Дипломная работа на тему: Детский праздник в русской культуре

Введение

Праздничная культура является объектом антропологического знания. Праздники играют чрезвычайно важную роль в обществе, поскольку выполняют широкий спектр функций. Среди них - мировоззренческие, идеологические, стабилизирующие, социализирующие, коммуникативные, развлекательные и компенсаторные функции. В русской культуре важное значение для приобщения детей к истокам русской духовности имели праздники, в которых дети, как члены общины принимали непосредственное участие. Русские праздники давали детям возможность проявить свой внутренний потенциал - способность к игре, творчеству. Народные праздники несли важную функцию передачи духовного, практического опыта, способствовали укреплению национальной идентичности.

Цель данной работы - анализ традиционной русской праздничной культуры, выявление значения детского праздника в русской культуре.

Оглавление

- Введение

- Понятие антропологии

- Роль праздника в обществе

- Праздники на Руси

- Детские праздники Заключение

- Список литературы

Заключение

Антропология как наука (термин предложен ) получила свое развитие в середине 19 века. Антропология изучает человека и его культурную деятельность - обряды, быт, устройство общественной жизни различных народов. Календарные обычаи и обряды годичного цикла - это сложное общественное явление, своеобразное отражение социально-политической, историко-культурной, этнической, духовной жизни народа на различных этапах развития. Как концентрированное выражение духовной и материальной культуры народа, календарные праздники несут на себе печать этнической специфики. Существуя во всех обществах с глубокой древности, праздники являются необходимым условием социального бытия.

Список литературы

1. Алмазов С.Ф., Питерский П.Я. Праздники православной церкви. - М., 1962. - 253 с.

. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965 - 341 с.

. Васильев М.И. "Проблемы сохранения русской традиционной праздничной культуры в современном праздничном календаре" // Вестник Новгородского государственного университета. Серия "Гуманитарные науки: философия, культурология". Великий Новгород, 2002 - 270 с.

. Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991.- 450 с.

. Ключевский В.О. Западное влияние в России после Петра. - М.: 1983.

. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. СПб., 1860 - 472 с.

. Культурно-досуговая деятельность М 1998

. Лагунова М.И. Обряды и праздники на Дону. - М.: 1988. - 269 с.

. Лихачёв Д.С.. Памятники литературы древней Руси. - М.: 1984 - 320 с.

. Максакова В.И. "Педагогическая антропология". М., Аcademia. 2004 - 208 с.

..Маерова К., Дубинская К. Русское народное прикладное искусство. - М.: "Русский язык", 1990. - 269 с.

. Мазаев А.И. Праздники как социально-художественное явление. М.: 1977 - 190 с.

. Некрылова А.Ф. Народный театр. - М.: 1990.- 230 с.

. Полищук Н.С. Развитие русских праздников.// Русские: народная культура (история и современность). Том 4. Общественный быт. Праздничная культура. Отв. ред. И.В. Власова. М., 2000. - 386 с.

. Савушкина Н.И., Дмитриев Ю.А. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. М.: 1984. - 204 с.

. Свешникова М. Мемуары. СПб, Летний сад, 1997 - 190 с.

. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994 Соч. - 301 с.

. Юрьев П.К. Педагогика. Учебник для ВУЗов. Нижний Новгород, 2002 - 231 с.