Докторская диссертация на тему: Роль мифа в глобальном взаимодействии в эпоху перемен

Введение

Освоение мира человеком осуществляется в ответ на базисные потребности выживания и безопасности. Это практическое освоение сопровождается эмоциональной "охраной", которое уже у животных по лучает характер элементарного абстрагирования и обобщения. Как справедливо утверждал. Фрейд, страх - это эмоция, связанная не столько с самой опасностью, сколько с нашей готовностью к ней. Если опасность "освоена", то мы готовы к ней, страх может отсутствовать Если же источник опасности неизвестен, мы не в состоянии оценить нашу готовность к ней - страх бывает очень большим. Но страх может парализовать человека, или мобилизовать его на активную оборону. Это зависит от типа нервной системы и наличия опыта преодоления опасностей.

Обряд и ритуал также играют огромную роль в познании человеком многогранной и своеобразной системы культуры. Это первая ступень, которая строго, но гармонично указывает человеку на то, как следует организовать свою жизнь и представления о том, что должно или, напротив, недопустимо. Обряд, как и любая культурная доминанта, существует столько, сколько и само человечество, при этом его ритуальная, регламентная часть со временем изменяется, приобретает новые черты, осовременивается. Тем не менее, тщательное изучение обрядовой культуры дает полное представление о том, что с появлением новых обычаев и обрядов, так же сохраняются и традиции предшествующего времени, при этом нередко новое находит аналог в старом, а старое продолжает бытовать, получив новое осмысление и трактовку. В настоящее время во всем мире обнаруживается интерес к традициям, стремление к познанию первооснов своей культуры. В этой связи представляется важным выявить функциональную направленность обычаев и обрядов, рассмотреть основные виды обрядов и ритуалов с выявлением общего и специфического.

Целью настоящего исследования состоит в изучении мифов и обрядов и их роли в культуре.

Оглавление

- Введение............................................................................................................................3

- Роль мифа в глобальном взаимодействии в эпоху перемен

- Функции мифа в культуре

- Роль и функции обрядов

- Заключение.....................................................................................................................17

- Список использованной литературы............................................................................18

Заключение

Полимифологичность современного общественного сознания делает актуальной проблему осмысления современных мифотворческих коллизий, тем более что мы стали свидетелями разрушения одной из наиболее популярных и распространенных мифологических систем XX столетия - мифологии социализма. Главное отличие древнего мифологического сознания от современного обусловливается тем, что оно (древнее сознание) возникает на основе доминантности эмоционально-ценностного, эмоционально-рефлексивного способа освоения мира, связанного с функциями правого полушария головного мозга, и отсутствием опыта критической рефлексии. В этом плане древнее мифологическое сознание противостоит также "практическому" сознанию.

Общественная природа обряда восходит к первым культам, когда человек уже знал о четкой связи между Небом, Космосом и землей, понимал, что поведение небесных светил оказывает влияние на Землю. Во все времена и у всех народов молитва, музыка, слова, пение, ритмические пляски, театрализованное действо сопровождали обращение людей к богам. Божество, его сверхъестественная, необъяснимая природа вызывают благоговейный трепет, который человек ощущает внутри себя и выражает в обряде, ритуале.

Народные традиции и праздники передают молодому поколению знания о социальных, духовных и нравственных ценностях, формируют прочную связь настоящего с прошлым, обеспечивают понимание о месте человека в современном мире и его адекватной социальной роли в нем, а также о своем крае и родине. Традиции, обряды, праздники могутобеспечить глубокую историческую связь с родиной. Именно поэтому культурно-исторические основы есть важный аспект в системе патриотического воспитания.

Список литературы

1. Александрова, Е. А. Культурология. История идей и их воплощений. Учебное пособие / Е.А. Александрова. - М.: Форум, Инфра-М, 2014. - 144 с.

2. Багдасарян Н.Г. Культурология. - М.: Юрайт, 2014. - 556 с.

3. Баташева Э. А. Мифы в современной культуре: негативная и позитивная роли // Молодой ученый. - 2014. - №8. - С. 743-746.

4. Деркач, В. В. Роль традиций в условиях глобализации // Современные проблемы науки и образования. - Уфа: 2015. - № 2. - С. 90-96.

5. Кравченко А.И. Культурология. - М.: Проспект, 2014. - 286 с.

6. Культурология / Под ред. Ю.Н. Солонина. - М.: Юрайт, 2015. - 576 с.

7. Найдыш В. М. Мифология / В. М. Найдыш. - Москва : КНОРУС, 2010. - 432 с.

8. Старостин В.П. Современные социальные мифы (о проблемах изучения) // Фундаментальные исследования. - 2014. - № 11-4. - С. 947-950.

9. Столяренко, Л. Д. Культурология. Конспект лекций / Л.Д. Столяренко, В.Е. Столяренко. - М.: Юрайт, 2015. - 176 с.

10. Языкович, В. Р. Культурология / В.Р. Языкович. - М.: Тетралит, 2014. - 176 с.