Курсовая работа на тему: История развития школы и педагогической мысли в Казахстане до присоединения к России

Введение

Обретение государственного суверенитета республикой Казахстан, процессы демократизации, которые разворачиваются в нашем обществе, ставят задачи по осмыслению истории и самого общества, и его новых социальных институтов. В нынешних условиях решается задача возвращения забытых и запрещенных в свое время явлении в духовной жизни народа актуальной проблемой современности становится возрождение культурно-исторического наследия прошлого, одним из компонентов которого является народная педагогика с ее богатейшими традициями и опытом воспитания подрастающего поколения.

Педагогические взгляды Абу Наср Аль-Фараби, Коркут, Юсуф Баласагуни, Махмуд Кашгари, Ахмед Югнаки (Жуйнеки), Ходже Ахмед Яссави сыграли положительную роль в истории развития образования, во многом они и поныне не утрачивают своего значения. Их учение представляет собой целостную и оригинальную педагогическую систему в которой нашли отражение многие педагогические проблемы, были введены в употребление важнейшие научные понятия - общепедагогические, дидактические и методические: наглядность в преподавании, опыт и наблюдение. Особое внимание казахские просветители уделяли специфике различных компонентов воспитания: нравственного, физического и трудового именно на базе народных традиций.

Исследователями изучены многие проблемы и вопросы, связанные с историей народного образования в Казахстане. Историко-педагогические труды Т. Тажибаева, А. Ситдыкова, А. Сембаева посвящены разработке вопросов, связанных с историей развития народного образования и школьного дела в Казахстане. Весьма значимыми являются разработки в области культуры В.В. Вострова, Х.А. Кауановой "Материальная культура казахского народа"; К.Т. Джумагулова "И. Алтынсарин и развитие культуры казахского народа", в области народной педагогики: А.Э. Измайлова "Народная педагогика народов Средней Азии и Казахстана", К.Ж. Кожахметовой "Казахская этнопедагогика".

Сказанное выше позволяет сформулировать проблему исследования, каким образом история развития школы и педагогической мысли в Казахстане до присоединения к России воплотились в творчестве казахских просветителей способствовали развитию образования и воспитания. Изучение данной проблемы и является целью нашего исследования.

Цель курсовой работы предопределила следующие задачи:

. Изучить социально-исторические и социокультурные предпосылки возникновения и развития педагогической мысли, просвещения и школьного образования в Казахстане до присоединения к России.

. Проследить исторический путь развития и содружества русского и казахского народов в области народного просвещения и его прогрессивное значение.

. Проанализировать просветительскую деятельность Абу Наср Аль-Фараби, Коркут, Юсуф Баласагуни, Махмуд Кашгари, Ахмед Югнаки (Жуйнеки), Ходже Ахмед Яссави, посвященную актуальным проблемам, стоящим в то время в центре внимания общественности Казахстана.

Методологическими и теоретическими основами исследования являются философские, социальные, психологические и педагогические идеи о прогрессивном культурном наследии прошлого, руководящие материалы правительства Республики Казахстан, положения и выводы, сформулированные в новой редакции Закона Республики Казахстан "Об образовании".

Структура курсовой работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии.

Оглавление

- Введение

- История развития школы и педагогической мысли в Казахстане до присоединения к России 1.1 История педагогической мысли и просвещения Казахстана

- Мусульманские мектебы и медресе Глава 2. Зарождение гуминистических основ педагогической мысли в Казахстане IХ-ХIV вв

- Педагогическое наследие Абу Наср Аль-Фараби, Ходже Ахмед Яссави

- Педагогические идеи мыслителей казахской степи Коркут, Юсуф Баласагуни, Махмуд Кашгари, Ахмед Югнаки Жуйнеки Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

В последнее время вопросы национальной педагогики чаще стали учитываться при решении практических задач, связанных не только с традициями, обычаями казахского народа, его культурой, языковыми проблемами, нравственно-духовными ценностями. Это связано, помимо других обстоятельств с принятием Декларации о суверенитете республики, провозглашением ее независимости. Идеи суверенитета республики стали пронизывать почти все формы экономической, политической и идеологической жизни современного общества. Народная педагогика ставит задачу показать особенности менталитета, своеобразие языка, идущие из глубины веков народные методы обучения и воспитания. Недаром говорят: "Если хочешь узнать чужой народ, изучи его обычаи и традиции". Это позволяет сделать вывод, что изучение идей народной педагогики в развитии образования и в творчестве казахских просветителей на современном этапе актуально.

Список литературы

1. Альджанов О. Беседы о воспитании киргизских детей // Киргизская степная газета. 1898. № 13;

2. Библер В. С. Целостная концепция школы диалога культур. Теоретические основы программы // Психологическая наука и образование. 1996. №4.

. Библер В. С. Школа диалога культур // Искусство в школе. 1992.

. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1979.

. Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Человечество - это народы. - М., 1992.

. Букин И. Физическое и умственное воспитание у киргизов // Туркестанские ведомости. 1883, № 13;

. Гуткин О.В. Проблема соотношения понятий диалога культур и диалога в культуре. Человек, диалог, понимание. Саратов, 1996.

. Жапанов К. Как обучают киргизы своих детей? // Киргизская степная газета.1895, № 8;

. Жарикбаев К. Из истории развития педагогической мысли в дореволюционном Казахстане. 1978.

. Жарикбаев К.Б., Калиев С.К. Антология педагогической мысли Казахстана /Сост. - Алматы: Рауан, 1995. - С.523

. Калиев С.К. Народная педагогика в казахском фольклоре. 1987.

. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. М., 2002.

. Кукушин В. С., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов н/Дону, 2000.

. Кунанбаева К. К вершинам знаний. 1968.

. Курманбаев Л. Кого киргизы считают хорошим человеком // Киргизская степная газета.1894, № 26;

. Кушеков И. Теория обучения. 1976.

. Лемберг Р.Г. Дидактические очерки. 1960.

. Мадии И. Развитие педагогической мысли Казахстана в советский период 1976.

. Мендикулов М.М. Памятники полуострова Мангышлак и Западного Устюрта. Алма-Ата, 1956;

. Мубинова З.Ф. Педагогика этничности и толерантности: теория, практика, проблемы. Уфа, 2000.

. Саламатов Н. Воспитание и обучение детей у киргизов // Русская школа, 1913, № 1;

. Сембаев А. История развития советской школы в Казахстан (1962);

. Сейталиев К. Теория воспитания (1986);

. Ситдыков А. Педагогические идеи и просветительная деятельность II Алтынеарина. 1968.

. Тажибаев Т. Развитие педагогической мысли в Казахстане во 2-й половине XIX в. 1962.

. Типгков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997.

. Уманов Г. Педагогические проблемы развития профессионально-технического образования в Казахстане. 1968.

. Храпченков Г. Научно-педагогические вопросы народного образования в Казахстане. 1976.

. Шалабаев С. Мангышлак. Алма-Ата, 1973.

. Казахская советская энциклопедия. Т.7. // Памятники Мангышлака // Алма-Ата, 1976. С.453-455.