Докторская диссертация на тему: Страницы жизни Ф. И. Тютчева. Натурфилософские представления Тютчева о мире

Введение

Уже современники Тютчева называли его поэтом мысли. Действительно, Тютчев в своем творчестве выступает не только как большой мастер поэтического слова, но и как мыслитель. По отношению к Тютчеву мы вправе говорить не только о мироощущении, миросозерцании, но и о его мировоззренческой системе. Правда, она получила своеобразное выражение и воплотилась не в философском сочинении, а в полных художественного совершенства стихах. Философские мысли поэта, которыми проникнуты созданные им образы и картины, поэтические высказывания не представляют собой разрозненных тезисов, противоречивых обобщений, вызванных разными событиями жизни. В его поэтических философских созерцаниях и раздумьях есть внутренняя связь, а в стихах интенсивность философской мысли имеет определенную целенаправленность.

Последнее время, в связи с ожидающимся концом света, стало очень модно обращаться к существующим предсказаниям, составлять личные и семейные гороскопы, пытаться заглянуть в будущее. Среди филологов и литературоведов существует тенденция поиска библейских мотивов в творчестве писателей и поэтов.

Цель моего реферата - выявить и показать на примерах имеющиеся в лирике Ф. И. Тютчева библейские мотивы. Для достижения данной цели, был поставлен ряд задач:

1. Ознакомиться с биографией поэта.

2. Охарактеризовать натурфилософскую мировоззренческую систему Ф. И. Тютчева.

3. Проследить в творчестве автора библейские мотивы.

4. Выявить причины разлада человека с природой в лирике Ф. И. Тютчева.

Решению этих задач и посвящены четыре главы моего реферата.

Оглавление

- Введение

- Страницы жизни Ф. И. Тютчева

- Натурфилософские представления Тютчева о мире

- Библейские мотивы в лирике Ф. И. Тютчева

- Проблема разлада человека с природой Заключение

- Список используемой литературы

Заключение

Опираясь на выполнение поставленных задач, мной было сделано следующее основное заключение: прежде всего, философские представления Тютчева о природе мира находятся в очень тесной связи с религиозным пониманием. В его поэтических произведениях часто встречаются образы и сюжеты из Библии, а наиболее доминирующим и ярко выраженным мотивом является представление о конце света. Поэт вторично окультурен, поскольку его эмоциональное восприятие реальности отличается от традиционных норм. В его поэтическом мире, который бражно выполена на его листах, преобладают именно природные стихии, без которых сложно представить себе существование Земли. Кореллированием изначальными стихией, огнём и воздухом, которые имеют прямое отношение к созданию мира согласно рассказаниям Библии, он открывает до певуствующих персонажей всей космической гармонии природных сил. Привлекательность водной стихии для поэта проявляется в особенности ее характера. Вода, как указывает поэт, обладает холодом, подвижностью и неукротимой переменчивостью, олицетворяя бескрайнюю (абсолютную) жизненную и гармоничную энергию. Огонь, могущественный и разрушительный элемент, красив и опасен одновременно. Его несравненная сила способна принести и пользу, и гибель. Он может обогревать, освещать, но в то же время способен уничтожить все на своем пути. И между тем, вода является его противоположностью. Вода - символ жизни, и без нее нет возможности существования. Она увлажняет, питает, приносит благополучие и является источником разнообразных существ. Однако, если вода остается бездействующей, стоячей, это вызывает загрязнение и разрушение. Вода и огонь взаимосвязаны и противостоят друг другу.

Также, огонь может быть опасным и для матери - Земли. Непомерное пламя способно уничтожить все вокруг себя, погубить природные ресурсы, изменить экологическую ситуацию. Пустыни, вызванные человеком, горящие леса, разрушение экосистем - всё это последствия воздействия огня на Землю. И при этом, вода является жизненной силой для нашей планеты. Имея возможность образовывать озера, реки, океаны, вода способна удерживать жизнь, поддерживать биологическую разнообразность и эволюцию.

Таким образом, вода и огонь представляют собой две стихии, неразрывно связанные друг с другом, хотя и обладающие разной сущностью и свойствами. Они являются символами жизни и смерти, силы и разрушения, пользы и опасности. Человеку предстоит научиться управлять и уберечь эти силы, чтобы сохранить равновесие между ними и обеспечить благополучие не только для себя, но и для планеты Земля. Если говорить о родине воды, то она глубоко внутри земли. А родиной огня является небо. Взглянув на поэзию Федора Тютчева, можно понять, что для него небо - своего рода твердь, которая наполнена ярким пламенем. Небеса светятся и освещаются силой солнечного огня. Необузданное пламя и злая природная сила, яростный немилосердный уничтожитель, могущественная сила, пожирающая и опустошающая все живое, а также оставляющая только пепел и смерть. У А. Тютчева описание природы

Список литературы

1.Ф.И. Тютчев "Избранная лирика"; Москва, 1986 год;

2. Детская энциклопедия "Литература и искусство", том 10; Москва, 1961 год;

3. Ю.М. Лотман "О поэтах и поэзии"; Искусство, 1996 год;

4. В.И. Коровин "Русская поэзия 19 века"; Москва, 1983 год;

5. Тютчев Ф.И. Собрание сочинений ; Калининград, Янтарный сказ,2004 год.