Курсовая работа на тему: Взаимосвязь религии и хозяйственной деятельности. Протестантизм, его религиозное содержание

Введение

Изучение влияния религии на становление и эволюцию капитализма представляет значимую проблематику в экономической теории. Чтобы полностью осознать сущность капитализма, требуется ознакомиться с историей его происхождения и прогрессирования. В историческом контексте расцвета наук, теорий и институтов отмечается, что многие мыслители того времени базировали свои положения на религиозных убеждениях, представляющих ценности и нормы конкретных социальных групп. Эти религиозные установки оказывали значительное влияние на их взгляды на мир и образ жизни. Однако, важно подчеркнуть, что вопрос о религии в данном контексте не является определяющим. Изучение различных систем имело разнообразные подходы, которые отражали разные точки зрения на объекты изучения. Основной целью исследования было выявление связи между религиозными направлениями, особенно протестантством, и хозяйственной деятельностью. Также было желание понять, как религиозные установки влияют на развитие капитализма. Исследование, посвященное анализу работы Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма", направлено на выявление связи между протестантизмом и капитализмом. Макс Вебер, который был немецким социологом, экономистом, историком и юристом, написал данное произведение в период с 1884 по 1920 год. Вебер провел масштабный сравнительный анализ различных религий и проанализировал их взаимодействие с экономическими и социальными условиями в своем известном произведении "Протестантская этика и дух капитализма". Это исследование было впервые опубликовано в 1905 году. В работе автор подробно описывает важность протестантизма в формировании капиталистического общества.

Вебер обращается к религиозным верованиям и убеждениям людей, чтобы объяснить экономическое развитие и различия между культурами. Он считает, что протестантизм, особенно его кальвинистская форма, играл решающую роль в становлении капитализма. Протестантские ценности, такие как этика труда, отношение к достижению успеха и ответственность перед Богом, создали благоприятную среду для развития капитализма и индустриализации.

Вебер также изучает другие религии и указывает на их влияние на экономику и общество. Он исследует ислам, индуизм и иудаизм, сравнивая их взгляды на богатство, труд и достижение успеха. Хотя он признает, что и другие религии могут создавать положительное или отрицательное отношение к экономическим факторам, Вебер считает, что протестантизм имеет наибольшую значимость для развития капитализма.

Вебер также акцентирует внимание на взаимодействии религии, экономики и социальных факторов. Он утверждает, что эти три составляющие тесно связаны и взаимодействуют друг с другом. Религиозные убеждения и ценности формируют экономические условия и социальные отношения, что ведет к определенным экономическим и социальным последствиям.

В целом, работа Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" является фундаментальным исследованием взаимоотношений между религией, экономикой и обществом. Она вызвала широкий резонанс в научном сообществе и продолжает быть актуальной до сегодняшнего дня. В Германии Макс Вебер написал работу, которая с тех пор считается одним из лучших исследований о причинах возникновения современного капитализма. В своем труде Вебер объяснил, что причина появления капитализма заключается не только в накоплении капитала, но и в рациональном подходе. Протестантские нации имеют ярко выраженные факторы, присущие капитализму, такие как организованные потоки инвестиций и дисциплинированная рабочая сила. Работы Б. Франклина произвели большое впечатление на М. Вебера, в которых были наблюдаемы признаки "капиталистического духа". Взгляд Франклина Вебера на высказывания можно рассматривать как не только руководства, но и учение о соблюдении определенной этики, пропагандирующее разумность и опытность в делах. Особое внимание следует обратить на понимание "призвания", которое является основным принципом всех протестантских верований. Одной из критиков Макса Вебера была пара Тони Диксон и Хью МакЛекан, которые выразили свои мнения в работе под названием "В поисках духа капитализма: Неправильная интерпретация Вебером слов Франклина". В своей критике они сосредоточились на том, что Вебер неправильно понял фразы, приписываемые Бенджамину Франклину, которые, по их мнению, были важным фактором в формировании духа капитализма.

Тони Диксон и Хью МакЛекан утверждают, что Макс Вебер искаженно интерпретировал слова Франклина в отношении капитализма. Они указывают на то, что Вебер слишком упростил смысл фраз Франклина, сосредоточившись исключительно на их экономическом значении. По мнению Диксона и МакЛекана, эти фразы также имеют важный системный и моральный контекст, которые Вебер не учел.

В своем исследовании, авторы указывают на то, что Макс Вебер не учел роль религии и этики в формировании духа капитализма. Они считают, что Вебер слишком сосредоточился на экономических аспектах и упустил из виду влияние религиозных убеждений и моральных ценностей, которые также предопределили развитие капитализма.

Тони Диксон и Хью МакЛекан считают, что Вебер преувеличивает роль экономического интереса в формировании духа капитализма. Они считают, что Бенджамин Франклин, на которого ссылается Вебер, не видел капитализм исключительно как средство накопления богатства, а рассматривал его как средство саморазвития и самосовершенствования.

В целом, Тони Диксон и Хью МакЛекан считают, что Макс Вебер неправильно искажает смысл слов Франклина в своей теории капитализма. Они утверждают, что Вебер недостаточно учитывает роль религии, этики, системных факторов и моральных ценностей в формировании духа капитализма. В данной статье утверждается, что Вебер использовал слова Франклина по своему усмотрению, чтобы отразить в них "дух капитализма" и особую этику. Согласно их точке зрения, слова Франклина являются просто набором рациональных рекомендаций. Р. Тоуни, выдающийся приверженец Вебера, не отвергает его теорию. Его согласие с Максом состоит в том, что капитализм и протестантизм связаны, но он видит эту связь в обратной перспективе. В своем труде "Религия и становление капитализма" 1926 года Тоуни заявляет, что протестантизм принял от капитализма способность рисковать и желание получать прибыль. Теория, высказанная Тоуни, заключается в том, что протестантизм приносил революционные изменения в традиционалистское мышление и вошел в сферу жизни и бизнеса. Он считает, что рациональность, которая присутствует в капитализме, стала главным принципом протестантизма, поскольку она полностью противоположна традиционным каталитическим установкам. Таким образом, протестантизм в буквальном смысле был диаметрально противоположен традиционализму и стал своеобразным революционным движением в области жизни и бизнеса. Протестантские лидеры уже в ранние периоды осознали, что характерные черты капитализма, такие как трудолюбие и рациональная организация труда, идеально сочетаются с идеей служения Богу. Автор Тоуни вербально выражает эту связь следующим образом: "Этика протестантизма, призывающая к усердной работе и экономному обхождению, способствовала развитию капитализма, но в то же время протестантизм сам подвергся влиянию общества, основанного на капитале". Римский экономист и историк Амиторе Фанфари высказывает свое различное мнение по поводу критики Вебера. Он подчеркивает, что протестантизм не сыграл такой значимой роли в формировании капиталистического духа, как представлял это Вебер. Это мнение автора можно встретить в его работе "Католицизм, протестантизм и капитализм". Фанфари считает, что Вебер преувеличивает влияние протестантизма на развитие капитализма. По словам говорящего, капитализм оказал влияние на Европу задолго до протестантской революции. За столетие до этого в период наблюдался стабильный рост числа работников. Выявляется активная борьба групп людей за проникновение капитализма туда, где он до сих пор не распространился, отображая новый дух. Из этого можно сделать заключение, что эта тема является хорошо исследованной. Мы проведем детальный анализ труда Макса Вебера, который называется "Протестантская этика и дух капитализма". В ходе данного исследования мы погрузимся в сущность этой работы, чтобы полностью осветить данную тему.

Оглавление

- Введение

- Взаимосвязь религии и хозяйственной деятельности .1 Протестантизм, его религиозное содержание и основные направления

- Протестанты и католики распределение в различных социальных слоях

- Призвание - значение слова в протестантизме Глава 2. Капитализм

- Традиционный и современный капитализм

- Дух капитализма Заключение

- Список литературы

Заключение

Анализируя работы Макса Вебера, я исследовала связь между протестантизмом и стремлением к капитализму. Понятия, которые я рассмотрела, включают протестантскую этику, капитализм и "дух" капитализма. Я пришла к выводу, что люди с протестантской идеологией проявляют большую склонность к честному труду. У всех людей есть Божественное существо, если мы изучим, как воздействуют другие религиозные убеждения на человека. Это является закономерностью. Каждый человек, находясь на Земле, стремится к смыслу и счастью своей жизни. И именно поэтому мы всегда надеемся на Божественное вмешательство, чтобы получить благодать и что-то хорошее для себя. Жизнь на этой планете, взвешенная негативными событиями и испытаниями, вызывает в нас чувство болезненного неудовлетворения. В свою очередь, мы надеемся, что Бог свершит чудо, откроет перед нами двери к благополучию и принесет радость и благословение. Каждый из нас, по сути, ждет этого дара небесного, чтобы заполнить свою жизнь смыслом и счастьем. Одни пытаются увидеть эту благодать через природу, другие выбирают церковные посещения, в надежде, что это позволит им непосредственно обратиться к Богу. В общем, такие люди лишь с нетерпением ожидают и верят в неизбежное наступление блага в их жизни. У протестантов ситуация выглядит иначе. В их вероисповедании центральное место занимает вера в Христа и его исполнение, а не ритуалы и обряды. Они придают большое значение личной вере и отношениям с Богом. Протестантизм отличается от католицизма более свободным и гибким подходом к религиозной практике.

Также одной из особенностей протестантизма является учение о соборности церквей. Протестантская традиция включает множество различных направлений и конфессий, таких как евангеликальные церкви, пресвитерианство, баптисты и др. У каждой из этих конфессий есть свои особенности, но общим для них является удержание центрального места для Библии как верховного авторитета.

Некоторые протестантские конфессии поддерживают и признают авторитет папы Римского, но не так же, как католики. Для протестантов папа Римский не является непогрешимым авторитетом и не имеет окончательного слова в религиозных вопросах. Они стремятся к большей индивидуальной свободе в интерпретации Библии и принятии вероучений.

Еще одной отличительной чертой протестантизма является акцент на роль каждого верующего в церкви и служении. Протестантские церкви придают большое значение активному участию прихожан в жизни общины, включая служение, миссионерскую деятельность и заботу о ближнем.

В целом, протестантизм отличается от католицизма свободой в вероисповедании и практике, уделяя большое внимание личной вере, Библии и активному участию верующих в церковной жизни.

Список литературы

. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.: "Ист-Вью", 2002.

3. www.bhoga.ru <http://www.bhoga.ru>: Критика теории М. Вебера

. www.krugosvet.ru <http://www.krugosvet.ru>: Энциклопедия "Кругосвет"; Религия

. www.sr.artap.ru <http://www.sr.artap.ru>: Справочник, словарь, религия