Курсовая работа на тему: Героизм в античной мифологии. История героизма у древних греков

Введение

Поэмы Гомера "Илиада" и "Одиссея" были созданы в первой трети I тысячелетия до н.э. в той области древней Греции, которая носила название Ионии. Составителей этих поэм было, вероятно, очень много, но художественное единство поэм предполагает какого-то неизвестного нам единоличного автора, оставшегося в памяти всей античности и всей последующей культуры под именем слепого и мудрого певца Гомера.

Если поставить вопрос об эволюции героического сказания, то мы едва ли ошибемся, если скажем, что это сказание коренится в культе героя, подобно тому как сам культ развивается из заупокойных плачей над мертвым, но еще не погребенным героем и во время его погребения. Культ героя вовсе не единственная и последняя причина возникновения героической песни, но как основа для героического эпоса он имеет безусловно огромное значение. Смерть героя всегда переживалась как событие большой важности; и погребение героя обставлялось всегда максимально торжественно. Наилучшим примером такого погребения является погребение Патрокла, которое сопровождается грандиозными атлетическими состязаниями в честь героя. Но и мусические состязания при погребении героя, хоровые и сольные, отнюдь не редкость. Погребение большого героя и даже простого смертного обычно сопровождалось у всех народов плачами и причитаниями, которые исполнялись иной раз даже и профессиональными плакальщиками и плакальщицами. Наиболее ранний пример плачей в греческой литературе - плачи по Гектору в "Илиаде". Троянский герой Гектор говорит о могильном холме героя и его воспевании в потомстве.

Гибель Трои, кроме "Одиссеи" Гомера, стала темой произведений многих древнегреческих поэтов, так называемых кикликов, или цикликов (от слова "цикл" или "круг" разумеется, поэтический). Назовем к примеру поэмы "Разрушение Илиона" и "Возвращение", которые до нашего времени не сохранились. Тысячу с лишним лет спустя после Троянской войны этими материалами воспользовался прославленный римский поэт эпохи Августа - Вергилий Марон. В своей знаменитой поэме "Энеида" он излагает в 12 песнях все превратности странствий Энея, во многом подражая Гомеру и порой достигая, особенно в описаниях лирических сцен, большой поэтической силы. При всем том "Энеида" не мифологический подлинник, не создание народного поэтического творчества. В ней много современных Вергилию не греческих, а римских мотивов и интонаций.

Целью работы является рассмотрение героизма гомеровского эпоса. Данная цель позволила сформулировать следующие задачи курсовой работы:

. Дать понятие героизма в античной мифологии.

2. Охарактеризовать героев троянского цикла.

. Дать характеристику главного героя Ахилла.

В настоящей работе для решения поставленных задач были использованы следующие методы:

) сравнительно-исторический;

) структурно-типологический:

а) контекстологический анализ-интерпретация художественного текста, в процессе которого выявляются принципы построения образов героев в гомеровских поэмах, их взаимовлияние и функции;

б) сопоставительный анализ - в данной работе производится сравнение поэм Гомера с другими произведениями "гомеровского цикла": сравнение сквозных образов, символов, деталей для выявления творческой эволюции автора в осмыслении темы и определении сходных принципов актуализации эстетической многоплановости.

героизм гомер мифология античная

Оглавление

- Введение

- Героизм в античной мифологии 1.1 История героизма у древних греков

- Герои Троянского цикла мифов Глава 2. Герои гомеровского эпоса

- Судьба героев Троянской войны

- Главные герой гомеровского эпоса Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

Почти все герои у Гомера сильны, красивы, благородны; они тоже "божественные", "богоравные" или по крайней мере ведут свое происхождение от богов. Стандартным, однако, это изображение героев у Гомера никак нельзя назвать. Оно часто весьма далеко от эпического трафарета, отличается большой пестротой и предвозвещает уже сложность позднейшей литературы.

Ахилл - это грозный герой гомеровского эпоса, уверенный в себе, преданный родине и народу. Однако часто забывают, что он чрезвычайно гневлив и груб, что он из-за какой-то пленницы оставляет поле сражения и изменяет своим соотечественникам; он упрям и несговорчив, хотя послы всячески его уговаривают; к боям он возвращается лишь потому, что стремится отомстить за своего друга; он беспощаден к Гектору и проповедует право сильного зверя, отказывая ему в исполнении его предсмертной мольбы, и с бессмысленной жестокостью и надругательством волочит его труп вокруг Трои в течение девяти дней.

Список литературы

1. Гомер. Илиада / Пер. с древнегреч. Н. Гнедича. - М.: Худож. лит., 1978. - 534 с. - (Б-ка античной лит-ры).

2. Гомер. Одиссея / Пер. с древнегреч. В.А. Жуковского. - М.: Правда, 1984. - 320 с.

. Античная литература: Учеб. для студентов / А.Ф. Лосев, Г.А. Сонкина, А.А. Тахо-Годи и др.; Под ред. А.А. Тахо-Годи. - 4-е изд., дораб. - М.: Просвещение, 1986. - 464 с.

. Гордезиани Р.В. Проблемы гомеровского эпоса. - Тбилиси: Изд-во Тбилис. ун-та, 1978. - 395 с.

. Грейвс Р. Мифы Древней Греции: Пер. с англ. / Под ред. и послесл. А.А. Тахо-Годи. - М.: Прогресс, 1992. - 624 с.

. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции / Подг. к изданию А.Г. Бокщанин. - Алма-Ата: Жалын, 1985. - 384 с.

. Лисовый И.А., Ревяко К.А. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь - справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 2-е изд. - Минск: Беларусь, 1997. - 253 с.

. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. - М.: Учпедгиз, 1957. - 518 с.

. Лосев А.Ф. Гомер. - М.: Просвещение, 1960. - 285 с.

. Макушкина С. Ю.В.А. Жуковский и Гомер (Путь к эпосу): автореф. дис. … канд. филол. наук / С.Ю. Макушкина. - Томск, 2002. - 22 с.

. Мальчукова Т.Г. "Одиссея" Гомера и проблемы ее изучения: Уч. пос. по спецкурсу. - Петрозаводск, 1983. - 92 с.

. Маркиш С.П. Гомер и его поэмы. - М.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1962. - 127 с.

. Мелетинский Е.М. О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири // Проблемы сравнительной филологии: Сб. ст. к 70-летию В.М. Жирмунского. - М.; Л.: Наука, 1964. - С.426 - 443.

. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: Ранние формы и архаические памятники. - М.: Изд-во вост. лит-ры, 1963. - 317 с.

. Садыкова Н.К. К вопросу об эпическом синкретизме (на примере гомеровского glaucos) // Вестн. МГУ. Сер.9. Филология. - 1975. - № 1. - С.73 - 82.

. Сахарный Н.Л. Гомеровский эпос. - М.: Худож. лит-ра, 1976. - 319 с.

. Словарь античности: Пер. с нем. / Редкол.: В.И. Кузищин и др. - М.: Прогресс, 1989. - 704 с.

. Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. - М.: Искусство, 1989. - 304 с.

. Тахо-Годи А.А. Мифологическое происхождение поэтического языка "Илиады" Гомера // Античность и современность. - М.: Наука, 1972. - С. 194 - 215.

. Томсон Дж. Исследования по истории древнегреческого общества. - М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1958. - 274 с.

. Флоренсов Н.А. Троянская война и поэмы Гомера. - М.: Наука, 1991. - 144 с.

. Фрейденберг О.М. Терсит // Яфетический сборник. - Л., 1930. - Т.6. - С.231 - 253.

. Шталь И.В. "Одиссея" - героическая поэма странствий. - М.: Наука, 1978. - 166 с.

. Шталь И.В. Гомеровский эпос. Опыт текстологического анализа "Илиады": Уч. пос. - М.: Высш. шк., 1975. - 246 с.

. Шталь И.В. Художественный мир гомеровского эпоса. - М.: Наука, 1983. - 296 с.