Магистерская диссертация на тему: Расцвет литературы 1. Данте Алигьери

Введение

На данный момент практически все эксперты утверждают, что Возрождение не являлась завершающей стадией Средневековья или началом Нового времени, а представляло собой качественно отличавшийся от той и другой переходный тип.

Началу итальянскому Возрождению послужило обращение к древним сокровищам античной культуры в науке, литературе, искусстве и философии. Итальянцы заново открывали для себя античность, классическую "золотую латынь", изучали рукописи античных авторов, обращались к античной архитектуре и скульптуре. Но это было не просто возвращение к античности: само понимание сути человека, природы, окружающего мира уже стало иным в самой своей оценке. Мировоззрение, самосознание человека эпохи Возрождения стали другими: если в эпоху античности человек учился у природы, то в период Возрождения он выделяется из природы; человек -творец и мира, и самого себя, он наделен Богом свободной волей.

Раскрывая значение человека в культуре и на культуру этого времени, я не ставил целью найти что-то новое или особенное. Моя задача заключается в том, чтобы еще раз утвердить величие разума и воли человека. Показать, насколько искусство олицетворяет гуманистические принципы, возродившиеся именно в эпоху Возрождения.

Целью моей работы является:

- раскрыть общее содержание эпохи Возрождения;

- рассказать о гуманистах, олицетворяющие эпоху Возрождения;

- показать образ человека в изобразительном искусстве Италии.

Оглавление

- Введение

- Гуманизм эпохи Возрождения

- Расцвет литературы 1. Данте Алигьери

- Франческо Петрарка

- Джовани Боккаччо Глава 3. Титаны Возрождения

- Сандро Боттичелли

- Леонардо да Винчи

- Микеланджело

- Рафаэль

- Тициан Заключение

- Список литературы

Заключение

"Величайший прогрессивный переворот", каким явилась, по определению са, эпоха Возрождения, ознаменовалась выдающимися достижениями во всех областях культуры.

Искусство Возрождения, возникшее на основе гуманизма - течения общественной мысли, провозгласившего человека высшей ценностью жизни.

В искусстве главной темой стал прекрасный, гармонически развитый человек, обладающий неограниченными духовными и творческими возможностями. Особый интерес к личным качествам каждого человека - его уму и таланту, творческой энергии и чувству собственного достоинства, образованности и предприимчивости - вот основа понимания человека новой эпохи.

Возродив античные идеалы, оно в то же время отразило ренессансное представление о ценности личности, красоте окружающего его мира. Ценность человека ренессансный гуманизм видел в единстве его нравственного и этического достоинства, в благородстве духа и красоте тела.

Список литературы

1. Бердников А. Заметки на полях переводов Петрарки. Web: http://lib.ru/POEZIQ/PETRRKA/berdnikow.txt

2. Брагина Л. М. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. / Л. М. Брагина. - М. : Высшая школа, 1999. - 479 с.

3. Быстрова А. Н. Мир культуры (Основы культурологии): учеб. пособие / А. Н. Быстрова. - М. : Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск: ООО "Издательство ЮКЭА", 2002. - 712 с.

4. Драч Г. В. История мировой культуры (мировых цивилизаций) / Г. В. Драч - Ростов-на-Дону. : "Феникс", 2002. - 544 с.

5. Культурология: учеб. пособие / Фомина Н. Н. [и др.]. - СПб. : СПБГУ ИТМО, 2008. - 483 с.

6. Полищук В.И. Культурология: учеб. пособие / В.И.Полищук. - М. : Гардарики, 1999. - 446 с.

7. Радугин А. А. Культурология: учеб. пособие / А. А. Радугин. - М. : "Центр", 2001. -303 с.