Дипломная работа на тему: Милетская школа и школа Пифагора

Введение

Большинство исследователей единодушны в том, что философия как целостный феномен культуры является созданием гения древних греков (VII-VI вв. до н.э.). Уже в поэмах Гомера и Гесиода делаются впечатляющие попытки представить мир и место человека в нем. Желаемая цель достигается преимущественно средствами, характерными для искусства (художественными образами) и религии (верой в богов).

Философия дополнила мифы и религии усилением рациональных мотивировок, развитием интереса к систематическому рациональному мышлению на основе понятий. Первоначально становлению философии именно в греческом мире способствовали и достигнутые греками в городах-государствах политические свободы. Философы, число которых увеличивалось, а деятельность становилась все более профессиональной, могли противостоять политическим и религиозным властям. Именно в древнегреческом мире философия впервые конституировалась в самостоятельное культурное образование, существовавшее наряду с искусством и религией, а не как их составляющая.

Античная философия развивалась на протяжении XII-XIII веков, с VII в. до н.э. по VI в. н.э. В историческом плане античную философию можно разделить на пять периодов:

1) натуралистический период, где основное внимание уделялось проблемам природы (фюзиса) и Космоса (милетцы, пифагорейцы, элеаты, короче досократики);

2) гуманистический период с его вниманием к проблемам человека, прежде всего к этическим проблемам (Сократ, софисты);

3) классический период с его грандиозными философскими системами Платона и Аристотеля;

4) период эллинистических школ (стоики, эпикурийцы, скептики), занятых моральным обустройством людей;

5) неоплатонизм, с его универсальным синтезом, доведенным до представления о Едином-Благе.

В представленной работе рассматриваются основные понятия и школы античной философии.

Оглавление

- Введение

- Милетская школа и школа Пифагора. Гераклит и элеаты. Атомисты

- Школы Сократа, софистов и Платона

- Аристотель

- Философия раннего эллинизма стоицизм, эпикуреизм, скептицизм

- Неоплатонизм Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

Поле проблемных вопросов в философии античности постоянно расширялось. Их разработка приобретала все более детальный и углубленный характер. Можно сделать вывод, что характерные черты античной философии следующие.

1. Античная философия синкретична, это означает, что для нее характерна большая слитность, нерасчлененность важнейших проблем, чем для последующих видов философствования. Античный философ, как правило, распространял этические категории на весь Космос.

2. Античная философия космоцентрична: ее горизонты всегда охватывают весь Космос, в том числе и мир человека. Это означает, что именно античные философы выработали самые универсальные категории.

3. Античная философия исходит из Космоса, чувственного и умопостигаемого. Она в отличие от средневековой философии не ставит на первое место представление о Боге. Впрочем, Космос в античной философии часто считается абсолютным божеством (не личностью); это означает, что античная философия пантеистична.

Список литературы

1. Аристотель. Сочинения в четырех томах. Том 1-4. Академия наук СССР. Институт философии. Издательство "Мысль", Москва, 1976-1984.

2. В.А.Канке. Философия. Исторический и систематический курс. "Логос", М., 2001.

3. Платон. Теэтет. Государственное социально-экономическое издательство. Москва-Ленинград, 1936.

4. Платон. Пир. Издательство "Мысль", Москва, 1975.

5. В.Асмус. Платон. Издательство "Мысль", Москва, 1975.

6. Т.Гончарова. Еврипид. Серия "Жизнь замечательных людей". Издательство "Молодая гвардия", М., 1984.

7. Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф.Павленкова. "Лио Редактор", Санкт-Петербург 1995.

8. История философии. Учебное пособие для вузов под редакцией В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова. Издательство "ПРИОР" Москва 1997.

9. Советский энциклопедический словарь. Главный редактор А.М.Прохоров. Издание четвертое. "Советская энциклопедия". М., 1989.

10. Философский словарь. Под редакцией И.Т.Фролова. Издание пятое. Москва, Издательство политической литературы, 1987.