Курсовая работа на тему: Предмет христианской психологии. Христианская антропология. Самореализация личности с позиции христианской психологиии Заключение

Введение

В узком кругу христианских психологов термин "христианская психология" постепенно становится привычным. Между тем, чаще всего в таких случаях проявляется неотрефлексированная реакция на противоречие в словосочетании двух слов, где слово "логия", обозначающее "учение", и обычно присутствующее в названии научных дисциплин, соединено с каким-либо из следующих определений: христианская, православная, святоотеческая, религиозная и т д. Все мы осознаем шаткость фундамента христианской психологии, что мешает даже взяться за написание учебника по этой дисциплине. Причин может быть несколько: первая связана с конфликтом представлений о природе человека. Вторая причина - субъективная: в настоящее время утрачено истинно христианское понимание природы человека и психики, которым еще обладали христианские психологи конца XIX - начала XX века. Поэтому интересно рассмотреть предмет христианской психологии, христианскую антропологию и самореализацию личности с позиции христианской психологии.

Оглавление

- Введение

- Предмет христианской психологии

- Христианская антропология

- Самореализация личности с позиции христианской психологиии Заключение

- Литература

Заключение

После изучения данного вопроса мы выяснили, что в христианской антропологии человек рассматривается как тримерия "дух - душа - тело", иногда под духом понимается высшая часть души и триада превращается в диаду. В нынешнем состоянии человека его дух, отпавший от Бога, утратил главенство в тримерии, высшие способности попали в подчинение низшим. Вместо прежней гармонии сил и способностей в человеке возникает новое ядро - страсти, новый центр его желаний и чувств. Эта центрированность вне связи с Богом означает "ниспадение в самость", в которой и сосредоточены " все страсти, под ними понимается "сильное и длительное желание, которое управляет разумным существом.

Предметом христианской психологии является общение с людьми и общение с Богом. Духовное общение. Одиночество как уединение.

Список литературы

1. Братусь. М. Начала христианской психологии: Учебное пособие / Отв. ред. Б. С. Братусь. М., 1995.

2. Лосскии В. Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. М.,1991.

3. Мамардашвили М. Психологическая топология пути. СПб., 1997..

4. Манеров В. Х. Духовность человека как ценность и предмет психологии: Материалы международного семинара "Человек и его ценности в XXI веке". СПб., 2002.

5. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. М., 1994.

6. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994.

7. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997.

8. Слободчиков В. И., ИсаевЕ. И. Психология человека. М. , 1995.

9. Уайтхед А. Н. Наука и современный мир // Заблуждающийся разум. Многообразие вненаучного знания / Отв. ред. И. Т. Касавин. М., 1990.

10. Христианская психология // Московский психотерапевтический журнал. Спец. выпуск. 1997. № 4.