Курсовая работа на тему: Сакральное почитание правителей в древности вне пределов Рима

Введение

Римский культ императоров вызывает немало вопросов, которым посвящена весьма значительная историография. Среди них проблема места культа в религиозной системе Империи, сочетания в нем персональных и властных факторов, соотношение культа императора с культами других богов. Важнейшим является также вопрос о том, в какой степени традиция чествования была укоренена в римском прошлом. В трудах отечественных и зарубежных исследователей представлен богатейший материал по различным вопросам истории римской религии и, в частности, освещаются проблемы возникновения императорского культа, хотя последним уделяется внимание в несколько меньшей степени. Из последних посвященных данной проблеме работ связанные с нею вопросы разбираются в сборнике "Римский императорский культ". Значительное внимание вопросу о происхождении апофеоза умерших и живых правителей уделяется в работе М. Хэммонда. Исследователь придерживается традиционной точки зрения связывающий этот обычай с эллинистическими культами. Из

Оглавление

- Введение.

- Истоки культа императора.

- Сакральное почитание правителей в древности вне пределов Рима.

- Римские традиции сакрализации власти и культа личности.

- Становление культа императоров.

- Зарождение императорского культа в эпоху гражданских войн. Культ Цезаря.

- Становление императорского культа при Октавиане Августе.

- Заключение.

- Список использованной литературы.

Заключение

Императорский культ прошел долгий путь становления и отразил те политические и идеологические изменения, которые происходили в той или иной державе. Что же касается римской религии то римская религия, с ее четким разделением божеского и человеческого права, с представлением о возможности общаться с богами только через священнодействия ауспиции, знамения, была чужда идея богочеловека как воплотившегося божества или сына бога. Попытки некоторых императоров и их жен отождествить себя с богами и богинями не находили отклика. Императорский культ был политическим культом сверх мощи принцепсов, влиявшей на жизнь людей, как влияют на них силы природы. Он исходил скорее от низов, чем от "верхов", и как полагают большинство ученных, неправильно считать его пришедшим с Востока. Императоры, как некогда Герои, должны были заслужить апофеоз как награду за свою деятельность; так сливались политическая и этическая тенденции. В целом императорский культ можно считать результатом преломления в сознании

Список литературы

- Байбаков Е.И. Происхождение эллинистического культа царей. - Харьков, 1914. - 315 с.

- Буасье Г. Римская религия от Августа до Антонинов. - Пг., 1914. - 325 с.

- Грималь П. Цицерон. - М., 1991. - 544 с.

- Дементьева В.В. Магистратура диктатора в ранней римской республике. - Ярославль, 1991. - 129 с.

- Егоров А.Б. Рим на грани эпох. Проблемы зарождения м формирования принципата. - Л., 1985. - 224 с.

- Истрия Древнего Рима/ Под. ред. В.И. Кузищина. - М., 2001. - 383 с.

- Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность. - М., 1986. - 354 с.

- Ливий Тит. История Рима от основания города / Пер. В.М. Смирина, Н. А. Поздняковой, Г.Ч. Гусейнова, С.А. Ивановой, Н.Н. Казанского, Н.В. Брагинской, Ф.Ф. Зелинского, М.Е. Сергеенко под общ. ред. М.Л. Гаспарова, Г.С. Кнабе, В.М. Смирина. - М., 1989 - 1993. - Т.

- Лукиан. Избранное / Пер. И. Нахова. - М., 1962;.

- Машкин Н. Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики // Известия АН СССР, Серия и история философии, 1946, 5. - С.