Дипломная работа на тему: Основные этапы развития агиографической литературы. Житие протопопа Аввакума, им самим писанное как

Введение

В русской литературе XVIII века произошли существенные изменения, вызванные в конечном счете зарождением в русском обществе буржуазных отношений. Литература все больше и больше проникается интересами низших слоев русского общества, ее содержание становится разнообразным, расширяется жанровый состав, современность оттесняет на задний план историческую и легендарную тематику. Занимая особое место в литературе XVII века, творчества Аввакума вместе с тем входило в современный ему литературный процесс. Яркое своеобразие человеческой и писательской индивидуальности Аввакума заключается в том, что у него традиционные формы мышления сочетались с непосредственным выражением практического чувства и живого инстинкта жизни, присущего той среде, выражением которой был "огнепальный" протопоп. Отсюда ряд его "еретических" вразрез с догматикой и установлениями традиционного православия; отсюда и та смелость его литературной манеры, которая делает из него подлинного новатора, разрушающего веками освященные литературные нормы. Новаторство Аввакума сказывается, прежде всего, в том, что он традиционное житие с его стилистическими и тематическими шаблонами деформирует в полемически заостренную автобиографию, в повествовании не о каком-либо постороннем угоднике, а о самом себе.

Процесс "обмирщения" древнерусской литературы в XVII веке, т.е. ее постоянном освобождении от опеки церкви, религиозная идеология сказался в трансформации такого устойчивого жанра, как житие. Его каноны, разрушаются вторжение бытовых религий, фольклорной легенды ее с XV столетия. В XVII веке житие постепенно превращается в бытовую повесть, а затем становится автобиографией-исповедью. Очень ярким и показательным образцом литературы XVII века в ее эволюции по пути сближения жития с жизнью сделал протопоп Аввакум в своем знаменитом житии-автобиографии.

Литературное наследие Аввакума и особенно "Житие протопопа Аввакума, им самим написанное" привлекало и привлекает к себе внимание таких ученых-медеевистов, как Д.С. Лихачев, И.П. Еремин, В.П. Адрианова-Перетц, В.Е. Гусев, Н.С. Деликова.

Настоящая работа посвящена анализу древнерусского памятника XVII века - "Житию протопопа Аввакума, им самим написанное".

Цель дипломной работы - рассмотреть "Житие протопопа Аввакума, им самим написанное" как автобиографический жанр.

Данная цель определила следующие задачи:

- рассмотреть основные этапы развития агиографической литературы, определить их особенности;

- исследовать "Житие протопопа Аввакума, им самим написанное" как автобиографический жанр, выявить традиции и новаторство в произведении.

Структура дипломной работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка используемой литературы, насчитывающего 74 наименования.

Во введении указаны цели и задачи нашего исследования, актуальность избранной темы. В первой главе "Основные этапы развития агиографической литературы" рассматриваются причины возникновения житийной литературы, ее основные группы агиографических сюжетов, характерные черты, свойственные житийной литературе, а также анализируются литературные памятники Нестора и Епифания Премудрого.

Во второй главе "Житие протопопа Аввакума, им самим написанное" исследуется личность Аввакума, отражение в его произведение социальных противоречий эпохи, сюжет, композиция "Жития…", новаторство писателя в области языка и стиля.

В заключении подведены итоги и выводы по дипломной работе.

Оглавление

- Введение

- Основные этапы развития агиографической литературы

- Житие протопопа Аввакума, им самим написанное как автобиографический жанр Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

В первой главе дипломной работы рассмотрены основные этапы развития агиографической литературы, который возник в древней литературе в XI веке. В этот период авторы житий пропагандируют идеи независимости политической и церковной жизни, они во многом отходят от канонов греческой агиографии. В основу Жития кладутся лишь отдельные драматические эпизоды из жизни "святых", вводятся внутренние монологи и эмоциональные диалоги, в ряде случаев меняется тип биографии: то это простой рассказ, богатый историческими и бытовыми наблюдениями, то военно-патриотическая повесть. В конце XIV века происходят изменения в житийной литературе - возрастает эмоциональность и психологизм повествования. В XVI веке в литературу вносятся черты реальной жизни. Жития постепенно сближаются с бытовой повестью. А уже во второй половине XVII века создаются новые жития, посвященные представителям антифеодального религиозного движения - раскола. Героями их становятся противники церкви, проклятые ею и гонимые царской

Список литературы

1. Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. Пособия, монографии, сборники статей

1. Адрианова-Перетц В.П. Очерки поэтического стиля древней Руси. М.-Л., 1957.

2. Адрианова-Перетц В.П. Сюжетное повествование в житийных памятниках XI-XIII веков. Л., 1970.

3. Буслаев Ф.И. О литературе. М., 1970.

4. Былинин В.К. Древнерусская литература. М., 1991.

5. Базанов В.Г. Культурное наследие древней Руси: Истоки, становление, традиции. М., 1976.

6. Веселовский А.Н. Из истории романа и повести. М., 1974.

7. Виноградов В.В. О языке художественной литературы. М., 1959.

8. Виноградов В.В. О задачах стилистики Наблюдения над стилем Жития протопопа Аввакума/ В кн.: Виноградов В.В. Русская речь. М., 1943.

9. Гринин В.А. Проблемы стиля древнерусской агиографии XIV-XV веков. М., 1974.

10. Гусев В.Е. Заметки о стиле Жития протопопа Аввакума М.-Л., 1957.

11. Гусев В.Е. О жанре Жития протопопа Аввакума. ТОДРЛ. М.-Л., 1957.

12. Гусев В.Е. Протопоп Аввакум Петров - выдающийся русский писатель XVII века. М., 1960.

13. Демкова Н.С., Дробленкова Н.Ф. Пустозерский сборник: Автографы сочинений Аввакума и Епифания. Л., 1975.

14. Деликова Н.С. Житие протопопа Аввакума. Л., 1974.

15. Демкова Н.С. Изучение художественной структуры "Жития протопопа Аввакума". Принцип контрастности изображения. Л., 1970.

16. Демкин А.С. Наблюдения над пейзажем в "Житии протопопа Аввакума". ТОДРЛ. М.-Л., Т. XXII. 1966.

17. Дружинин В.Г. Раскол на Дону в конце XVII века. М., 1965.

18. Дмитриева Р.П. Русские повести XV-XVI веков. М., 1979.

19. Державина О.А. Древнерусская литература и ее связь с новым временем. М., 1967.

20. Державина О.А. Великое Зерцало и его судьба на русской почве. М., 1965.

21. Дмитриев Л.Л. Литература древней Руси. М., 1990.

22. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. Л., 1987.

23. Еремин И.П. Литература древней Руси. М.-Л., 1966.

24. Еремин И.П. Житие Епифания/ В кн.: Еремин И.П. История русской литературы. М.-Л., 1948.

25. Еремин И.П. К характеристике Нестора как писателя. М.-Л., 1966.

26. Журова Л.И. Изучение произведений фольклора и древнерусской литературы. М., 1988.

27. Клосс Б.М. Николовский свод и русские летописи XVI-XVII веков. М., 1980.

28. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1993.

29. Кусков В.В. Литература и культура древней Руси. М., 1994.

30. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. М.-Л., 1952.

31. Лихачев Д.С. Актуальные задачи изучения древней русской литературы XI-XVII веков. М.-Л., 1964.

32. Лихачев Д.С. Вопросы истории русской средневековой литературы. Л., 1974.

33. Лихачев Д.С. Древнерусские литературные памятники. Л., 1979.

34. Лихачев Д.С. Исследования по истории русской литературы XI-XVII веков. Л., 1974.

35. Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1980.

36. Лихачев Д.С. Великий путь: Становление русской литературы XI-XVII веков. М., 1987.

37. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы. М., 1973.

38. Лихачев Д.С. Человек в литературе древней Руси. М., 1970.

39. Лихачев Д.С., Панченко А.М., Смех в древней Руси. М., 1970.

40. Лихачев Д.С., Юмор протопопа Аввакума./ В кн.: Лихачев Д.С. Смех как мировоззрение. 1997.

41. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979.

42. Лихачев Д.С. Развитии русской литературы. Эпохи и Стили. Л., 1973.

43. Малышев В.И. Неизвестные и малоизвестные материалы о протопопе Аввакуме ТОДРЛ. М.-Л., 1953.

44. Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1952.

45. Переверзев В.Ф. Литература древней Руси. М., 1971.

46. Панченко А.М. Рукописное наследие древней Руси. Л., 1980.

47. Панченко А.М. История жанров в русской литературе. Л., 1972.

48. Пушкарев С.Г. Обзор русской истории. Патриарх Никон. Исправление богослужебных книг и обрядов. Церковный раскол. Протопоп Аввакум. 1993

49. Прохоров Г.М. Памятники переводной и русской литературы XIV-XV веков. Л., 1987.

50. Робинсон А.Н. Жизнеописание Аввакума и Епифания. Исследования и тексты. М., 1963.

51. Робинсон А.Н. Литература древней Руси в литературном процессе средневековья XI-XVII веков. М., 1980.

52. Робинсон А.Н. Исповедь-проповедь. О художественности Жития Аввакума. М., 1967.

53. Романов Б.А. Люди и нравы древней Руси. М.-Л., 1948.

54. Скрипиль М.О. Повесть об Ульянии Осорьиной. М.-Л., 1966.

55. Серман Н.З. Протопоп Аввакум в творчестве Н.С. Лескова. ТОДРЛ, Т.XIV. 1958.

56. Сарафанова Н.С. Идея равенства людей в сочинениях протопопа Аввакума. ТОДРЛ. Т. XIV. 1958.

57. Яроцкая Е.В. К вопросу об истории текста первой челобитной протопопа Аввакума. Л., 1967.

Статьи

58. Борисов Н.С. О некоторых литературных источниках Жития Сергия Радонежского.// Вестник Московского ун-та Сер8, История. - 1989 - №5 - с.69-79.

59. Баранкова Г.С. Слово о Житии и учении Стефана Пермского [Публ. памятника древнер. Лит-ры]// Русская речь - 1994 - №1 - с.61-62.

60. Буланин Д.М. Троянская тема в Житии Михаила Клопского// ТОДРЛ/ Рос. АН, Ин-т рус. лит-ры./ Пушкин Дом/ - 1993 - Т.48. - с.214-228.

61. Востокова Г.В. Житие Феодосия Печерского: Литературный памятник Киевской Руси// Русская речь - 1981 - №3 - с.96-101.

62. Водолазкин Е.Г. Монастырский быт в агиографическом изображении древнерусских житий// ТОДРЛ/ Пушкин Дом/ - 1993 - Т.48 - с.229-231.

63. Гемп К. Сказы об Аввакуме: О русском писателе XVII века.// Слово: В мире книги - 1989 - №7 - с.41-45.

64. Герасимова Н.М. О поэтике цитат в Житии протопопа Аввакума// ТОДРЛ/ Рос. А.Н., Ин-т рус. лит-ры/ Пушкин Дом/ - 1993 - Т.48 - с.314-318.

65. Грихин А.В. Древнерусские княжеские жития XI-XII веков.// Русская речь - 1980 - №2 - с.106-110.

66. Коновалова О.Ф. Изобразительные и эмоциональные функции эпитета в Житии Стефана Пермского// ТОДРЛ/ Ин-т рус. лит-ры АН СССР/ - 1974 - Т.28 - с.325-334.

67. Панченко А.М. Протопоп Аввакум как поэт// Изв. АН СССР. Серия литературы и языка - 1979 - Т.38. - №4 - с.360-308.

68. Пятков П.В. К вопросу о жанровом своеобразии Жития Александра Невского// Вестник Московского ун-та. Сер 9. Филология - 1979 - №1 - с.33 41.

69. Румянцева В.С. О датировке краткой редакции Жития протопопа Аввакума// Вестник Московского ун-та: История - 1969 - №6 - с.56-70.

70. Румянцева В.С. Неизвестные материалы о семье протопопа Аввакума// Русская литература - 1970 - №2 - С.156-166.

71. Румянцева В.С. О датировке краткой редакции Жития протопопа Аввакума// Вестник Моск. ун-та. История - 1969 - №6 - с.56-70.

72. Чернов В.А. На каком языке писал Аввакум?// ТОДРЛ/ АН СССР Ин-т русск. лит-ры/ Пушкин Дом/ - 1987 - Т.42 - с.369-373.

73. Шеватов Б. О русском писателе XVII века протопопе Аввакуме// Лит. Россия - 1989 - №3 - с.23.

74. Янцен В.О структурной организации Жития протопопа Аввакума// Труды Киргизского ун-та. Филологич. науки, - 1972 - вып 17 - с. 51-54.