Магистерская диссертация на тему: Время Кастуся Калиновского. Общественно-политические взгляды Кастуся Калиновского и подготовка

Введение

В истории освободительного движения, а так же общественно-политической мысли Беларуси XIX века особое место занимает Викентий Константин Семенович (Кастусь) Калиновский - революционер-демократ, мыслитель, публицист, поэт, талантливый руководитель восстания 1863-1864 гг. в Беларуси и Литве.

Величие К. Калиновского в том, что он выступил последовательным защитником интересов белорусского крестьянства, он сумел призвать белорусских крестьян к восстанию, ниспровержению царского самодержавия. Свой короткий жизненный путь (а прожил Калиновский всего лишь 26 лет) он прошел как подлинный народный герой, поражая соратников и современников мужеством, стойкостью, смелостью, волей, беззаветной преданностью идеалам освободительной борьбы.

Своей просветительский и идейно-теоретической деятельностью К. Калиновский оказал большое влияние на дальнейшее развитие белорусского языка и литературы, общественно-политической мысли, национального самосознания и белорусской демократической культуры в целом.

В царской России жизненный путь, революционная деятельность и мировоззрение Кастуся Калиновского практически не изучались. Русские "историки" обвиняли Калиновского то в терроризме, то объявляли его польским фанатиком. Однако такое поведение легко объясняется с точки зрения Российской политики. Могла ли царская Россия сказать, что Калиновский белорус? Белорусы - люди мирные, терпеливые, царя любят. Нет, только поляк!

После 1917 года к личности Калиновского был проявлен значительный интерес. Это было связано, прежде всего, с идеологией Октябрьской революции, со схожестью целей обоих движений. Изучение личности Калиновского отвечало новому политическому укладу, воспитывало в людях самоотверженность, мужество и преданность идеалам. Однако личность Калиновского и его деятельность интерпретировались в угоду существующей идеологии и могли использоваться как политический инструмент. В 1923, 1926, 1928, 1940 годах полностью или частично публикуются тексты " Мужыцкай праýды" [1, с.35].

Интерес к Калиновскому и его революционной деятельности возрос в годы второй мировой войны и в послевоенный период. Значительным событием в жизни республики была постановка в 1947 году оперы Д. Лукаса "Кастусь Калiноýскi" (либретто М. Клинковича).

И.Н. Лущицким была защищена диссертация на тему "Передовая общественно-политическая мысль в Беларуси во второй половине XIX века". Жизненный путь, мировоззрение Калиновского освещались в работе А. Смирнова "Революционный демократизм К. Калиновского". Следует отметить, что советской идеологии мировоззрение и система идеалов Калиновского были несколько искажены. Работы исследователей изобилуют вольными интерпретациями и вовсе не научными словами, несущими высокую эмоциональную нагрузку.

Ряд работ о Калиновском опубликовали ученые Польской Республики: С. Кеневич, К. Коноколевский и другие.

Однако достижения ученых вовсе не снижают необходимости изучения жизненного пути, мировоззрения и революционной деятельности Кастуся Калиновского.

Актуальность выбранной темы обосновывается необходимостью прояснить некоторые стороны деятельности Кастуся Калиновского и определить его роль в формировании мировоззрения и самосознания современного белорусского народа. В трудах различных ученых выражаются разные, иногда противоположные точки зрения на личность Калиновского, ведутся споры о его национальности и самой сути восстания 1863-1864 годов. Калиновского называют то поляком, то белорусом, то даже польским фанатиком (!), а восстание одни ученые относят к чисто польскому антирусскому бунту, а другие считают его белорусской войной за независимость. Историк А. Гронский вообще полагает, что личность Калиновского и само восстание мифологизированы с целью придания им белорусских черт. По его мнению, легенда распространилась после крушения Российской империи в среде белорусских сепаратистов, вписалась в советскую историографию и перешла в новую концепцию истории, начавшую формироваться в конце 1980-х годов.

В своей работе, изучив различную литературу ученых, имеющих различные точки зрения, я попыталась обобщить мнения, а также высказать собственную точку зрения, сформировавшуюся на основе убедительности аргументации.

Цель работы - проследить становление революционно-демократического мировоззрения Калиновского, отметить основные этапы его деятельности, а также сделать вывод о результатах его деятельности и ее влиянии на жизнь общества.

калиновский восстание революционная белорусский

Оглавление

- Введение

- Время Кастуся Калиновского

- Общественно-политические взгляды Кастуся Калиновского и подготовка восстания

- Восстание 1863-1864 годов и судьба К. Калиновского Заключение

- Список использованных источников

Заключение

Кастусь Калиновский был поборником теории прогрессивного развития общества, созданной русскими и польскими революционерами-демократами. Исходя из нее, он обосновывал необходимость наступления новых общественных порядков, утверждения справедливого социального устройства. Мысль о неизбежном наступлении лучшей жизни для народа неоднократно проводилась им на страницах "Мужицкой праэды", "Писем из-под виселицы" и других публикаций.

Список литературы

1. Шалькевич В.Ф., Кастусь Калиновский: страницы биографии. Мн., Университетское, 1988

2. Улащин Н.Н., Крепостная деревня Литвы и Западной Белоруссии накануне реформы 1861 года, М., Вопросы истории, 1948, №12

. Лущицкий И.Н., Передовая общественно-политическая и философская мысль в Белоруссии второй половины XIX века, Автореф. дис., представленная на соиск. учен. степ. д-ра филос. Наук, М. - Мн., 1951

. История Белоруссии: вопросы и ответы, Минск, Беларусь, 1993

. Восстание в Литве и Белоруссии 1863-1864 гг, М., 1965

. Письмо Ф. Энгельса К. Марксу 8-го апреля 1863 года.К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, том XXIII

. Голденков М., Утраченная Русь: забытая Литва, неизвестная Московия, запрещенная Беларусь, Минск, Современная школа, 2010