Дипломная работа на тему: Корейская волна" в контексте взаимодействия культур Востока и Запада

Введение

Расширение форм взаимодействия культур Востока и Запада обусловлено многими специфическими условиями современного общества, среди которых инновационные коммуникационные технологии, активизация социальной мобильности, процессы культурной интеграции и унификации и многое другое, способствующее формированию особого взгляда на культурные особенности разных народов и стран. Рост систематического знания европейцев об Азии, обусловленный интересом ко всему чужому и необычному, активно используется в разных сферах науки - от генетики, анатомии, психологии до филологии и истории, - что способствует развитию лучшего понимания между культурно различающимися сообществами.

Специфической чертой современности является перераспределение позиций на политической карте мира. Если до недавнего времени отношение Европы к Азии в значительной степени основывалось на патернализме (отношению сильного к слабому), то сегодняшний экономический взлет Китая и Южной Кореи - "Азиатских тигров" - обуславливает изменение политического, экономического и, конечно, научного интересов. Республика Корея характеризуется также подъемом национальной культуры - 20 лет назад в стране начался период активного распространения традиционной и современной культур сначала на территории Восточной Азии, а затем и по всему миру.

Начиная с 1990-х гг. корейская популярная культура (музыка, телесериалы и кинематограф), получившая название "корейской волны", постепенно приобретает широкую массовую известность. Количество ее поклонников в странах Северо- и Юго-Восточной Азии, в европейских государствах, США, Латинской Америке и Австралии продолжает неуклонно увеличиваться.

Масштаб и скорость распространения данного феномена обуславливают появление новых исследований, посвященных вопросам усиления и популяризации азиатской культуры. Обозначенными факторами определяются актуальность и новизна выбранной темы - возникновение увеличивающегося интереса к "корейской волне" в разных странах, преимущественно в молодежной среде. Субкультура кореяманов появилась не так давно и в нашей стране, во многом благодаря Интернету. Несмотря на то, что увлечение азиатской культурой на сегодняшний день является в некоторой степени элитарным из-за доминирующей ориентации российского общества на европейские ценности, механизмы инкорпорации специфических культурных продуктов представляют несомненный исследовательский интерес.

Во всем мире поклонники корейской поп-культуры слушают песни популярных групп, смотрят корейские фильмы и сериалы, учат корейский язык, следят за жизнью знаменитостей в социальных сетях, заказывают из Кореи диски и товары с изображениями любимых исполнителей, участвуют в благотворительных акциях, инициируемых звездами, покупают рис, книги, одежду и другие предметы потребления, которые затем отправляются в детские дома. Несмотря на то, что их активность имеет схожие черты с деятельностью поклонников других музыкальных групп, обладающих мировой известностью, их жизненные идеалы отличаются от ценностей поклонников западной культуры - очень важным становится достижение целей, усердие в преодолении трудностей, забота о близких, почитание старших и т.д.

Учитывая тот факт, что после образования Республики Корея в 1945 г. страна находилась под сильным влиянием США, которое в некоторой степени продолжается и в настоящее время, интерес представляет процесс взаимодействия восточной и западной культур и трансляция полученного опыта в другие страны мира. Так, мы можем пронаблюдать оригинальную стратегию национального брендинга Южной Кореи - "корейская волна" является результатом "продвижения собственных культурных продуктов на глобальный рынок", сочетающим в себе американский капитализм и корейский национализм [см.: 23, с. 436]. Такая успешная внешняя политика была создана правительством страны для формирования ее имиджа с целью приобретения определенного статуса и получения прибыли.

"Корейской волна" стала широко известна во многом благодаря рэперу PSY, который стал лидером мировых музыкальных чартов с хитом "Gangnam style". Но корейская поп-культура значительно шире, она имеет свою историю, определенные особенности подготовки и продвижения артистов, внутреннюю структуру и огромное количество приверженников в странах Восточной Азии, среди которых, помимо молодежи, есть взрослые и даже пожилые люди. Анализу механизмов формирования культурных продуктов, успешно и активно завоевывающих мировую популярность, посвящена данная работа.

Целью дипломной работы является выявление причин роста популярности корейской культуры в мире, анализ способов ее продвижения, изучение социальных трансформаций в мировом сообществе, способствующих возникновению интереса к культурным продуктам, обладающим национально-специфическими чертами.

Для раскрытия темы дипломной работы были поставлены следующие задачи: 1) проанализировать историко-культурный контекст взаимодействия Запада и Востока, изучить теоретические источники, посвященные проблеме взаимодействия культур Востока и Запада; 2) раскрыть особенности системы современного корейского шоу-бизнеса, описать основные направления корейской поп-культуры и формы ее влияния на мировую культуру; 3) используя методы включенного наблюдения и дискурс-анализа выявить специфику активности субкультуры кореяманов; 4) для определения причин популярности корейской культуры среди молодежи Российской Федерации (на примере молодежных субкультур г. Санкт-Петербург) провести онлайн опрос в социальной сети "ВКонтакте".

Объектами исследования являются:

сообщества корейских и иностранных (прежде всего российских) поклонников "корейской волны",

корейские, русские и англоязычные сайты, посвященные современной корейской поп-культуре, и представленные там статьи, блоги и комментарии Интернет-пользователей,

журналы, посвященные звездам "корейской волны", выпускаемые на территории стран СНГ.

Предмет исследования: "корейская волна" в контексте взаимодействия культур Востока и Запада.

Для получения информации будет использоваться следующая методология: анализ визуальных документов (художественных фильмов, сериалов, развлекательных телевизионных передач, музыкальных клипов, концертов, журналов), анкетный онлайн опрос российских поклонников поп-культуры Южной, изучение работ отечественных и зарубежных исследователей и специалистов в рамках представленной тематики. Данное исследование является междисциплинарным и включает в себя совокупность методологий антропологии, социологии молодежи и культурологии. Особое значение в дипломной работе уделяется культурологическому подходу, поскольку фокус исследовательского интереса направлен именно на специфические изменения в диалоге культур Востока и Запада.

Говоря о степени изученности, стоит отметить, что научное востоковедение зародилось в европейских странах в XVIII в. и стало интенсивно развиваться с середины XIX в. Хотя толчок для появления первых ориенталистов был обусловлен внешнеполитическими причинами (завоеванием и колонизацией стран Востока), ученые постепенно разрушали миф об азиатской отсталости, ломая концепции европоцентризма. Ведущую роль в изучении культур разных стран Востока занимают такие зарубежные ученые как Ж.-П. Абель-Ремюза, являющийся одним из основоположников современной западной синологии, Э. Бюрнуф, внесший большой вклад в расшифровку древнеперсидской клинописи, Г. Масперо, известный французский египтолог, Ф. Розенталь, специалист в области семитских языков, арабской литературы и ислама, Г. Рамстедт, специалист по лингвистике корейского и японского языков, А. Шиммель, крупнейшая исследовательница исламского мистицизма и многие другие [см.: 10, с. 87], [см.: 16, с. 10], [см.: 28, с. 7], [см.: 10, с. 207], [см.: 25, с. 8], [см.: 35, с. 11].

В российской науке тема востоковедения также представлена значительным количество работ. Среди монографий российских востоковедов можно выделить труды И.П. Минаева, в которых он проводит исследования индийской культуры ("Старая Индия. Заметки на "Хождение за три моря" Афанасия Никитина", "Буддизм. Исследования и материалы" и др.), В.М. Алексеева, в которых собраны статьи, доклады и документы, посвященные истории и общим проблемам востоковедения ("Наука о Востоке: статьи и документы"), Ю.Н. Рериха, представляющие собой системный рассказ о распространении буддизма и об исторических памятниках этой религии ("История Средней Азии" в трех томах) и многих других ученых [см.: 20, с. 6], [см.: 19, с. 8], [см.: 1, с. 6], [см.: 27, с. 9].

В научной литературе также присутствуют работы, посвященные изучаемой проблематике. Следует выделить такие труды как "Восток - Запад" Н.К. Рериха, где он изучает общие истоки и элементы этих культур, "Запад и Восток. Статьи" Н.И. Конрада, в котором ученый проводит культурно-исторические параллели и описывает способы разного выражения одних и тех же идей в культурах Запада и Востока [см.: 26, с. 5], [см.: 11, с. 12].

В силу увеличения интереса к изучению корейской культуры стали появляться исследования, описанные в трудах Ю.В. Ионовой ("Обряды, обычаи и их социальные функции в Корее"), Н.Ф. Бугая ("Третья Корея: новая миссия и проблемы глобализации"), А.Н. Федоровского ("Южнокорейские чэболь: становление, развитие, трансформация"), И.А. Толстокулакова ("Очерк истории корейской культуры"), А.Н. Ланькова ("Корея: будни и праздники") и многих других [см.: 9], [см.: 2], [см.: 33], [см.: 31], [см.: 13].

Вместе с тем феномен "корейской волны" остается малоизученным. Во всем мире современная корейская популярная культура - относительно новое явление, еще не сумевшее занять достойное место в научной среде, следствием чего является слабая освещенность темы в научной литературе. Учитывая данное обстоятельство, в качестве источниковедческой базы в данной дипломной работе будут использоваться данные различных российских сайтов, посвященных азиатской культуре ("Азия-ТВ: аниме и дорамы онлайн", "Дорама ТV", "ДорамаКун", "YesAsia! Новости азиатского шоу-бизнеса. Самые свежие новости К-POP, J-POP и С-POP!" и др.), которые содержат заметки и статьи о Южной Корее и других странах Восточной Азии. Будет также уделено внимание сайтам различных российских (преимущественно петербургских) организаций, занимающихся популяризацией корейской культуры ("Международное молодежное общение", "Культурный центр при посольстве Республики Корея", "Форум "Диалог Россия - Республика Корея", "Информационно-аналитический портал "Единая Корея", "Туры в Корею | Туризм в Корее" и др.).

Структура данной дипломной работы состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения, библиографического списка и приложений.

Оглавление

- Введение

- Трансформация отношений между Востоком и Западом в научно-политическом дискурсе .1 Дихотомия Восток - Запад в гуманитарной науке

- Репрезентации Востока на примере восточноазиатской культуры

- Политика Южной Кореи в сфере культуры Глава 2. Феномен современной поп-культуры Республики Корея корейская волна

- История и характеристика корейской волны

- Специфика южнокорейской массовой культуры

- Отличительные черты южнокорейских кино- и телепродуктов

- Механизмы продвижения культурных продуктов в рамках Халлю Глава 3. Влияние современной корейской поп-культуры на российскую молодежь

- Организационная деятельность российских поклонников корейской волны

- Отличительные черты поклонников корейской поп-культуры

- Онлайн-опрос российских поклонников Халлю Заключение

- Библиографический список

- Приложения

Заключение

Формы взаимодействия культур стран Востока и Запада преобразуются с течением времени, давая Востоку все больше шансов транслировать свою культуру на территорию Европы и Америк. В силу того, что в государственной политике восточноазиатских стран важное место занимает создание благоприятного имиджа своей страны, они используют различные средства для достижения этой цели.

Список литературы

1. Алексеев В.М. Наука о Востоке: Статьи и документы. - М.: Наука, 1982. - 535 с.

. Бугай Н.Ф. "Третья Корея": новая миссия и проблемы глобализации... - М.: Институт российской истории РАН, 2005. - 272 с.

3. Васильев Л.С. Эволюция общества: типы общества и их трансформация. - М.: КДУ, 2011. - 206 с.

. Габрусенко Т.В. Эти непонятные корейцы. - М.: Муравей, 2003. - 304 с.

. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Т.1. - СПб.: Наука, 1993. - 347 с.

. Зеленев Е.И., Касевич В.Б. Введение в востоковедение. - СПб.: Восточный факультет СПбГУ, 2010. - 569 с.

. Иванов Н.А. Труды по истории исламского мира / Н.А. Иванов; сост. Н.М. Горбунова. - М.: Восточная литература, 2008. - 501 с.

. Ильин В.В., Ахиезер А.С. Российская цивилизация: содержание, границы, возможности. - М.: Изд-во МГУ, 2000. - 304 с.

. Ионова Ю.В. Обряды, обычаи и их социальные функции в Корее. Середина XIX - начало XX вв. - М.: Наука, 1982. - 232 с.

. Историография истории Древнего Востока: Иран, Средняя Азия, Индия, Китай. Учеб. пособие / под ред. В.И. Кузищина. - СПб.: Алетейя, 2002. - 303 с.

11. Конрад Н.И. Запад и Восток: Статьи. - М.: Наука, 1972. - 496 с.

12. Круглов Е.В. Пресса Южной Кореи. - М.: Издательство "ВК", 2005. - 228 с.

13. Ланьков А.Н. Корея: Будни и праздники. - М.: Международные отношения, 2000. - 473 с.

14. Лачина Е.В. Традиционные ценности в современной Корее // Вестник российского корееведения. 2012. №4. С. 35 - 49.

. Левкович Л.Н. Россия - Запад - Восток. Взгляды П. Сорокина // Россия - Запад - Восток: политическое, экономическое и культурное взаимодействие: история и современность: сборник статей международной научно-практической конференции, 4-6 июня 2009 г. - Тольятти: Изд-во ПВГУС, 2009. С. 191 - 196.

16. Масперо Г.К.Ш. Древняя история народов Востока: Пер. с IV фр. изд. - М.: тип. Вильде, 1911. - 714 с.

17. Мелихов А.М. Республика Корея: в поисках сказки: корейцы в русских зеркалах. - СПб.: Лимбус Пресс Изд-во К. Тублина, 2011. - 484 с.

. Мельникова Ю. MyName в Казахстане // ONNi. 2014. №6. С. 36 - 39.

. Минаев И.П. Буддизм. Исследования и материалы. Т.1. Вып.1-2. - М.: Книга по Требованию, 2011. - 292 с.

. Минаев И.П. Старая Индия: Заметки на "Хождение за три моря" Афанасия Никитина. - СПб.: Тип. В.С. Балашева, 1881. - 174с.

. Мирский Г.И. Исламская цивилизация в глобализирующемся мире // Исламская цивилизация в глобализирующемся мире / отв. ред. В.Г. Хорос. - М.: ИМЭМО РАН, 2011. С. 113 - 119.

. Панарин А.С. Политология. Западная и восточная традиции: Учебник для вузов. - М.: Книжный дом "Университет", 2000. - 320 с.

. Полосина Е.В. "Корейская волна" в стратегии национального брендинга Южной Кореи // Межкультурные взаимодействия в условиях глобализации: опыт России и Кореи. Сборник статей / отв. ред. Р.К. Тангалычева, И.А. Коргун. - СПб.: Скифия-принт, 2012. С. 435 - 440.

. Почта Ю.М. Мусульманское общество в философии истории О. Шпенглера // Ежегодник Научно-образовательного центра исследований Арабского Востока Российского университета дружбы народов. - М.: РУДН, 2009. С. 63 - 77.

. Рамстедт Г.Й. Грамматика корейского языка. - М.: URSS Издательство ЛКИ, 2010. - 232 с.

. Рерих Н.К. Восток - Запад. - М.: Международный центр Рерихов, 1994. - 104 с.

. Рерих Ю.Н. История Средней Азии: В 3 т. Т.1. - М.: Международный центр Рерихов, 2007. - 446 с.

. Розенталь Ф. Торжество знания: Концепция знания в средневековом исламе. - М.: Наука, 1978 г. - 372с.

. Саид Э.В. Ориентализм. Западные концепции Востока. - СПб.: Русский Мiръ, 2006. - 636 с.

. Сэлмон Э. "Халлю". Кумиры корейской поп-культуры // Корея: через тернии к звездам. 1950 - 2010. 60 удивительных историй корейского чуда / под ред. Ы.Г. Пак, Ч.С. Пак. - Seoul: Корейский институт государственного управления, 2010. С. 508 - 516.

31. Толстокулаков И.А. Очерк истории корейской культуры: Учеб. пособие. - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2002. - 236 с.

32. Фаузер Р.Дж. Корея - это подарок судьбы на моем жизненном пути // Koreana. 2010. №1. С. 62 - 65.

33. Федоровский А.Н. Южнокорейские чэболь: становление, развитие, трансформация. - М.: ИМЭМО РАН <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%9С%D0%АD%D0%9С%D0%9E_%D0%А0%D0%90%D0%9D>, 2007. - 137 с.

34. Хазанов А.М. Восток глазами востоковеда: часть вторая. - М.: Издательство "Немыкин & Шулек Ко", 2000. - 120 с.

35. Шиммель А. Мир исламского мистицизма. - М.: Алетейа Энигма, 1999. - 416 с.

36. Hebdige D. Subculture: the meaning оf style. - Taylor & Francis е-Library, 2002. - 195 р.

. Shuling Н. National-branding and transnational consumption: Japan-mania and the Korean wave in Taiwan // Media, Culture & Society. 2011. № 33 (1). Р. 3-18.

Приложение А

Фестиваль "Мост в Корею"

Приложение Б

Фан-клуб группы Big Bang - V.I.Р.