Магистерская диссертация на тему: Долг. Понятие долга. Этика долга. Профессиональный долг. Справедливость

Введение

С древнейших времен люди размышляли над сущностью добра и зла, пытались постичь природу добродетели, исследовали феномен совести, давали различные трактовки понятию "справедливость" и пр. Вся совокупность проблем, в той или иной мере посвященных изучению этих вопросов, была представлена особой философской теорией, получившей название философия морали (нравственности) или этика.

Термин "этика" происходит от древнегреческого слова "ethos" ("этос")0, подразумевавший пространство совместного проживания людей или животных (дом, звериное логово, птичье гнездо и т.п.). Впоследствии древнегреческий философ Аристотель образовал прилагательное "этический" для характеристики человеческих качеств (добродетелей). По убеждению Аристотеля, этические добродетели есть черты человеческого характера, обладающие известной устойчивостью и вследствие этого явно нуждающиеся в классификации и изучении.

Именно к таким этическим понятиям относятся долг и справедливость, рассмотренным в данной работе.

Оглавление

- 1. Введение 3

- Долг

- Понятие долга

- Этика долга И.Канта

- Профессиональный долг

- Справедливость

- Справедливость и добро

- Мыслители Древнего мира о справедливости

- Равенство - исходный принцип справедливости

- Истоки справедливости

- Социальная справедливость

- 4. Заключение.... 23

- 5. Список использованной литературы.. 24

Заключение

Этика, где в основе нравственности лежит понятие долга и справедливости, хороша только на бумаге (хотя и там имеются нелепости, о которых было сказано ранее). На практике данная теория не работала, не работает и работать никогда не сможет, так как не учитывает истинную природу человека и общества. В своей оторванности от жизни, она аналогична теории идеального государства Платона. Оба эти понятия не лишены некоторой доли изящества, но совершенно не принимают во внимание слабости и несовершенство человеческого рода.

По этому, если этика является наукой, то она должна приносить реальную пользу, иметь какое-то применение на практике. Иначе, как говорил Френсис Бэкон, получать от науки только теорию - все равно что женится на любимой и не иметь от нее детей.

Список литературы

1.Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И.

Соч.: В 6 т. Т. 4, ч. 1.

2.Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч.: В 4 т.

Т.4. М., 1983.

3.Гельвеций К.А. Сочинения // М.: Мысль, 1974

4.Платон. Собр. Соч. т.3,ч.1. "Государство" - М.: 1971

5.Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государ-

ства церковного и гражданского. - М.: Изд. "Мир", 1936

6.Кон И.С. и др. Словарь по этике // М.: Издательство по-

литической литературы, 1983

7.Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995

8.Кропоткин П.А. Этика // М.: Издательство политической

литературы, 1994

9.Философский словарь, 1991,- под ред. И.Т. Фролова.