Магистерская диссертация на тему: Искусство Древнего Египта. Мифология Древнего Египта

Введение

Мне крайне интересна культура и мифология Древнего Египта, не только как одного из древнейших очагов цивилизации, но и как страны, которую я посетил лично. Поражает в этом государстве нынешний его упадок; контраст между монументальными, колоссальными памятниками древности; прошлыми достижениями египтян в искусстве, науках, культуре и абсолютно не соответствующий, противоречивый сегодняшний уклад их жизни. Такое ощущение, что время там остановилось несколько тысяч лет назад. Тем не менее, только того, что оставили древние египтяне вполне достаточно для преклонения перед ними. Глубина и незыблемость их познаний поражает; многое из того, что они знали теперь утеряно, и мы даже не можем открыть, например, секрет состава их красок, сохранивших и по сей день свою сочность. Именно уважение перед этой могущественной цивилизацией и простое любопытство заставили меня "взяться за перо".

Можно сказать, что история Египта начинается с эры палеолита, хотя на этот счет имеются лишь гипотезы и предположения. В те времена долина Нила вовсе не походила на нынешнюю: до самой Дельты это было сплошное болото, воды реки покрывали практически всю долину, и климат был, конечно, более влажным, чем теперь. В конце палеолита климат начал изменяться, и русло Нила приняло современные очертания. Медленное, но постоянное наступление пустыни на пограничные районы способствовало концентрации населения вдоль плодородных берегов реки. В эпоху неолита, начало которого относится к десятому тысячелетию до н.э., там уже проживали два народа различного происхождения: один относился к африканской расе и пришел из центра Африки; другой - к средиземноморской расе и происходил из Центральной Азии. Предполагают, что была еще третья группа населения - выходцы из легендарной Атлантиды, пришедшие в долину Нила через Ливию. Так сформировались две цивилизации: первая, Меримда, - на Севере страны в Дельте, основавшая первые города; вторая - на Юге с главным городом Тасом.

Народ Египта к этому времени уже был разделен на две группы, и, несмотря на последующее объединение страны, это выразилось в территориальном делении на "хесепы" (провинции), которые греки называли "номами": 22 нома в Верхнем Египте и 20 номов в Нижнем Египте. Это было на заре египетской цивилизации в эпоху, которую египтяне назовут "временами Бога", когда египетский трон занимал царь Осирис.

Оглавление

- Введение 3

- Общество Древнего Египта

- Искусство Древнего Египта

- Мифология Древнего Египта

- Заключение 18

- Список использованной литературы 19

- Приложение

Заключение

Итак, мы ненадолго погрузились в мировоззрение древнеегипетского общества, в его структуру и мифологию. Безусловно, познать и оценить всю глубину знаний жителей Древнего Египта не представляется возможным. Здесь я хоть чуть-чуть рассказал о творчестве и верованиях египтян. Уровень их развития в чем-то даже опережал наш. С другой стороны, мы, люди современного уклада, слишком много знаем об окружающем нас мире, чтобы поклоняться многочисленным богам и божкам, пусть даже они и являются воплощением одного-единственного. Опять же, религия была настолько прочна, что жизнь древних людей казалась им осмысленной, то есть они имели четкое представление о мироздании и знали, кому следует служить всю свою жизнь, чего я, например, (к счастью, а может, и к несчастью - кто знает?) лишен. Это упущение позволяет трезво оценивать возможности любой религии и иметь свое суждение о вопросах происхождения и устройства мира, что, однако, не мешает мне восхищаться дальновидностью и мудростью египтян, во многом опередивших свое время.

Список литературы

1. Аббас Шалаби. Весь Египет. BONECHI. 1995.

2. Бонин И. А. Собрание сочинений. Л., 1986.

3. Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. СПб., 1994.

4. Боги, гробницы, учёные. М., 1953.

5. Мифы в искусстве старом и новом. СПб., 1993.