Дипломная работа на тему: Роль современного социального познания в философии

Введение

Актуальность настоящего исследования социального познания обусловлена рядом причин, важнейшей среди которых является необходимость понять и уточнить его сущность, особенности и перспективы развития в современных условиях. Очевидно, что нынешний постнеклассический этап развития науки внес свои коррективы, а процессы глобализации и третья информационная революция заставили переосмыслить некоторые устоявшиеся положения социальной гносеологии.

Сложность и противоречивость социального познания не позволяет выработать его единую парадигму и устойчивую теорию. Социальная динамика требует постоянных корректив как отдельных понятий и категорий, так и концептуальных теоретико-познавательных схем и теорий в целом. Социальное познание сложно сочетает в себе внешнюю и внутреннюю деятельность, акты рефлексии и саморефлексии. С одной стороны, это познание, направленное на исследование человека, общества, их взаимодействия и т.д. С другой стороны, последние и осуществляют эти исследования в отношении самих себя, а также в отношении весьма специфических методов познания. Таким образом, социальное познание исследует как сами закономерности социальной среды, которые характерны именно для нее как особой формы бытия мира, так и пытается выявить те методы, которые помогают нам понять и раскрыть эти закономерности. Его необычность и сложность, состоит в том, что ученый-обществовед должен уметь объективно видеть и оценивать ситуацию, не поддаваясь субъективным пристрастиям или идеологическому давлению.

Социально-философский подход в методологическом отношении имеет особое значение, позволяя выявить базисные основания социального познания в целом и те трансформации, которые они претерпевают. В современном мире эти изменения связаны в первую очередь с процессами глобализации и информатизации, новыми научно-техническими достижениями, во многом способствовавшими формированию специфических черт современного социального познания. Все это стало важной причиной проведения исследований, обусловленной, кроме того, некоторыми факторами субъективного характера.

В настоящее время познание социальной реальности рассматривается как важная предпосылка глубокого понимания современности и оценки перспектив общественного развития. Все больше осознается необходимость практического применения и реализации социальных теорий, вследствие чего активно развиваются такие направления, как социальное моделирование и проектирование. В последние годы поток публикаций, посвященных общефилософским, методологическим, практическим проблемам социального познания медленно, но увеличивается, что во многом и способствовало выбору темы настоящего исследования.

Цель исследования - произвести анализ сущности, особенностей и проблем современного социального познания. Указанная цель может быть достигнута при решении следующих исследовательских задач:

- обосновать характерные черты современного социального познания, учитывая изменения эпистемологических приоритетов;

- проанализировать современный отечественный теоретико-методологический дискурс, касающийся социального познания, обнаружить его проблемные узлы и особенности;

- раскрыть роль современного социального познания в философии.

Объект исследования - социальное познание.

Предмет исследования - основные проблемы, специфика и особенности современного социального познания.

Общенаучные методы анализа и синтеза были применены при исследовании современного социального познания. Метод аналогий и сравнения применялся при сопоставлении социального и естественнонаучного знания. В ходе изучения взглядов зарубежных исследователей использовались методы сравнительного анализа и интерпретации. Герменевтический метод активно использован при анализе современного философского дискурса.

Оглавление

- Введение..................................................................................................................3

- Философские аспекты социального познания

- История развития и особенности социально-гуманитарного познания

- Особенности современного социального познания

- Современное социальное познание в философии

- Роль современного социального познания в философии

- Проблемы социального познания в философии

- Заключение..........................................................................................................23

- Список использованной литературы..................................................25

Заключение

Понятие "оно социальное познание" оно имеет два еще основных аспекта: с оно одной стороны, оно любое познание еще социально, в силу оно того, что оно возникает и функционирует но оно в обществе, а еще значит, детерминировано но социально-культурными еще причинами. В указанном аспекте но широкого понимания еще всякое познание еще имеет гуманитарный оно характер, поскольку еще связано с человеком. Для социального но познания характерны но все свойства, еще присущие познанию но как таковому, но, еще что немаловажно - в оно специфическом преломлении. Это описание и оно обобщение фактов (оно эмпирический этап), еще теоретический и логический еще анализ с выявлением но законов и причин оно исследуемых явлений, оно построение идеализированных но моделей ("идеальных еще типов", по еще Веберу), адаптированных к но фактам, объяснение и но предсказание явлений и т. д. Как естественные, оно так и социально-но гуманитарные науки но формулируют проблемы, но выдвигают гипотезы, но строят теории, еще применяют философские и но общенаучные методы и т. д.

Единство всех еще форм и видов но познания предполагает и но определенные внутренние еще различия между еще ними, выражающиеся в еще специфике каждой еще из них. Обладает такой еще спецификой и познание но социальных процессов.

С другой стороны, но под социальным еще познанием имеют в еще виду одну но из форм еще познавательной деятельности - в но виде исследования оно социальных процессов и оно явлений (общества, но культуры, человека), но отличающуюся от оно двух других но форм: познания еще природы (естествознание) и еще самого познания, оно мышления (гносеология, оно эпистемология, когнитология, но логика, философия.

Онтологическая, гносеологическая и еще аксиологическая стороны еще социального познания оно тесно связаны но между собой, но образуя целостную оно структуру познавательной но деятельности людей.

Специфика социального (но гуманитарного) познания оно проявляется в следующем. Его предмет - "еще мир человека", еще поэтому социальное еще познание имеет но субъективное измерение, в но него включен еще человек как еще объект и как оно исследователь. Поскольку общество оно связано с деятельностью оно людей, то оно социальное познание оно занимается изучением еще ее многообразных оно форм, а не еще природы. Обнаружение законов еще этой деятельности но есть вместе с но тем открытие оно законов общества и, но на этой но основе, законов и оно принципов самого но познания, мышления.

Социальное познание оно неразрывно и постоянно но связано с предметными "но субъективными" (установки, оно взгляды, нормы, оно цели и т. п.) ценностями, определяющими оно человечески весомое и но культурное значение оно определенных явлений еще действительности. В частности, это но мировоззренческие, политические, еще нравственные убеждения еще человека, его но привязанности, принципы и но мотивы поведения и т. д.

Характерная особенность оно социального познания - оно его преимущественная но ориентация на оно качественную окраску оно событий, а не еще на количественный но аспект, отсюда и оно значительный. удельный вес но качественных методов в оно гуманитарных науках.

В социальном познании еще исключительно важную но роль играют и оно верные философские оно методы, глубокое еще знание и умелое но применение которых оно позволяют адекватно оно постигать сложный, оно противоречивый, сугубо еще диалектический характер оно социальных явлений и оно процессов, природу оно мышления, его оно форм и принципов.

Список литературы

1. Багапов Р. Н., Гаитов Э. Р., Хаматов А. Ф. Позитивизм как гносеологическая концепция // Молодой ученый. - 2017. - №2. - С. 753-755.

2. Багдасарьян, Н.Г. История, философия и методология науки и техники: Учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры / Н.Г. Багдасарьян, В.Г. Горохов, А.П. Назаретян. - Люберцы: Юрайт, 2016. - 383 с.

3. Бессонов, Б.Н. История и философия науки: Учебное пособие для магистров / Б.Н. Бессонов. - Люберцы: Юрайт, 2016. - 394 с.

4. Вардикян Р. В., Семенова Э. Р. Проблема объективности научного знания // Вестник научных конференций. 2015. № 3-1 (3). С. 35-36.

5. Зайкина, Т.В. Философия: основы философских знаний. Учебное пособие для студентов технических ВУЗов (по всем направлениям подготовки бакалавров / Т.В. Зайкина - Самара: ПГУТИ, 2017. - 55 с.

6. Кузьменко, Г.Н. Философия и методология науки: Учебник для магистратуры / Г.Н. Кузьменко, Г.П. Отюцкий. - Люберцы: Юрайт, 2016. - 450 с.

7. Рахматуллин Р. Ю. Историческое знание в контексте философии науки // Вестник ВЭГУ. 2015. № 3 (77). С. 129-137.

8. Рахматуллин Р. Ю. Проблема объективности исторического знания или как возможен единый учебник истории // European Social Science Journal. 2014. № 8-3 (47). С. 69-73.

9. Семенова Э. Р. Эмпирическое и теоретическое в научном познании // Вестник научных конференций. 2015. № 2-4 (2). С. 135-136.

10. Чебаков В. Ф., Рахматуллин Р. Ю. Проблема объективности научного знания // Вестник научных конференций. 2016. № 1-5 (5). С. 202-203.