Реферат на тему: Лирическая исповедь Есенина. Дунаев о литературной и духовной жизни а

Введение

В ранних стихах Есенина возникают образы русских крестьян. Именно здесь, среди которых прошло детство поэта, память о котором останется с ним навсегда. Он вырос среди раздолья русской природы, и она научила его любить. В ранних его стихах можно заметить стремление поэта раствориться в природе:

Край любимый! Сердцу снятся

Скирды солнца в водах лонных.

Я хотел бы затеряться

В зеленях твоих стозвонных!

В природе поэт видит источник вдохновения, он ощущает себя частицей природы, ведь его юные годы прошли среди "утренней и вечерней зари":

Ах, и сам я в чаще звонкой

Увидал вчера в тумане:

Рыжий месяц жеребенком

Запрягался в наши сани.

То, что дал Бог Есенину, выше нашего понимания.

Ранняя поэзия Есенина насыщена религиозными образами, которые находят свое яркое художественное отражение в его стихах:

есенин лирический творчество

Троицыно утро, утренний канон,

В роще по березкам белый перезвон.

Внимаю, словно за обедней,

Молебну птичьих голосов…

Сложное время и изменения, обрушившиеся на Россию, заставляет поэта задуматься над будущим русской деревни, над судьбой крестьянской Руси. В этом видится неразрывная связь Есенина с истоками древней Руси, с ее крестьянской душой.

С.Есенину было суждено прожить всего 30 лет- короткий промежуток времени, вместивший все противоречия жизни поэта и всего русского народа, выпавшие на их долю испытания. Все творчество Есенина есть его поэтическая исповедь и покаяние.

На литературную судьбу поэта приходится чуть более 10 лет. Он жил и творил в сложное время, когда за правду убивали, а ложь поощряли. Нужно подчеркнуть со всей уверенностью, что проделать такой труд в столь сложное время мог, только человек, сильный волей и духом. Его стихи пропитаны Любовью, озаряющей самые темные уголки сердца.

Любовь и красота в стихах вызывала тогда, вызывает и теперь у читателя высокие чувства. Я же нахожу в них то, что уже давно потерял. Но как и Есенин, так и многие верят, и я в том числе, что снова придем к этому яркому, светлому и свободному чувству.

Непросто говорить, тем более писать, о том человеке, о котором уже написано 10 и 100 книг. Но не смотря на это, изучать и писать о жизни Есенина очень увлекательно. Есенин- явление выдающееся не только в отечественной художественной, но и в мировой литературе.

Во времена большевизма Есенина обвиняли в легкомыслии, эгоизме. Но он преподавал читателям урок истинного патриотизма, которого никогда не имели большевики. Урок этот- один из самых сильных и действенных.

Дореволюционное творчество Есенина отмечено поисками себя, как человека, окончательно сформироваться, которому, несмотря на все трудности, помогла вера. Став свидетелем событий революции, видя изменения, происходящие в стране, Есенин глубоко почувствовал внутреннее настроение народа. Оно отразилось в цикле "Москва кабацкая". Поэт, переживая вместе с народом, не может определить своего места в жизни, страдает от сознания душевной раздвоенности. Выходом его боли стало стихотворение "Исповедь хулигана". Здесь Есенин раскрылся как человек большой души, сердечный, отзывчивый, сосредоточенный, задумывающийся над своей судьбой.

В стихах и поэмах Есенина этого периода звучит постоянная и убежденная вера в Россию, в великое будущее ее народа. Но звучит в них и тревожная скорбь о близкой сердцу старой деревне:

Свет луны, таинственный и длинный,

Плачут вербы, шепчут тополя.

Но никто под оклик журавлиный

Не разлюбит отчие поля.

Сам себя Есенин называл "поэтом золотой бревенчатой избы". Он ощущает себя "последним поэтом деревни":

Не живые, чужие ладони,

Этим песням при вас не жить!

Только будут колосья-кони

О хозяине старом тужить.

Отмечая это, нельзя не сказать о другом, о том, как глубоко и справедливо оценивает Есенин хваленый заокеанский капиталистический "рай". Он убедился, до чего прекрасна и богата Россия. Кажется, нет еще такой страны и быть не может. Ничто не вдохновило его вдали от родной земли, о заграничных впечатлениях стихов он не создал. Вот что писал поэт в письме из США: "Что сказать мне вам про это царство мещанства, которое граничит с идиотизмом?... Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод… зато у нас есть душа…". В очерке "Железный Миргород" об Америке читаем: "Господство доллара съело у них все стремления к каким-нибудь сложным вопросам…". Но именно за границей возник замысел поэмы "Черный человек". Зарубежные наблюдения помогли Есенину глубже осознать характер преобразований, происходящих на родине.

Равнодушен я стал к лачугам,

И очажный огонь мне не мил...

В стихотворении "Русь советская" Есенин передает свои переживания при возвращении на Родину. Есенин принимает новую жизнь, он провозглашает верность родной стране:

Я буду воспевать всем существом в поэте

Шестую часть земли

С названьем кратким "Русь".

В его поэзии часто звучит мотив грусти, сожаления об ушедшей юности, растраченных силах. Во всем этом видны личные переживания Есенина, отражение сложного времени, в которое он жил.

Оглавление

- Введение

- Лирическая исповедь Есенина

- Дунаев о литературной и духовной жизни С.Есенина

- Литературно-социологическое исследование творчество сергея есенина глазами православных верующих заключение

- Список литературы

Список литературы

1. В.Ю. Троицкий. Русское дело.//Трибуна русской мысли. М, 2002.

. С. А. Есенин. Полное собрание сочинений: В 7 т.(9 к.) М., 1995-2001.

. С. Рыбаков. Сергей Есенин и русская революция: взгляд православного священника//Книга материалов Международной научно-практической конференции ""Сергей Есенин и русская школа". - Рязань: издательство "Пресса", 2003.

. М.М. Дунаев. Православие и Русская литература. ч. 4 М. "Христианская литература" 2000 г.

. И. Евсин. Судьба и вера Сергея Есенина. Зерна. Рязань. 2007 г.

. О.Е. Воронова. Сергей Есенин и Русская духовная культура. Рязань. "Узорочье" 2002 г.

7. Современное Есениноведение. Научно-методический журнал Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования "Рязанский государственный педагогический университет имени С.А. Есенина". 2011. № 12