология").

3. Зигмунд Фрейд - Карл Густав Юнг. Из переписки / Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М.: "Литера", 1992. - с. 364-467.

4. Куттер П. Современный психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов. - СПб.: "Б.С.К.", 1997. - 324 с.

5. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психологии. - В 2-х томах. - Том 1. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1996. - 416 с.

6. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. - 3-е изд. - СПб.: Питер, 2005. - 607 с. - (Серия "Мастера психологии").

7. Юнг К.Г. Алхимия снов. Четыре архетипа. - М.: "Семира", 1995. - 350 с.

8. Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. - Киев: "Государственная библиотека Украины для юношества", 1996. - 384 с.

9. Юнг К.Г. Психологические типы. - М.: "АСТ", 1998. - 720 с. - (Серия "Университетская книга").

10. Юнг К.Г. Становление личности / Психология личности в трудах зарубежных психологов / Сост. и общая редакция А.А. Реана - СПб: Издательство "Питер", 2000. - с. 65-79. - (Серия "Хрестоматия по психологии").

11. Юнг К.Г. Человек и его символы. - СПб.: "Б.С.К.", 1996. - 454 с. Снижение умственного уровня (лат.)

Роменець В.А. Маноха И.П. История психологии XX века. - Киев, Лыбидь, 2003

Оглавление

- Введение

- Понятие структура в учении о личности Платонова К.К

- Критерии понимания динамической структуры личности

- Взаимодействие иерархий подструктур личности и их свойств ВВЕДЕНИЕ

- Платонов Константин Константинович 1906-1984 - советский психолог, доктор психологических наук и доктор медицинских наук, профессор. Заслуженный деятель науки РСФСР. Автор более 300 публикаций, переведенных на 21 язык Человек в полете, Психология летного труда, Проблема способностей, О системе психологии, Психология религии, Занимательная психология, Система психологии и теория отражения, О системе психологии, Краткий словарь системы психологических понятий, Краткий психологический словарь-хрестоматия и др

- Концепция личности К.К. Платонова - наиболее яркий образец реализации идей структурного подхода к пониманию личности человека. К. К. Платонов рассматривает личность как динамическую систему, т. е. систему, развивающуюся во времени, изменяющую состав входящих в нее элементов и связей между ними, при сохранении функции. Карл Густав Юнг - швейцарский психолог 1875-1961 - создатель аналитической психологии, которая пыталась отойти от линии познания человека, заданной Фрейдом. К. Юнг занимался широким кругом теоретических вопросов психологии и ее практическим применением для оказания помощи людям, а также для решения ряда общекультурных и политических проблем. Юнг заявлял Моя жизнь пронизана одной идеей и сосредоточена на одной цели, а именно на проникновении в тайну личности. Все может быть объяснено из этой центральной точки, и вся моя работа связана с этой темой.1 В познание личности вклад Юнга сводится к следующему. Он дал свой вариант структуры личности, выстроил ставшую популярной личностную типологию. Юнг, как большинство персонологов , полагал, что теория личности должна строиться на принципе противоречия и конфликта, ибо напряжение, создаваемое конфликтующими стихиями, есть суть самой жизни. Без напряжения нет энергии и, следовательно, личности. По сравнению с теорией Фрейда теория Юнга кажется более возвышенной, а его концепция коллективного бессознательного привлекла внимание широкой аудитории. Юнг также подчеркивал, что личность имеет активную природу и взаимодействует с миром здесь и сейчас, а не зависит только от прошлого. Эрик Леннард Берн англ. Eric Lennard Berne, наст. имя Леонард Бернстайн, 10 мая 1910, Монреаль, Канада -- 15 июля 1970 -- американский психолог ии психиатр. Основная статья Трансакционный анализ. создал широкий спектр исследований по генетическим основам эмоциональности

- Ганс Айзенк 1916-1997 - британско-немецкий психолог, который исследовал генетически заданные черты личности, обусловленные различиями в реакции мозга на эмоциональные раздражители

- Понятие структура в учении о личности

- Платонов К.К. отмечал, что Современное определение структуры должно более четко преодолевать ошибки односторонних пониманий структуры не только как конструкции элементов в психологии - функций либо как отношений между ними в психологии - межфункциональных связей, но и как целого, непонятно как влияющем на свои компоненты гештальтпсихология

- Теории Платнова К.К. для психологической теории личности как и вообще для психологии в целом значительно более работающим является понимание структуры не как атрибута любой системы, а как объективно существующего взаимодействия реально существующего психического явления, взятого за целое в частности, личности, а также реально существующих его подструктур, элементов и их всесторонних связей. В системно-структурном анализе, прежде всего надо четко установить, какой познаваемый феномен берется за целое, которое будет и дальнейшем раскрываться через его компоненты и их связи. Это может быть вся психологическая наука или только одна из ряда психологических наук, одна проблема или тема. А так может быть и любая психологическая категория или только одно ее свойство или проявление

- Применяя системно-структурный анализ необходимо рассмотреть личность в целом или только направленность личности, деятельность и целом или только одно действие. Причем и личность, и ее направленность, как и ее деятельность и отдельные действия, могут быть взяты в их всеобщем, особенном или единичном значении. Необходимо чтобы эта целостность обязательно была отграничена и определена. Надо прояснить, что составляет элементы этой целостности, понимая под таковыми неразложимые в рамках данной системы и относительно автономные ее части

- Важнейшим этапом системно-структурного анализа психических явлений необходимо вскрыть наиболее существенные и общие связи между элементами и между каждым из них и целостностью. Это и односторонние причинные связи, так и взаимозависимости и взаимовлияния в процессах функционирования, поведения и развития целого явления. Следует выявить необходимое и достаточное число подструктур или подсистем, в которые или на пересечении которых уложатся все элементы анализируемой целостности. Подструктуры или подсистемы и элементы подвергаются классификации как необходимому шагу постижения их упорядоченности. Классификация частей и целого может быть выделена в самостоятельный этап системно-структурного анализа в психологии. Трансакционный анализ Эрика Берна представляет собой разработанную систему, в основании которой лежит представление о сознании человека, как композиции трех состояний Я

- Родитель

- Взрослый

- Ребенок. По Э. Берну, все эти три состояния личности формируются в процессе контакта ребенка с родителями, он получает от них образы и пример поведения, принимает сценарий, пути его реализации, получает антисценарий. Потребность в получении сценария заложена генетически и имеет общую природу с коллективным бессознательным К. Юнг. Ребенок ощущает потребность в упорядочивании времени и ищет у взрослых пути удовлетворения этой потребности. Самый простейший процесс общения -- это обмен одной трансакцией, он происходит по схеме Стимул собеседника 1 вызывает реакцию собеседника 2, который, в свою очередь, направляет стимул собеседнику 1, -- то есть, почти всегда стимул одного становится толчком для реакции второго собеседника. Дальнейшее развитие разговора зависит от текущего состояния личности, используемого в трансакциях, а также их комбинациях.предложил и проверил двухфакторную модель структуры социальных способностейспособствовал развитию клинической психологии в Британии

- сыграл значительную роль в возникновении и становлении бихевиоральной терапии

- основал и издавал Журная бихевиоральных исследований и терапии

- Определяя структуру человеческой личности, Айзенк прежде всего использует понятия экстраверсии и интроверсии. В подборе этих личностных черт он идет уже проторенным путемЛазурский, Юнг, Кречмер и др

- Экстраверты проявляют себя в таких чертах, как аффективность стремление выразить эмоции внешним образом, бодрость, веселость, удовлетворение, юмор, социабельность, сострадание, неразвитость самосознания, высокая двигательная активность, низкая настойчивость, порог сдерживания, медленное улавливание. Последователи Айзенка также добавили такие черты экстраверсии, как самоутверждение и отсутствие чувства униженности

- Качества интроверта определяются как диаметрально противоположные. Однако в исследованиях настойчивости не было найдено корреляций относительно экстраверсии или интроверсии

- Айзенк также высказал мнение, что экстраверты обнаруживают типичную жесткость в противовес мягкости интровертов. Имеющие жесткие установки относительно других, они склонны применять принуждение, осуществлять телесные наказания, стерилизацию, умерщвлять в случаях неизлечимой болезни и тому подобное

- Интроверты же выступают за отмену двойного стандарта морали, смертной казни, провозглашают пацифизм и т.д. Склонность к жесткости или мягкости, по мнению Айзенка, не зависит от возраста или воспитания. Он предполагает определенные корреляции с полом, отмечая, что женщины мягче, чем мужчины. В сфере политики, общественной жизни выступают соответственно такие противоположности, как авторитарность и демократия. Сопоставления радикализма и консерватизма не подпадает под исходную противоположность экстраверсии и интроверсии. Личность, по Юнгу, - чрезвычайно сложная структура. Сложность не только в том, что в нее входит огромное количество компонентов, но и в том, что отношения между ними очень запутаны. Ни у одного другого теоретика личности нет столь сложного описания структуры личности

- Личность душа, психика, психологическая личность состоит из нескольких дифференцированных, но взаимосвязанных систем. Наиболее важные эго, личное бессознательное и его комплексы, коллективное бессознательное и его архетипы, персона, анима и анимус, тень. Во взаимосвязанности этих систем, существуют установки - интроверсия и экстраверсия, и функции - мышление, чувство, ощущение и интуиция. Существует самость - центр всей личности

- Системность этого набора категорий не очевидна, поэтому над согласованием их до сих пор бьются последователи и интерпретаторы Юнга

- Центральной частью личности является Эго. Это центр сознания, содержанием которого являются осознанные образы восприятия, воспоминания, мысли и чувства. Эго - это чувство идентичности и непрерывности. Именно благодаря Эго мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Эго служит основой самосознания, и благодаря ему люди способны видеть результаты своей сознательной деятельности. Эго является объединяющей силой души. К Эго примыкает индивидуальное бессознательное - сфера личности, состоящее из переживаний, которые оказались вытесненными из сознания, были подавлены, забыты или проигнорированы, а также слишком слабые, не достигшие сознания. Содержание индивидуального бессознательного может быть осознанно между ним и Эго осуществляется интенсивный двусторонний обмен