Магистерская диссертация на тему: Антропоцентризм как принцип философии. Принципы гуманизма и их значение Заключение

Введение

С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха Возрождения, которая создала свою блестящую культуру. В области экономики идет распад феодальных отношений и развитие зачатков капиталистического производства; развиваются богатейшие города-республики в Италии. Одно за другим следуют крупнейшие открытия: первые печатные книги; огнестрельное оружие; Колумб открывает Америку; Васко да Гама, обогнув Африку, нашел морской путь в Индию; Магеллан своим кругосветным путешествием доказывает шарообразность Земли; возникают география и картография как научные дисциплины; вводятся символические обозначения в математике; появляются научная анатомия и основы физиологии; возникает "ятрохимия", или медицинская химия, стремящаяся к познанию химических явлений в человеческом организме и к изучению лекарств; огромных успехов достигает астрономия.

Но самое главное - была сломлена диктатура церкви. Именно это явилось важнейшим условием расцвета культуры в эпоху Возрождения.

Вся культура Возрождения, ее философия наполнена признанием ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей. Утверждается новый критерий оценки общественных отношений - человеческий. На первом этапе гуманизм эпохи Возрождения выступил как светское свободомыслие, противостоящее средневековой схоластике и духовному господству церкви.

Оглавление

- Введение

- Антропоцентризм как принцип философии

- Принципы гуманизма и их значение Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

В ренессанский период главными антагонистами гуманистических идей и учений оставались схоластическая философия и подчиненная ученость, неразрывно связанные с культурой традиционного феодального общества. Внутри гуманистической философии существовали свои разногласия и даже борьба, но перед лицом схоластики полемика между гуманистически настроенными философами отступала на второй план. Мы видели, как широко использовали они в этих интересах античные философские идеи и учения и какие поправки, новые идеи и концепции они вносили в них под воздействием запросов жизни. Развитие научного знания не известного предшествующим векам и Античности, послужило другим интеллектуальным стимулятором формирования новых мировоззренческих идей и концепций, определявших лицо гуманистической философии.

Список литературы

1. Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм : пер. с нем. / К. Бурдах . - М. : РОССПЭН , 2004. - 207 с.

2. Дмитриева Н. А. Философия гуманизма и просвещения: критерии, специфика, проблематика русского неокантианства / Н. А. Дмитриева / / Философские науки. - 2007. - N 1. - С. 101-119.

. Иванов А. А. Научно-гуманистическая мысль и становление западноевропейской пенитенциарной системы в XVIII - первой половине XIX в. / А. А. Иванов / / Юридическое образование и наука. - 2005. - N3. - С. 33-36.

. Культурология : учебное пособие / сост., отв. ред. А. А. Радугин . - М. : Центр , 2001. - 303 с.

. Марков Б. В. Философская антропология : учебное пособие для вузов / Б. В. Марков . - 2-е изд . - СПб. [и др.] : Питер , 2008. - 349 с.

. Нижников С. А. Философия : учебник / С. А. Нижников . - М. : Проспект , 2006. - 396 с.

. Основы современной философии : учебник для вузов / М. Н. Росенко, [и др.], отв. ред. М. Н. Росенко . - СПб. : Лань , 1997. - 301 с.