Дипломная работа на тему: Чало княжения Владимира Мономаха Киевском престоле. Управление Руси Владимиром и его заветы

Введение

Князь Владимир - Василий Всеволодович прозванный Мономахом, являлся великим князем киевским и был сыном Владимира Ярославича - самый замечательный из русских князей дотатарского периода нашей истории, оставивший о себе громкую славу и добрую память. Эпоха его правления до сих пор оставляет ряд разнообразных исторических суждений о значении для России его преобразований и нововведений: это и крещение Руси, и попытки объединения княжеств, и его знаменитое "Поучение". Все это делает актуальным и небезынтересным дальнейшее изучение личности и общественно-политической деятельности Владимира Мономаха.

Предметом данной работы являются разнообразные аспекты внутренней политики Владимира Мономаха.

Хронологические рамки исследования определены, прежде всего, эпохой правления Владимира Мономаха. Владимир родился в 1053 году. Умер - в 1125 году.

Географические рамки обусловлены изучение внутренней политики Владимира Мономаха, таким образом, в данной работе исследуется в основном его экономико-политическая деятельность в пределах территории княжеств.

Необходимо отметить, что в литературе и научных трудах исследуются различные направления деятельности Владимира Мономаха. Во-первых, в продолжении 30 лет он был посредником в княжеских распрях, общим миротворцем, стражем отечества от лютых половцев. Как отмечает Устрялов Н. Г. "Мономах возвышался над всеми современными князьями дальновидной политикой, твердостью, мужеством, народ привык видеть в нём главу Руси".1

Также ряд работ посвящен деятельности Владимира как законодатель. Закон Владимира ограждал закупов от произвола хозяина, но угрожал им полным рабством, если они убегут, не исполнив условий.

Кроме всего, время Мономаха было временем первого рассвета художественной и литературной деятельности. В Киеве и других городах строились церкви, украшались живописью. Об этом и многом другом пойдет речь в нашем повествовании.

Целью данной работы является изучение политического, религиозного, общественно-правового аспектов управления Владимира Мономаха Киевской Русью.

В качестве задач работы выделим:

-рассмотрение исторической ситуации на Руси, предшествовавшей правлению Владимира Мономаха;

-изучение процесса начала крещения Руси при содействии Владимира;

-анализ внутренней политики Владимира Мономаха и отображения им своего мировоззрения в литературе;

-рассмотрение законодательной деятельности Владимира Мономаха.

Оглавление

- Введение 3

- Начало княжения Владимира Мономаха на Киевском престоле

- Управление Руси Владимиром и его заветы потомкам

- Законодательная деятельность Владимира Мономаха

- Заключение 29

- Список использованной литературы 32

Заключение

Владимир Мономах был не только активным политическим и военным деятелем, организатором совместных походов русских князей на половцев, но и одним из авторитетнейших русских князей, словом и делом отстаивавшим свои убеждения и взгляды на государственное устройство Руси и междукняжеские отношения.

Владимир Мономах княжил в Ростове, возможно- в Смоленске, затем в Чернигове, Переяславле Южном, а в 1113 г., после смерти киевского князя Святополка Изяславовича, был приглашен напуганными вспыхнувшим в городе восстанием киевлянами на великокняжеский стол. На киевском княжении Владимир Мономах оставался до смерти в 1125 г. По словам летописца, слава о нем распространилась по всем странам, но особенно его страшились половцы.

От Владимира Мономаха сохранилось два литературных произведения - "Поучение" с автобиографией и письмо к двоюродному брату - Олегу Святославичу, переписанных в составе Лаврентьевской летописи. В "Поучении" он обращается к "детям" - не только к своим сыновьям, но и ко всем младшим современникам и потомкам с моральными наставлениями. Кроме общехристианских заветов - призывов к благочестию, "покаянию, слезам и милостыни", трудолюбию, нищелюбию, щедрости, справедливости, Владимир Мономах дает и конкретные советы: за всем следить самому в своем доме, не полагаясь на тиунов (управителей) и слуг. В походах не надеяться на воевод, а самим устанавливать ночную стражу, не спешить на ночь снимать оружия, пока нет уверенности в полной безопасности. Он призывает следить за тем, чтобы воины не чинили насилия жителям, ни своим, ни чужим. Вновь возвращаясь к бытовым советам, В.М. призывает любить свою жену, но не давать ей над собой власти, постоянно всему учиться и приводит в пример своего отца, который, "дома сидя, научился пяти языкам". После этих наставлений Владимир Мономах вспоминает свою жизнь, прошедшую в бесчисленных военных походах: впервые он принял участие в войне тринадцатилетним отроком, а всего до времени написания "Поучения" (т. е. до 1117 г.) таких походов князь насчитал 83. Завершаются эти заметки описанием любимого княжеского развлечения - охот, во время которых князь Владимир не раз подвергался смертельной опасности: "Дважды туры поднимали меня на рога вместе с конем. Олень меня бодал, а из двух лосей один ногами меня топтал, а другой рогами бодал. Вепрь у меня с бедра меч сорвал, медведь возле моего колена потник прокусил, лютый зверь вскочил на конский круп и коня вместе со мною повалил". Деятельный, энергичный, инициативный князь с полным основанием пишет далее: "Что надлежало делать отроку моему, то я сам делал - на войне и на охоте, ночью и днем, в зной и в стужу, не давая себе покоя". Но Владимир Мономах не хочет, чтобы слышащие его слова воспринимали их как похвальбу и высокомерные наставления, и поэтому спешит объяснить: "Не осуждайте меня, дети мои, или кто другой, это прочитав: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю Бога и прославляю милость его за то, что он меня, грешного и дурного, столько лет оберегал от смертного часа и не ленивым меня создал, несчастного, на всякие дела человеческие годным". "Поучение" Владимира Мономаха исключительно редкий по жанру памятник, имеющий лишь весьма далекие аналоги в современных ему европейских литературах. Вместе с "Поучением" переписано и письмо Мономаха к его двоюродному брату-Олегу Святославичу. Это поразительный документ, рисующий его человеком исключительной принципиальности. Поводом для письма явилась личная трагедия: в битве с Олегом погиб сын Мономаха - Изяслав. Но князь, несмотря на это, призывает к примирению, так как понимает, что виноват в междоусобице его погибший сын: "Не следовало ему зариться на чужое, ни меня в позор и в печаль вводить". Он призывает Олега покаяться, ответить примирительным письмом и удел свой вернуть по-доброму: "и лучше заживем, чем прежде: я тебе ни враг, ни мститель". Особый лиризм придает письму просьба прислать к нему вдову убитого, сноху Владимира Мономаха, "чтобы я, обняв ее, оплакал мужа ее и свадьбу их вместо песен... отпусти ее ко мне поскорее... чтобы, поплакав с нею, я поселил ее у себя, и села бы она, как горлица на сухом дереве, горюя..."14.

Из сочинений Мономаха очевидно, что перед нами не только мудрый политик, храбрый воин, человек высоких моральных достоинств, но и человек высокообразованный и начитанный: в "Поучении" исследователи обнаружили цитаты из Псалтыри, из сочинений византийского богослова Василия Великого, из его естественнонаучного трактата "Шестоднев", переведенного Иоанном Экзархом Болгарским. Отталкиваясь от рассуждений "Шестоднева", Владимир Мономах приводит и свои самобытные размышления на философско-богословские темы. И, несмотря на то, что оба сочинения Владимира Мономаха имеют как бы утилитарный характер - наставление детям и ближайшему окружению и частное письмо,- их автор по праву занимает почетное место в ряду древнерусских писателей.

Время Владимира нельзя считать периодом гармонии власти и общества. Историческое значение этого времени заключалось в следующем:

1)Приобщение славяно-финского мира к ценностям христианства.

2)Создание условий для полнокровного сотрудничества племен Восточно-европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями.

3)Русь была признана как христианское государство, что определило более высокий уровень отношений с европейскими странами и народами.

Список литературы

1. Горский А.А. Древнерусская дружина. - М.: Наука, 1989. - 246 с.

2. Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его Поучение. Ч. 1: Поучение к детям; Письмо к Олегу и отрывки. - М.: Наука, 1991. - 249 с.

3. Исмаилова С. Т. История России и её ближайших соседей. - М.: Аванта+ , 1995. - 263 с.

4. Карамзин Н. М. История государства Российского. - М.: Русь, 1995. - 384 с.

5. Карпов А.Ю. Владимир Святой. - М.: Русс. Слово, 1997. - 308 с.

6. Линд О. Князь Владимир Мономах. - М.: Гардарика, 1990. - 231 с.

7. Лихачев Д. С. Сочинения князя Владимира Мономаха // Лихачев. Великое наследие. - М.: Наука, 2001. - 164 с.

8. Нерсесов Я. П. Владимир Мономах или половецкие тучи над Русью. - М.: Издательство "Белый город", 2003. - 48 с.

9. Орлов А.С. Владимир Мономах. - М.: АН СССР, 1946. - 268 с.

10. Руднев В.А. Слово о князе Владимире. - М.: Знание, 1989. - 261с.

11. Сахаров А.Н., Новосельцев А.П. История России с древнейших времен до наших дней. - М.:АСТ, 1999. - 286 с.

12. Сахаров А. Н. Владимир Мономах. - М.: АСТ, 2003. - 472 с.

13. Устрялов Н.Г. Русская история до 1855. - Петрозаводск: Книга, 1997. - 252 с.

14. Щапов Я.Н. Княжеские уставы и церковь в древней Руси. - М.: Наука, 1972. - 116 с.