Дипломная работа на тему: Дюркгейм и Т. Парсонс о нормальном обществе. Может ли существовать нормальное общество в современном

Введение

Классикой теории социологического метода считается разработанная Дюркгеймом четкая концепция предмета социологии, известная как "социальный реализм". В рамках этой концепции он определял основные принципы социологии. Согласно Дюркгейму, общество является неотъемлемой частью объективной реальности и включено в общий порядок природы. Оно имеет свои специфические законы, которым подчиняется. Социология изучает общество как первичное явление, в основе которого находятся люди. Социальные факты, которыми занимается данная наука, являются объективными и не подвержены влиянию человеческого произвола. Перспективы социологии, по высказанному автором мнению, опираются на необходимость исследования социальной реальности, отличающейся от других сфер своими специфическими характеристиками, которые требуют применения конкретных методов исследования. Однако, возможности изучения социальной действительности являются главной задачей в рамках социологии и требуют применения индивидуальных подходов к исследованию. Социологические методы исследования разработаны с учетом специфических особенностей социальной реальности и применяются для более глубокого понимания социальных процессов и явлений. Это позволяет достичь более точных результатов и получить более полное представление о социальной действительности. Таким образом, социология должна использовать свои специфические методы для анализа социальной реальности и достижения прогресса в данной области. Архаическое общество представляет собой группу людей, где каждый индивидуум полностью поглощен коллективным сознанием. Их солидарность основана на механических связях, которые присутствуют внутри такой группы. В индустриальном обществе, в свою очередь, существуют органические связи между людьми. Здесь предполагается разделение труда и специализация, что приводит к функциональной зависимости индивидуумов друг от друга. Они нуждаются в совместной работе и осознают необходимость в ней. Уровень принуждения и насилия в обществе возрастает с увеличением его примитивности и сходства людей друг с другом. В таких условиях разделение труда и разнообразие индивидов снижаются. Однако, в более разнообразных обществах уровень терпимости людей к друг другу возрастает, а базис демократии расширяется. В сердцах и умах каждого человека существует постоянный бой между социальным и индивидуальным. Мы все живем в обществе, которое формирует наше поведение и воздействует на наши действия. Общество является особой реальностью, состоящей из социальных фактов, которые определяют нашу жизнь и осуществляют принуждение. Человек - сочетание двух сущностей, которые постоянно взаимодействуют и борются друг с другом.

Индивидуальная сущность - то, что делает каждого человека уникальным. Это набор личностных особенностей, желаний и потребностей, которые отличают нас от других. Однако социальная сущность также играет важную роль. Она формируется под влиянием социальных структур, норм и ценностей. Социальное окружение и общественное мнение оказывают влияние на нас и наши решения.

Общество, в свою очередь, строится из социальных фактов. Это поведенческие примеры, которые общественное сообщество считает правильными и приемлемыми. Они служат образцом для нашего поведения и указывают, как нам вести себя в определенных ситуациях. Эти образцы могут быть принудительными и имеют объективное существование в обществе.

Человек, находясь в этой двойственной реальности, постоянно сталкивается с взаимодействием социального и индивидуального. Он должен найти баланс между своими собственными желаниями и ожиданиями общества. Это вызывает внутренний конфликт и требует принятия сложных решений.

Таким образом, человек и общество неразрывно связаны друг с другом. Их симбиотическое взаимодействие определяет нашу жизнь и формирует наши ценности и поведение. В своей двойственной природе мы стремимся находить гармонию между индивидуальностью и социальностью, чтобы достичь личного счастья и благополучия. Одна из важнейших проблем, с которой сталкивается Дюркгейм, это проблема социальной солидарности. Он считает, что именно социальная солидарность является главной силой, которая объединяет общество и создает единое целое. Эта солидарность функционирует как цемент, который сплачивает людей внутри общества.

Дюркгейм считает, что социальная солидарность возникает из-за существования и поддержания общих норм и ценностей. При этом различаются две формы социальной солидарности - механическая и органическая. Механическая солидарность основана на сходстве и однородности между людьми, а органическая солидарность возникает в сложноорганизованных обществах, где люди зависят друг от друга и выполняют разные социальные функции.

Однако, Дюркгейм указывает на то, что в современном обществе наблюдается расслабление социальной солидарности. Это происходит из-за индивидуализации и анонимности, которые присутствуют в современной жизни, а также из-за утраты общих ценностей и норм. В результате этого, общественное единство и солидарность ослабевают, что может создавать конфликты и проблемы.

Чтобы преодолеть проблему социальной солидарности, Дюркгейм предлагает укрепить и поддерживать общие ценности и нормы. Он акцентирует внимание на значимости общественного сознания и коллективного сознания в формировании социальной солидарности. Кроме того, он призывает к созданию социальных институтов, которые будут способствовать объединению людей и поддержанию солидарности в обществе.

Таким образом, проблема социальной солидарности является центральной и важной для Дюркгейма. Он считает, что социальная солидарность необходима для функционирования общества и поддержания его единства. В своих работах он предлагает различные пути решения этой проблемы, основанные на укреплении общих ценностей, норм и социальных институтов. Человечество ощущает потребность в разделении труда, чтобы обеспечить социализацию и гарантировать разнообразие профессиональных ролей. Этот процесс естественным образом приводит к стремлению людей к сотрудничеству и обмену. Чем больше разнообразие в разделении труда, тем сильнее становится этот стремление к единству. Обязательства и символы обмена превращаются в юридическую форму договора, который заключается между двумя людьми и предполагает взаимное взятие на себя обязательств. Одним из ключевых аспектов взаимодействия людей является заключение договора, который является формой социального взаимодействия. Отношения между людьми, основанные на договоре, регулируются правилами и законами, которые поддерживают функционирование социальных институтов общества. Такое взаимодействие позволяет достичь сотрудничества и кооперации, что способствует развитию и эволюции общества.

Существуют различные теории, представляющие структуру и эволюцию общества. Одна из них - механическая солидарность, которая характерна для доиндустриального общества. В этом типе общества все индивиды выполняют одинаковые функции и не обладают индивидуальными чертами. Взаимодействие основано на сходных признаках, что обеспечивает солидарность и единство. Общество, в котором люди взаимодополняют друг друга, проявляя органическую солидарность, имеет большую склонность к демократии. Отличительной чертой органичности является то, что люди дополняются друг другом, также как части тела в организме. Чем более органично общество, тем более разнообразными становятся его члены и тем ценнее становится уважение к личности и правам человека. Демократия в таком обществе основана на свободе выбора и защите прав личности. Каждый член общества имеет равное право на самовыражение и участие в принятии решений. Общество, которое становится все более механичным, неизбежно проникается тоталитаризмом. Демократия, в свою очередь, представляет собой высшую ступень общественного развития и наиболее сложную форму социальной организации. Возникновение сложности связано с тем, что в открытом обществе людям предоставляется больше свободы выбора своего поведения, в сравнении с авторитарными системами. Это приводит к появлению множества возможных моделей поведения. В такой ситуации набор санкций становится широким, причем подавляющее большинство из них склоняется к применению мягких и косвенных мер. Тоталитарное общество отличается от многовариантного, поскольку ограничивает свободу действий и применяет строго ограниченный набор санкций в отношении нарушителей, причем многие из них имеют репрессивный характер. В таком обществе все люди без исключения жестко придерживаются одних и тех же норм, несмотря на то, что это может не соответствовать их личным желаниям и устремлениям. Данное общество поддерживается исключительно благодаря однообразию нормативной базы и обязательному подчинению всем его членами. Императивно необходимо овладеть правилами и беспрекословно им следовать. Изучение и последовательная реализация данных норм приводят к формированию коллективного сознания - синтеза общих ценностей, уверений, стремлений, чувств и убеждений, характерных для каждого индивида, принадлежащего к определенному обществу. Психический тип общества представляет собой уникальный способ развития, свойственный лишь ему, а также обладает своими специфическими характеристиками и условиями существования. Этот тип населения включает в себя определенные особенности в своем мышлении, поведении и восприятии мира.

В каждом обществе можно выделить определенные закономерности в развитии психического типа. Каждый тип общества имеет свои уникальные особенности и специфику, которые определяют его развитие. Таким образом, психический тип общества не остается неизменным, а эволюционирует в соответствии с условиями существования.

Существуют различные факторы, влияющие на формирование и развитие психического типа общества. Это могут быть как внешние факторы, такие как исторические, географические или экономические условия, так и внутренние факторы, связанные с культурой, ценностями и традициями этого общества.

Различные психические типы общества взаимодействуют друг с другом и могут влиять на ситуацию и развитие общества в целом. Например, разоружение консервативного общества может привести к усилению либеральных или радикальных наклонностей.

Понимание психического типа общества важно для анализа и понимания социальных процессов и явлений. Оно помогает лучше понять, какие факторы влияют на формирование и развитие общества, а также позволяет предсказать возможные тенденции в будущем.

Таким образом, психический тип общества является основой для понимания и анализа социальной действительности. Его особенности, свойства и условия существования определяют специфику развития общества и влияют на процессы, протекающие внутри него. В нашей жизни существует особая реальность, которая не зависит от нашей воли и сознания. Она существует объективно и реализуется только внутри каждого индивида. Интересно, что индивиды притягиваются друг к другу, основываясь на общих верованиях и сходных чувствах. Состояние коллектива влияет на условия его существования и становится главной основой его духовного развития. Чем сильнее общественная совесть оказывает влияние на социальную жизнь, тем более прочными становятся связи между группой и индивидуальным сознанием. Группировки, которые существуют внутри общества, также имеют потребность в единстве и взаимовыручке, подобно всему обществу; в них формируется коллективное сознание. Состояние общества, будь то здоровое или патологическое, зависит от уровня солидарности. Введение нового понятия аномии, представленное Дюркгеймом, стало значимым в социологии. Аномия - патологическое состояние общества, которое проявляется в ощущении отсутствия норм в переходные и кризисные периоды. В такие моменты, старые нормы и ценности теряют свою силу, в то время как новые ещё не установились.

Помимо аномии, существуют и другие формы патологии в обществе. Одна из них - социальное неравенство. Оно характеризуется неравномерным распределением ресурсов, возникновением и поддержанием неравных условий жизни для разных социальных групп.

Рутинизация труда - ещё одна форма патологии общества. Это процесс превращения работы в монотонное, рутинное действие. Работники выполняют однотипные задачи без творчества и стимуляции, что может приводить к потере интереса и душевному и физическому истощению.

Деградация рабочей силы является также патологическим явлением в обществе. Это состояние, когда уровень знаний, навыков и квалификации работников снижается или не соответствует требованиям современного рынка труда.

Также классовые конфликты являются патологиями общества. Это противоречия и столкновения между различными социальными классами, которые возникают из-за неравенства во владении ресурсами и возможностями.

В целом, патологические состояния общества, такие как аномия, социальное неравенство, рутинизация труда, деградация рабочей силы и классовые конфликты, могут оказывать отрицательное влияние на стабильность и развитие общества. Изучение этих явлений является важным аспектом в социологии. Путь, который позволяет решить проблему, заключается в проведении неотложных реформ. По мнению Парсонса, общество можно рассматривать как разновидность социальной подсистемы, которая обладает высокой самодостаточностью в отношении окружающей среды, включающей как природу, так и другие общественные факторы. Цель существования общества заключается в интеграции людей для совместного существования и взаимодействия. В рамках этой цели выделяются четыре основные системы, которые выполняют определенные функции.

Первая система - социетальное сообщество - представляет собой набор норм поведения, которые служат для интеграции людей в общество. Эта система помогает поддерживать стабильность и порядок, создавая принятые и признанные обществом правила.

Вторая система - подсистема сохранения и воспроизводства образца - состоит из ценностей, которые служат для воспроизводства типичного социального поведения. Ценности определяют то, что считается важным и приемлемым в обществе, и помогают людям адаптироваться к общественным ожиданиям.

Третья система - политическая подсистема - отвечает за установление и достижение целей общества. Она предоставляет механизмы для принятия решений, управления ресурсами и поддержания порядка. Эта система обеспечивает стабильность и эффективность функционирования общества.

Четвертая система - экономическая (адаптивная) подсистема - включает в себя взаимодействие людей с материальным миром. Она связана с ролями, которые люди играют в экономической сфере, такими как производство, потребление, распределение ресурсов и торговля.

В центре общества находится социетальная подсистема, которая объединяет различных индивидов, их статусы и роли в единое целое. Она является основой для функционирования остальных систем и обеспечивает координацию и согласованность в обществе. Парсонс считает, что успешная интеграция всех частей общества в социетальную подсистему является ключевым фактором прогресса и развития общества. Сеть социального сообщества состоит из разнообразных групп и организаций, таких как семьи, компании, церкви и другие. Взаимодействие между ними происходит на горизонтальном уровне, где каждая группа влияет на другую и в то же время зависит от нее. Эти типичные коллективы объединены общими интересами и лояльностями.

Разнообразие типичных коллективов создает сложную структуру социетального сообщества. Каждая группа внутри этой сети имеет свои собственные цели и задачи, но они также влияют и зависят от других групп. Например, семьи влияют на компании, предоставляя рабочую силу, в то время как компании влияют на семьи, предоставляя возможности для заработка.

Коллективные лояльности играют важную роль в социетальном сообществе. Люди чувствуют принадлежность и преданность определенным группам, которые объединяют их с общими целями и ценностями. Например, религиозные организации могут создавать чувство принадлежности и сотрудничества между своими членами.

Таким образом, социетальное сообщество представляет собой сложную сеть взаимосвязанных и взаимозависимых групп и организаций. Горизонтальные отношения между типичными коллективами и коллективными лояльностями формируют основу работы и развития этой сети. Каждая группа имеет свои задачи и цели, но вместе они создают устойчивую и динамичную систему социетального взаимодействия. Группы людей, включающие в себя семьи, фирмы и другие организации, представляют различные типы коллективов. В каждом из них имеется определенное количество людей, объединенных общими целями и интересами. В таких коллективах люди сотрудничают друг с другом, обмениваются информацией и ресурсами, работают над достижением общих задач.

Важно отметить, что каждый тип коллектива имеет свои особенности и характеристики. Например, в семейных коллективах члены семей объединены близкими родственными связями и стремятся заботиться о благополучии друг друга. В то же время, коллективы, состоящие из фирм, фокусируются на достижении прибыли и успешном функционировании бизнеса.

Такие коллективы играют важную роль в обществе, поскольку представляют собой единицы формирования и развития социальной структуры. Каждая группа в рамках коллектива вносит свой вклад в общий результат и содействует достижению целей коллектива.

Взаимодействие между членами коллектива происходит на различных уровнях и в разных форматах. Люди обмениваются информацией, идеями и ресурсами, чтобы достичь групповых целей. Важно помнить, что каждый член коллектива играет свою роль в коллективной деятельности, внося свой вклад в общую работу.

Следует отметить, что коллективы могут быть различного масштаба и организации. Они могут состоять из небольших групп людей или включать в себя большие организации с множеством участников. В любом случае, целью коллектива всегда является сотрудничество и совместная работа для достижения общих замыслов и интересов.

Таким образом, каждый тип коллектива объединяет множество индивидуальностей и представляет собой сложную совокупность людей, семей и организаций, нацеленных на сотрудничество и достижение общих целей. Согласно Парсонсу, социальная эволюция является неотъемлемой частью эволюции живых систем. Таким образом, он разделял мнение Спенсера о параллельности процессов возникновения человека в качестве биологического вида и образования современных обществ. Согласно ученым в области биологии, все люди относятся к одному виду существ. Из этого можно сделать вывод, что все общества имеют общий предок и развились из одного вида общества. Существуют различные этапы развития обществ, каждое из которых имеет свои особенности. Начальная стадия называется примитивной, она характеризуется простотой и единообразием. Примитивное общество, или первобытно-общинное общество, отличается гомогенностью и синкретичностью своих систем.

Второй этап - продвинутая примитивная стадия. Она уже более сложная, но все еще остается в пределах примитивного уровня развития. Общество начинает проявлять более высокую степень организации и специализации, хотя все еще сохраняются примитивные формы социальной структуры.

Третий этап - промежуточная стадия. На этой стадии общество переходит от примитивности к более сложной организации. Происходит дифференциация функций и усиление социальной структуры. Отмечается появление классовой разделенности и формирование более специализированных институтов.

Наконец, наступает современная стадия развития общества. Она характеризуется высокой степенью сложности и разделения труда. В современном обществе существуют различные социальные группы и профессии, а также развитые институты и нормы поведения. Возникают новые формы коммуникации и обмена информацией, такие как интернет и социальные сети.

Таким образом, общества проходят через несколько этапов развития, начиная от примитивной и продвигаясь к современной стадии. Каждая стадия имеет свои характерные черты и особенности. Родственные и религиозные связи составляют основу социальных взаимодействий. В рамках общества люди, соответствуя назначенным им ролям, занимают определенные статусы, которые, в свою очередь, определяются как полом, так и возрастом индивида. В развитом обществе, которое можно назвать элементарным, можно отметить подразделение на основные компоненты - политические, религиозные и экономические. Функция предписанных статусов в данном контексте утрачивает свою значимость: качество жизни людей в большей степени определяется их индивидуальными способностями и удачей, а не присвоенным статусом. При переходе от меньших общественных формаций к промежуточным обществам происходит процесс дальнейшей специализации и разделения функций в системах социального взаимодействия. Это приводит к возникновению потребности в интеграции этих систем.

В промежуточных обществах различные функциональные сферы становятся все более отделёнными друг от друга. Разделение общественного труда и специализация приводят к возникновению отдельных секторов деятельности, каждый из которых имеет свои особенности и требует уникальных знаний и навыков.

В связи с этим возникает необходимость интегрировать эти специализированные системы социального действия. С целью достижения согласованного и эффективного функционирования, требуется создание механизмов, которые бы позволили объединить различные сферы и обеспечить их взаимодействие.

Интеграция систем социального действия в промежуточных обществах может происходить через установление сетей коммуникаций и обмена информацией, а также путем координации действий различных участников. Важно, чтобы процесс интеграции был основан на доверии и взаимной поддержке между различными секторами.

Преимущества такой интеграции заключаются в обеспечении более эффективного использования ресурсов и снижении дублирования функций. Кроме того, интеграция способствует повышению информационной прозрачности и возможности координации действий на более широком уровне.

Таким образом, интеграция систем социального действия в промежуточных обществах является необходимым шагом для обеспечения их эффективного функционирования и развития. Она позволяет объединить различные сферы и обеспечить их взаимодействие через установление сетей коммуникаций и координацию действий. В результате, достигается оптимальное использование ресурсов и повышение эффективности систем социального действия. Время приходит, когда возникает система записи, что отличает тех, кто владеет ею, от тех, кто не обладает этим навыком. Именно благодаря умению писать, люди начинают накапливать информацию и передавать ее на большие расстояния, а также сохранять ее в коллективной памяти народа. В Древней Греции появилось современное общество, которое привело к освобождению идеалов и ценностей людей от религиозного влияния. В результате этого процесса, идеалы и ценности стали независимыми от религии, что сказалось на формировании современного общества в древнегреческом контексте. Таким образом, религиозность перестала быть определяющим фактором для общественных норм и ценностей, что сильно изменило характер современного общества. Это привело к возникновению современных обществ, которые обладают следующими особенностями: разделением адаптационных, направляющих, интеграционных и поддерживающих подсистем; ключевой ролью рыночной экономики (частной собственности, массового производства, товарного рынка, денег и т.д.); развитием римского права как главного механизма согласования и контроля социальной деятельности; социальной стратификацией общества, основанной на критериях политического, экономического и культурного успеха. В любой общественной организации можно выделить два основных типа процессов. Первый тип включает управляющие и интегративные процессы, которые призваны восстановить равновесие и стабильность системы после возникновения различных внешних и внутренних проблем или нарушений. Эти процессы имеют своей целью поддерживать согласованность действий и функционирование организации.

Второй тип процессов в общественной системе - динамические и изменчивые процессы, которые занимаются развитием и прогрессом системы. Они отвечают за адаптацию и приспособление к новым условиям, а также за совершенствование структуры и функций системы. Необходимость таких процессов обусловлена постоянными изменениями и требованиями, которые накладываются на организацию со стороны внешней среды или общественной динамики.

Таким образом, процессы стабилизации и развития существуют параллельно в каждой социальной системе. Они работают во взаимодействии друг с другом и обеспечивают устойчивость и эффективность функционирования организации. Вместе они создают основу для устойчивого развития и успешного функционирования общественной структуры. Воспроизводство общества и его развитие обеспечивают различные социальные процессы, которые оказывают влияние на него. Такие процессы могут быть демографическими, экономическими, политическими и духовными. Они имеют значение для сохранения стабильности и развития общества. Также существуют другие процессы, которые затрагивают систему основных идеалов, ценностей и норм, по которым люди руководствуются в своем социальном поведении. Они играют важную роль в формировании социальной среды и общественных отношений. Таким образом, все эти процессы взаимосвязаны и влияют на развитие общества и его структуры. Процессы структурных изменений имеют глубокий и сущностный характер, и именно так обычно называют их. Эти процессы охватывают больший спектр изменений и являются более радикальными. Основным аспектом этих процессов является не только изменение, но и изменение в самой сущности предмета. Такие изменения коснутся различных аспектов - структуры, организации и функционирования объектов. Эти процессы требуют глубокого анализа и понимания текущего состояния объекта, а также являются важным этапом в его развитии. Они могут включать в себя переформулирование, перестройку и изменение существующих элементов, а также добавление новых компонентов. Структурные изменения считаются значимыми, поскольку они влияют на качество и эффективность объекта. В результате таких изменений могут быть достигнуты новые уровни развития и достижения поставленных целей. Важно отметить, что процессы структурных изменений могут потребовать времени и ресурсов, однако их ценность и значимость для долговременного развития объекта неоспоримы. Поэтому важно уделить должное внимание и ресурсы для проведения таких процессов и стремиться к постоянному улучшению и развитию. Джордж Парсонс исследовал четыре принципиальных процесса эволюции социальных систем и обществ. Первый механизм - дифференциация, разделение систем социального действия на более специализированные элементы и функции. Например, задачи производства и воспитания семьи переданы предприятиям и школам. Увеличение адаптивности к внешней среде является вторым механизмом, и это происходит в результате дифференциации социальных систем. Производство в сельском хозяйстве, например, становится более разнообразным и эффективным.

Третий механизм - интеграция, обеспечивает включение новых систем социального действия в общество. В постсоветской России, например, появились частная собственность и политические партии. И, наконец, четвертый механизм - ценностная генерализация, который заключается в формировании новых идеалов, ценностей и норм поведения, превращая их в общепринятые. Например, в постсоветской России начали появляться принципы конкуренции. Эволюция общества, такого как Россия, является результатом взаимодействия различных механизмов общества, которые действуют совместно. Один из таких механизмов, рассмотренных Парсонсом, связан с эволюцией современных европейских обществ. Парсонс указывает, что современный тип общества возник в единственной эволюционной зоне - на Западе. Таким образом, общество западного христианского мира стало отправной точкой для развития "системы" современных обществ. Важно понимать, что все эти механизмы взаимосвязаны и оказывают влияние на эволюцию общества. Мне кажется, что помимо западного типа общества и его системы, существует азиатский тип общества и система, которые имеют существенные отличия от западных.

Из этого можно сделать вывод, что социология Парсонса в значительной степени субъективна в том смысле, как понимает эту концепцию Хайек. Основной фокус этой социологии заключается в изучении субъективной стороны социальной деятельности, придавая ей особое значение. Она рассматривает коллективистскую форму социальной активности как ее главную составляющую. Подход этой социологии в отношении общественных явлений их трактует по-разному по сравнению с законами природы. Нет универсальных законов, определяющих общественное развитие, постулируемых этой социологией. Она также не стремится создавать планы для реформирования общества на основе открытых законов.

Оглавление

- Э. Дюркгейм и Т. Парсонс о нормальном обществе

- Может ли существовать нормальное общество в современном мире

- Причины и признаки аномии современных обществ

- Виды социальных девиаций в современных обществах

- Эффективность морали и права в институциональном регулировании социального взаимодействия в российском обществе

- Список использованной литературы...25

Список литературы

1. Гребенников И.В. Социология. - М.: Просвещение, 2009. - 275 с.

2. Касьянов В. В. Социология. - Ростов на Дону: "Феникс", 2008. - 288 с.

3. Кравченко А. И. Общая социология. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. - 479 с.

4. Основы социологии. / Под ред. М.В. Прокопова. - М.: Издательство РДЛ, 2009. - 492 с.

5. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. - М.: Центр, 2013. - 524 с.

6. Социология. / Под ред. В.Н. Лавриенко. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2008. - 349 с.

7. Тощенко Ж. Т. Социология. - М.: Прометей: Юрайт-М, 2008. - 511 с.

8. Энциклопедический социологический словарь. / Общая редакция академика РАН Осипова Г. В. - М.: Знание, 2010. - 750 с.