Курсовая работа на тему: Конфессиональное пространство Москвы

Введение

По разнообразию исповедуемых религий Россия - страна уникальная. Среди ее населения даже в пределах Москвы можно встретить последователей всех мировых религий: христианства (православных, католиков, протестантов), ислама, буддизма, иудаизма, древних политеистических культов и современных новообразований. "Новые религии" вызывают интерес как у представителей традиционных вероисповеданий, так и у академических ученых, причем, как правило, оценки этому явлению даются совершенно различные.

Конфессиональная ситуация оказывает влияние на самые разные стороны жизни, на политическую ситуацию. Москва - уникальный музей под открытым небом. Здесь можно встретить не только величественные христианские соборы, но и духовные памятники других религий. Эти воплощенные в камне свидетели истории помогают лучше узнать друг друга, познать и понять культуру людей, живущих рядом.

Актуальность выбранной мной темы обусловлена множеством проблем межэтнического и религиозного характера, активизировавшихся в Москве в последнее десятилетие. Знать суть каждой из наиболее крупных религий в Москве детально важно для регулирования межэтнических и межконфессиональных отношений.

Целью курсовой работы является выяснение степени значимости различных аспектов и проблем религиозных конфессий для социальной, культурной, экономической и политической жизни московского общества и государства в целом. В связи с этим мной по ходу выполнения исследования будут решаться следующие задачи:

. Изучена история образования тех или иных религиозных конфессий на территории Москвы.

2. Выяснен религиозный состав Москвы и проведен анализ этих религий.

. Установление проблем и основных аспектов дискуссии при взаимодействии представителей различных религий в Москве.

. Выведен прогноз религиозного развития и конфессионального состава столицы на ближайшее десятилетие.

. Другие, второстепенные задачи.

Глава 1. Религиозные объединения Москвы

.1 История формирования конфессиональных организаций в Москве

Крупнейшая религиозная организация Российской Федерации и Москвы - Русская православная церковь. В конце X в. православная церковь на Руси получила статус митрополии Константинопольского патриархата. С 1325 года митрополичья кафедра перенесена в Москву, ставшую общерусским церковным центром. В 1448 году провозглашена автокефалия (независимость) Русской православной церкви. В 1589 году учреждено патриаршество, упраздненное в 1721 году Петром I и восстановленное в ноябре 1917 года. Поместным собором Русской православной церкви в июле 1990 года Патриархом Московским и всея Руси избран Алексий II (Алексей Михайлович Ридигер, р. 1929 г.). Резиденция Святейшего Патриарха находится в Даниловском монастыре, возвращенном Московской Патриархии в 1983 году. В нем проводятся Архиерейские соборы Русской православной церкви. Поместный Собор Русской православной церкви 1988 года принял новый "Устав об управлении Русской Православной Церковью", согласно которому: "Патриарх состоит епархиальным архиереем Московской епархии. Для облегчения Патриарха в его попечениях об общецерковных делах Московской епархией управляет по указанию Патриарха, на правах епархиального архиерея Патриарший Наместник с титулом митрополита Крутицкого и Коломенского и является постоянным членом Священного Синода по кафедре". С 11 июня 1977 года митрополитом Крутицким и Коломенским назначен митрополит Тульский и Белевский Ювеналий (Поярков). Руководство Московской епархии Русской православной церкви размещается в Москве в Новодевичьем проезде.

Ислам - одна из мировых религий, которая объединяет коло 1 млрд. человек. Слово "ислам" является производным от слова "салям", что значит "мир". Основатель религии ислама, по убеждению мусульман - пророк Аллаха и Его посланник Мухаммад. Говоря об исламе, следует сказать, что на территории России он впервые появился в 9 веке у Волжских булгар. К 1917 году в Российской империи насчитывалось более 10 млн. мусульман и действовало около 30 тыс. мечетей. Крупными мусульманскими центрами того времени были Казань и Москва. В настоящее время на территории бывшего СССР число последователей ислама (как убежденных, так и воспринимающих его скорее как культурно-национальную традицию) достигает 80 млн. человек, в том числе в России - 12 млн. человек.

Отмечая образование католических и протестантских религиозных организаций в России и в ее столице - Москве, следует обобщенно сказать, что их история ведется с первой половины прошлого века; а сектантских и последователей так называемых "новых религий" - с середины 1990-х гг., активно развиваются и модернизируются в настоящее время. Ниже мной подробно будут рассмотрены основные и второстепенные конфессии Москвы с кратким экскурсом в историю их образования.

.2 Организационная форма религиозных объединений в Москве

Федеральный закон "О свободе совести и религиозных объединениях" определяет религиозное объединение - как добровольное объединение граждан страны, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками:

вероисповедание;

совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний;

обучение религии и религиозное воспитание своих последователей.

Религиозные объединения могут создаваться в форме религиозных групп и религиозных организаций. Согласно Конституции Российской Федерации все религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Радикальные изменения, начавшиеся в Советском Союзе во второй половине 80-х годов, коренным образом изменили содержание и характер общественно-политической жизни в стране. Одной из характерных тенденций этих изменений стала, в частности, интенсивная активизация социальной деятельности различных христианских объединений, сопровождающаяся стремительным ростом числа религиозных организаций разных деноминаций, речь о структуре и численности которых пойдет ниже.

Оглавление

- Введение

- Религиозные объединения Москвы .1 История формирования конфессиональных организаций в Москве

- Организационная форма религиозных объединений в Москве Глава 2. Структура конфессионального пространства Москвы

- Христианские конфессии

- Иудейские общины

- Мусульманские общины

- Буддистские общины

- Конфессии новых религий Глава 3. Конфессиональный состав округов Москвы

- Межконфессиональное взаимодействие на примере Москвы проблемы и перспективы Заключение

- Список использованной литературы

- Приложение

- Приложение

- Приложение

Список литературы

Нормативно-правовые акты:

1. Федеральный закон "О свободе совести и религиозных объединениях" от 26.09.1997. №125-ФЗ. СЗ РФ, 1997 г., №39, ст. 4465.

2. Конституция Российской Федерации. Российская газета, 1993 г., №237.

Учебная литература:

3. Тишков В.А. Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 1998.

4. Мчедлов М.П. Религии народов современной России. М., 1999.

. Трофимчук Н.А. История религий в России. М., 2001.

. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996.

. Черкасов-Георгиевский В.Г. Религиозные центры и общины Москвы. М.: Профиздат, 1992.

. Жудинова Е.В. Религии мира. М.: "Мир книги", 2006.

. Митрохин Л.Н. Баптизм: история и современность. М., 1997.

. Кулаков А.Е. "Религии в России". М.:АСТ-Пресс школа, 2007.

. Гаджиев К.С. Введение в геополитику. 2-е изд., доп. и перераб. - М., 2000.

. Мамедова Н.М. Исламская экономика и глобализация. Ислам и политика. М., 2001.

. Церковь и мир. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2000.

Статьи публикации:

14. Тимофеева О. "Ученые обозначили границы веры". Ж-л "Религия и СМИ" от 17 марта 2005.

15. Материалы местной религиозной организации мусульман районов Северного и Южного Бутово города Москвы "Милость". М., 2008.

. Статистические данные Фонда "Пища жизни". М., 2007.

. Материалы института общей генетики им. Н.И. Вавилова. М., 2006.