Курсовая работа на тему: Рабство в США и его отмена. Маркус Гарви и растафарианство

Введение

В своей курсовой работе я хочу рассказать о явлении, имевшем место в Соединенных штатах Америки в период с 50-х до середины 70-х годов XX века, о борьбе чернокожего населения за свои гражданские права.

Эта борьба не явилась каким-то феноменом, чем-то неожиданным для Америки того времени. Наоборот. Температура нагнеталась медленно, но верно. Образованное как рабовладельческое государство, США всегда пыталась избавиться от этого позорного статуса. Разделение штатов на сегрегационные и свободные от рабства положения дел не исправило. В итоге дело дошло до гражданской войны. Аспект свободы черных американцев не являлся основным в контексте противостояния Севера и Юга, но, тем не менее, был весьма и весьма существенным. Такие историки как Г. Аптекер1, Р. Уивер2, П. Колчин3 крайне негативно отзываются о рабстве. Отечественные историки возможно уделяли борьбе афро-американцев за свободу даже больше внимания нежели исследователи из Америки, это видно по работам Н. Захаровой4, Р.Ф. Иванова5, Д.О. Заславского6, П.Б. Уманского7.

И все же я делаю такой скачок назад во времени не просто так. Понять, за что боролось негритянское население США в 50-е - 70-е годы XX века невозможно без хотя бы краткой предыстории. Об этом и есть первая глава моей работы.

В своей книге Holy Piby Роберт Этли Роджерс8, стоящий на позициях растафарианства, рассказывает историю Маркуса Гарви и движения, проповедником которого он является. Эта книга интересна в том плане, что позволяет понять проблематику будущего насильственного движения в США. Как широко известно, борьба чернокожих за свои права не ограничивалась Мартином Лютером Кингом. И именно идеи негритюда Маркуса Гарви и заложили основу под таким движением как "Нация ислама" и дали идейную подпитку Малкольму Иксу. Хотя непосредственно с Америкой идеи Гарви связываются в основном с идеей возвращения в родные пенаты, то есть в Африку. В последствии эта идея трансформировалась в идею того, что Америка такой же дом для черного человека как и Африка.

В дальнейшем в связи с великой депрессией и Второй Мировой Войной идея равных свобод для негров не стояла на первом месте. Победа Советского союза в войне явилась катализатором для активности коммунистов в США. И хотя их грамотно придушили, они дали необходимый толчок, приведший к равным правам черного и белого человека.

Фактически активная борьба начинается в середине 50-х годов XX века с бойкота автобусных линий Монтгомери, что хорошо описано в статье Киселева В. Ненасильственный опыт движения за гражданские права в США (50-ые -60-ые гг.) и книге Мартина Лютера Кинга "Есть у меня мечта…". И если Киселев прекрасно обрисовывает фактическую сторону бойкота, то в книге Кинга, помимо этого присутствуют и нравственные аспекты бойкота.

Несомненно, важным является участие в борьбе за гражданские права студентов, как черных так и белых. Рост и становление движения отлично показаны в статье Тимошенко А.Г. и Косенко Е.И.9 Рассматривая студенческие организации на протяжении всего двадцатого века они, безусловно, не обходят стороной и социальные факторы этого движения. Касательно студенческих организаций существует прекрасная книга Миллера У.Р.: Мартин Лютер Кинг. Жизнь, страдания и величие. Он раскрывает особенности участия студентов в борьбе за гражданские права наряду с деятельностью в этом Мартина Лютера Кинга.

Моя глава относительно сегрегации чернокожих в школах основывается преимущественно на книге Дэйзи Бейтс "Длинная тень Литл-Рока".10 Важнейшим событием в прекращении сегрегации в школах является "дело Брауна" судебное заседание 1951 года опубликованное на Интернет - сайте laws.findlaw.com/us явилось серьезным подспорьем в моей работе.

Главной проблематикой данной работы я полагаю объяснение причин, побудивших чернокожих людей требовать равных с белыми прав. Безусловно все вышеуказанное раскрывает основные причины проблематики. Проблема, заключенная в названии в полной мере раскрывается мною в трех последних главах моей работы. Пытаясь понять причины успешного похода за равенством я проанализировал деятельность трех великих людей Америки и в свете их деятельности выделить фактический материал, дающий освящение этой борьбы во времени. Помимо статей Э.Л. Нитобурга11, использовавшихся мной для подготовки фактологической части моей работы, важнейшими явились произведения самих участников событий. Относительно Малкольма Икс и Хью Ньютона это их речи и выступления. По Кингу же издано множество замечательных работ дающих всестороннее освящение проблемы, в частности это книги упоминавшегося мною У.Р. Миллера и самого Мартина Лютера Кинга.

Позволю себе повториться тезисно представив основные проблемы данной работы:

- Выяснить на основе исторического прошлого черного населения США причину, побудившую негров бороться за равенство.

- Через историю негров выявить эволюцию взглядов черного населения относительно своего положения.

- Освятить период с 50-х по 70-е года XX века, в контексте трех самых известных борцов за права негров (Малкольм Икс, Мартин Лютер Кинг, Хью Ньютон).

- Объяснить понятия ненасильственного и насильственного методов борьбы за гражданские права.

Проблемы сформулированы, можно приступать.

Оглавление

- Введение

- Рабство в США и его отмена

- Маркус Гарви и растафарианство

- Начало движения за гражданские права

- Бойкот автобусных линий в Монтгомери

- Студенческое движение в защиту прав чернкожих

- Борьба с расовой сегрегацией в школах и общественных местах

- Апогей движения

- Малкольм Икс

- Мартин Лютер Кинг и его учение

- Партия Черные пантеры Заключение

- Список использованной литературы и источников

Заключение

Движение за права чернокожих в США имела колоссальное значение, переоценить которое не представляется возможным. По моему мнению именно после обретения чернокожим человеком гражданских прав, США смогли полностью интегрироваться в общество государств, лишенных расовых предрассудков.

Безусловно, положение чернокожих и после 70-х годов XX века оставляло желать лучшего, но планомерно ситуация исправлялась и сейчас мы можем наблюдать равенство во всех социальных областях контактов интеррасового населения США. Наметилась еще одна поразительная тенденция, ставшая для меня довольно неожиданной. С конца 90-х годов наметилась так называемая обратная сегрегация. Это выражается в том, что, к примеру, цвет кожи при приеме на работу в США вновь стал играть пока не важнейшую, но, тем не менее, значительную роль. Теперь черным гражданам США стали отдавать большее предпочтение при приеме на работу, нежели их белым соотечественникам. Но это все же частности.