Дипломная работа на тему: Социально-творческая функция права

Введение

В далеком историческом прошлом имели место споры о понятии права и государства, об их соотношении, они продолжаются и в настоящем. Современные исследователи выделяют несколько подходов и определений права.

Право охраняет существующий строй (охранительно-стабилизирующая функция) и способствует его разумному преобразованию (социально-творческая функция).

Исторические предпосылки, предшествующие формированию философии права как самостоятельной науки, свидетельствуют: философское осмысление правовой реальности началось с разграничения права на естественное и позитивное (положительное), - с того, что само это разграничение сориентировало на поиск основ права в естественной жизни людей, в "человеческой" сути их бытия.

Еще во времена античности, в древнегреческой мифологии, такое направление научной мысли нашло отражение в представлениях о взаимоотношениях и деяниях Зевса, Фемиды, их дочерей - Дике, Эвномии, в которых древнегреческая мысль видела два начала - право по природе и право по человеческому установлению. И оно, это направление научной мысли, прошло через все последующие эпохи и века (кроме, пожалуй, регионов и времени господства идеологии коммунистического права, да то - в деформированном и идеологизированном виде оно в какой-то мере наличествовало и там). Как свидетельствует И.А.Покровский, "Идея естественного права тянется непрерывно через всю историю умственного развития Западной Европы". Эти данные весьма многозначительны. И с последовательно науковедческих позиций есть основания полагать, что переход от "социологии" к миротворческому пониманию права и, стало быть, действительно философское осмысление правовой действительности начинается именно тогда, когда мысль исследователя от очевидных фактов социальной жизни (сам факт бытия права как реальности, воля государства, обычаи и нравственность, классовая борьба и др.) обращается к глубинам естественной жизни людей - к естественному праву, праву по природе.

Выделяя какие-либо функции права, следует задавать вопрос о том, какое именно влияние право оказывает на общество, на государственные образования, на определенного человека, конкретную личность.

Несмотря на разнообразие, отдаленность областей жизни, где используется слово "право", то общее, что характерно для данного слова, выявляет, надо полагать, нечто глубинное, существенно важное, сокровенное для права - то, что таится в самой его сути.

Это глубинное, сокровенное (весьма близкое к глубинному, сокровенному философии в целом) заключается вот в чем. Право при самом широком его понимании состоит в том, что оно дает признаваемую в данном обществе, его практической жизни обоснованность, оправданность определенного поведения людей, свободы (возможности) такого поведения1. Определение поведения людей, поведения обоснованного, реализует творчество в функции права, дает возможность корректировать как историю общества в целом, так и вносить новое (что в целом соотносится с понятием творчества) в действия конкретной личности. Или иначе: о праве (в самом широком значении этого слова) можно говорить там, где для определенного поведения и поступков, их возможности реально существует, утвердилось и осуществляется в жизненной практике достаточное основание.

Исходные основы развития философско-правовой мысли, которая выражает основную и оптимистическую линию развития цивилизации, можно использовать для определенного выделения функции права как регулятора общественных отношений, социализации общества и личности, построения нового базиса в общественных отношениях, что как раз и говорит о социально-творческой функции права.

Означенной дефиниции функций правосознания созвучно их понимание в качестве способов идеального бытия человека и общества, которые способствуют осуществлению основных направлений и целей права, сохранению и развитию общественного права как системы. А правовую систему можно рассматривать как систему социального контроля, функции которой опять же исходят из социально-творческой функции права.

Объектом исследования являются общественные отношения, складывающиеся при осуществлении социально-творческой функции права.

Предметом исследования выступает сама социально творческая функция права.

Методологическую основу диссертационного исследования составляет диалектико-материалистический метод познания объективной действительности и основанные на нем общенаучные и частнонаучные методы (анализ, синтез, обобщение, индукция, дедукция, логический, социологический, а также метод наблюдения).

Целью данной работы является углубленное рассмотрение социально-творческой функции права. В работе также решаются следующие задачи:

- Рассмотреть теории происхождения права с целью дальнейшего анализа функций права;

- Рассмотреть функции права, выделенные в настоящее время в науке философии права;

- Проанализировать влияние права на общественные отношения в контексте социально-творческой функции права.

Работа состоит из двух частей, введения, заключения и списка использованной литературы.

Оглавление

- Введение

- Теории происхождения и функции права

- Социально-творческая функция права Заключение

- Список использованной литературы

Список литературы

1. Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб., 1998

2. Алексеев П.В., Панин А.В. "Философия. Издание второе, переработанное и дополненное". М.: Проспект, 2000

3. Алексеев С.С. Теория права. М., 1995

4. Барг М.А. Категории и методы исторической науки. - М., 1984

5. Барулин В. С. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М.: ОНЕГА, 1994

6. Винер Н. Кибернетика. М., 1968

7. Войшвилло Е.К. Понятие как форма мышления. М., 1989

8. Гегель Г. Философия права. Перевод с немецкого: Редактор и составитель Д.А. Керимов и В.С. Нерсесянц; Авт.вступ. ст. и примеч. В.С. Нерсесянц. - М.: Мысль, 1990

9. Гегель Г. Философия права, М., - Мысль, 1990

10. Гиндев П. Философия и социальное познание: Пер. с болг. - М., 1977

11. Глезерман Г.Е. Законы общественного развития: их характер и использование. - М., 1979

12. Гончарук С.И. Законы развития и функционирования общества (Гносеологический и методологический анализ). - М., 1977

13. Греков Л.И. К вопросу о механизме действия и использования социальных законов // Вопросы философии. - 1982. № 3.

14. Греков Л.И. Объективная природа и механизм действия законов общества // Общественная практика и общественные отношения. Философский анализ проблем социального детерминизма. - М., 1989

15. Учебное пособие по теории государства и права // Диаконов В.В. Allpravo.RU. - 2004

16. Ильин И.А. О сущности правосознания. Соч. в двух т., Т.1, М., 1993

17. Кальной И.И. Философия права: Учебник для вузов, Юридический центр "Пресс", М.: - 2006

18. Кант И. Основы метафизики нравственности; Критика практического разума. СПб., 1995

19. Караваев Г.Г., Белова Л.В. О специфике социального закона // Проблема закона и закономерностей в обществознании. - Л., 1975

20. Келле В. Ж., Ковальзон М. Я. Важнейшие аспекты методологии социально-философского исследования // Вопросы философии. - 1980. - N 7

21. Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Теория и история. Проблемы теории исторического процесса. -М., 1981

22. Ковалев А.М. Общество и законы его развития. - М., 1975