Дипломная работа на тему: История возникновения мусульманского права

Введение

Сегодня в мире существуют три основные религии это христианство, буддизм и ислам. Учение ислама распространилось во многих странах мира. Таких как Пакистан, ОАЭ странах Африки и других. Право регулирует как бытовые, так и обрядовые сферы жизни. Основной источник права-это акон всех законов священная книга для каждого правоверного мусульманина- Коран. Коран состоит из преданий о жизненном пути пророка Мухаммеда- хадисов. Так же туда входит и иджма0 -это мнение различных религиозных деятелей того времени.

Право является одной из интереснейших и необычных для нас христиан частей мировой культуры.

На мусульманское право оказало влияние множество правовых культур Востока, правовые обычаи и традиции, действовавшие в доисламской Аравии и на завоеванных арабами территориях.

Многие известные ученые и юристы изучали право мусульман. Одним из них был знаменитый француз К. Жоффре-Спинози , который в своей книге "Основы правовой системы современности" наиболее подробно рассмотрел все стороны мусульманского права.

Целью моей работы является всестороннее рассмотрение данной правовой системы. Я хочу осветить также исторические моменты, источники права, состав семьи и многие другие на мой взгляд интересные вопросы из данной области.

В своей работе я постараюсь уделить особое внимание составу семьи и семейно-брачным отношениям, так как они во многом отличаются от нашего понимания, как юридически, так и фактически.

Оглавление

- Введение

- История возникновения мусульманского права

- Источники мусульманского права

- Семейное право мусульман

- Наследственное право

- Обязательства

- Уголовное право

- Судебный процесс

- Право собственности

- Сравнительный анализ мусульманского и канонического права

- Современное мусульманское право

- Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

"Каждый получит ровно столько кары или милости, сколько стоят его поступки". (Коран).

Право ислама определяет молитвы, которые правоверный должен читать, посты, которые он должен соблюдать, милостыни, которые он должен подавать, и паломничества, которые он должен совершать. Мусульманское право в том или ином объеме действует во многих странах от западной оконечности Африки до тихоокеанских островов.

Закон в современном западном понимании как акт, изданный компетентной властью, не существует в мусульманском праве. В теории лишь Аллах имеет законодательную власть, а земные правители не обладают полномочиями создавать право, законодательствовать. В действительности единственным реальным источником мусульманского права служат труды древних ученых-юристов.

Коран - собрание изречений Мухаммеда, составленное через несколько лет после его смерти, - первый источник мусульманского права. Он состоит из положений нравственного характера. Коран учит мусульманина, например, высказывать сострадание слабым и неимущим, честно заниматься предпринимательством, не предлагать взятки судьям, уклоняться от ростовщичества и азартных игр.10 Однако в Коране не указывается, каковы правовые санкции за нарушение этих заветов. Содержащиеся в нем правила касаются в основном молитвенных ритуалов, поста и паломничества. Даже в тех случаях, когда Коран затрагивает проблемы права в собственном смысле, относящиеся, например, к семейным отношениям, он не предлагает единой системы общих правил, а лишь дает решение нескольких вопросов, которыми Мухаммед занимался, будучи судьей.

10. 3. Володина Н.В. Ислам: проблемы идеологии, права и политики // Социальные гуманитарные знания - 2002

Вторым по значимости источником права является Сунна - собрание преданий о пророке Мухаммеде, о его бытии и поведении, своего рода итог толкования Корана в первые десятилетия после смерти пророка, отразивший политическую и религиозную борьбу вокруг его наследства.

Третьим источником мусульманского права служит иджма -мнение правоведов того времени об обязанностях правоверного, получившее значение юридической истины, извлеченной из Корана или Сунны.

Вторичным источником мусульманского права является аналогия (кияс) - правила применения к новым сходным случаям предписаний, установленных Кораном, Сунной или иджмой, причем иджма имеет куда более важное значение по сравнению с другими источниками.

На территории России также проживает около 40 народов, религией которых исторически является ислам. Численность мусульманских народов в Российской Федерации продолжает постоянно возрастать: по данным переписи населения, если в 1989 году она составляла около 13 млн. человек, то к 1993 году - уже свыше 20 млн. Происходящие в современном мире процессы приобретают особое значение в России, где ислам имеет глубокие исторические корни и где в настоящее время активизируется мусульманская деятельность. Проблемы формирования рыночной системы вызывают у российской мусульманской общины потребность в переосмыслении традиционных подходов к понятиям общественного прогресса, социальной справедливости. Исламский фактор должен стать важной составной частью межгосударственных отношений России с мусульманскими странами в целях укрепления её безопасности и защиты национальных интересов.

Система мусульманского права отличается от других правовых систем своеобразием, неповторимостью источников, структуры, терминов, конструкций, понятием нормы. Если европейские юристы под нормой права подразумевают предписание конкретного исторического законодателя, то исламские правоведы под ней понимают правило, адресованное мусульманской общине Аллахом. Данное правило основано на религиозных догмах, на вере, поэтому его нельзя отменить, изменить или "поправит", оно бесспорно и абсолютно.

По содержанию нормы мусульманского права также существенно отличаются от европейских. Они, как правило, не являются управомочивающими или запрещающими. В основе их лежит обязанность, долг совершить те или иные поступки, что тоже обусловлено их религиозной природой.

В своей работе я отразила основные вопросы касающиеся мусульманской семьи и самого права.

Но тот, кто видит в шариате только насилие и жестокость, тот попадает в ловушку и сам как бы становится фанатиком ислама со знаком минус, экстремистом по отношению к шариату, взваливая на него чужие грехи и проявляя тем самым неуважение не только к шариату, но и к миллионам мусульман.

В роль мусульманского права на современном этапе развития зависит от многих факторов. Многие люди не понимают всей ценности и разнообразия мусульманского права. А ведь оно действительно интересно, как в те времена, так и в наши. Оно является неотъемлемой частью мировой культуры. И я считаю, что его стоит изучать и расширять свои знания.

Ведь не зря Коран гласит:" Лишь дорога, указанная нам Господом, поистине праведна".

Даже знаменитые ученые высказывают свое мнение:" Коран - это колоссальный литературный шедевр, равного которому не существует в мире. Это - бесподобное произведение арабской литературы, говоря словами Корана, у него нет предшественников и нет продолжателей. Мусульмане всех веков едины во мнении, что эту книгу невозможно подделать не только по содержанию, но и по стилю…".

(арабист Хамильтон Гибб)

Коран был продиктован Джебраилом Пророку Мухаммаду (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего), и этот текст есть слово в слово откровение Бога.11

11. Абрашитов В.К. Источники мусульманского права.

Он сам, Коран, является чудом, подтверждающим свою истинность и истинность слов, переданных Господним Пророком Мухаммадом. Часть его чудесных особенностей кроется в его стиле: он столь совершенен и велик, что ни один человек и ни один джин за такой короткий срок никогда не напишет ни одной хотя бы подобной Суры. Другое чудо Корана кроется в его идеологическом послании, в истинности его нравственно-морального учения, в сведениях о мироздании и будущих явлениях, которые сам Пророк Мухаммад никогда не смог бы получить. (из книги Гарри Гайлорда Дормана "К пониманию Ислама" ).

Текст Корана мы можем описать как собрание умов самых умных людей, самых великих философов и самых мудрых и талантливых политиков человечества. Однако существует еще одно доказательство Божественной сути Корана - с первого мига своего ниспослания и до сегодняшнего дня он сохранился в неизменном виде… Эта книга, которую постоянно перечитывают все мусульмане мира, никогда не породит чувства пресыщения или утомления, скуки у верующего человека, а напротив, каждый день притягивает все более и раскрывает свои глубины. У человека, который читает или слушает Коран, пробуждается сильное чувство трепетного почитания и уважения … Ибо прежде всего это книга Аллаха. (из книги Лауры Веччи Вальери "Апология Ислама")

Согласно общему мнению, Коран занимает важное место среди всех Божественных книг, ниспосланных человечеству. Даже если бы самые знаменательные литературные произведения, которые начинали новые этапы в развитии человеческой мысли собрать воедино, то все равно они не смогут произвести на большие массы людей такого потрясающего, колоссального влияния, как Коран. Коран создал в человеческих мыслях новую эру, свежую картину восприятия мира. Сначала он превратил многочисленные невежественные, разрозненные племена, обитавшие в пустынях Аравии в единую героическую нацию, а затем продолжил создание во времена жизни Пророка Мухаммада мощнейшей политико-религиозной организации, которую и в наши дни следует принимать во внимание, как одну из самых великих и многочисленных сил в Европе и на Востоке. (из предисловия Г. Марголиута к книге Азиза Дж. М. Родвелля "Коран. Перевод смыслов Корана на английский язык").

Мне доставляет неописуемое удовольствие помогать людям толковать то, что написано в аятах Коране о развитии человека в утробе матери. Я говорю совершенно точно, что все слова и описания Пророку Мухаммаду (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) были ниспосланы вдохновением от Аллаха, потому что все эти знания были открыты только спустя многие столетия. Это убеждает меня в том, что Пророк Мухаммед - Посланник Аллаха, Господа миров.12 (Проф. Кейт Л. Мур, профессор клеточной биологии и анатомии, университет Торонто, всемирно известный эмбриолог, профессор клеточной биологии, автор многих учебных книг по медицине, Канада).

Если объединить все это, и объединить все выражения, ниспосланные в Коране о строении Земли, ее образовании, и все выражения, связанные с той или иной сферой науки, то мы можем совершенно четко сказать, что слова и объяснения, которые даются в Коране, чрезвычайно верны, и сегодня мы можем сказать, что все они подтверждаются современными научными открытиями… Выражения, упоминающиеся в Коране о мироздании в те времена еще не были научно обоснованы, однако современные научные методы находятся сегодня на позициях, позволяющих утверждать, что сказанное Пророком Мухаммадом (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) 1400 лет назад полностью подтверждается сегодня.13 (Проф. Альфред Кронер, профессор геологии, университет Майнца, Германия).

12. Проф. Кейт Л. Мур

13. Проф. Альфред Кронер

Я могу сказать, что Коран произвел на меня очень сильное впечатление, ибо я нашел в нем верные астрономические факты. Эти факты особенно сильно действуют на таких астрономов, как мы, исследующих самую мельчайшую часть Вселенной. Даже для того, чтобы понять самую мельчайшую часть нашего мироздания, мы прилагаем массу усилий. Поскольку с помощью телескопа мы можем видеть только крошечную часть небосвода, и не можем рассуждать обо всей Вселенной. Так что я думаю, что, читая Коран и получая из него ответы на вопросы, я смогу определить путь своих будущих исследований Вселенной. (Проф. Ешихиде Козаи, Япония, директор Токийской обсерватории).14

Эта книга (Коран) говорит о прошлом, настоящем и будущем. Я ничего не знаю о культурном уровне людей, живших во времена Пророка Мухаммада (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) и ничего не знаю об уровне их научных познаний. Но нет никакого сомнения в том, что научный уровень и уровень технологий в прошлом был чрезвычайно низок и примитивен, так что то, что мы сейчас читаем в Коране - есть свет от Аллаха. Он ниспослал Своим внушение это Послание Пророку Мухаммаду. Я задался вопросом, могло ли существовать такое совершенное знание, и провел исследование по истории ранних цивилизаций Ближнего Востока. И мои исследования еще больше усилили веру в ниспосланное Аллахом Пророку Мухаммаду. Из океана знания Он передал ему лишь малую часть - и даже это малое было открыто наукой совсем недавно. Мы надеемся, что геология и Коран всегда будут находиться в состоянии диалога. (Проф. Палмар, один из виднейших американских исследователей в области геологии).15

14. Проф. Ешихиде Козаи

15. Проф. Палмар

Из интервью относительно данных в Коране о том, что горы укрепляют земную поверхность:

Я верю, что знания, содержащиеся в Коране, чрезвычайно интересны и полагаю, что невозможно, чтобы они были написаны человеком. Я твердо верю, что бы вы ни говорили, вы правы, следовательно, то, что говорится в этой книге (в Коране) представляет большую ценность, я с вами согласен. (Проф. Сьявда, всемирно известный японский ученый, специализирующийся в области океанической геологии).

Хадис гласит: "Лучший из вас тот, кто выучил Коран и обучил других", поэтому, постигнув ценность и величие Корана, мы должны знать правила и приличия его чтения. Ценность изучения и чтения Корана очень велика, поэтому перечислим некоторые из адабов (уважения), которые должны соблюдать изучающие и читающие Коран.

Коран очень разнообразен, интересен и необычен. Многие высказывания из него являются по истине мудрыми и актуальными даже на сегодняшний день. Он просвещает и учит новое поколение. Направляет на истинный путь, охватывает многие сферы жизни.

"Скажи поистине, Господь меня направил. На правый путь на праведную веру".

"Как вы не верите в Аллах? Вы изначально были жизни лишены. Затем он одарил вас ею. Со временем Он повелит вам умереть. Чтобы потом опять вернуть Вас к жизни. И вновь потом к Нему вы возвратитесь".16

Поистине мы испытаем вас и долей страха. И голодом убытками в добре. Потерей жизни (тех, кто дорог). Потерями плодов труда.

16. Коран.

Изучив многие вопросы касательно мусульманского права я сделала для себя множество полезных выводов. Меня впечатлила интересная история

возникновения самого права, семейные отношения также были необычны для меня. Ну и конечно же сам Коран очень своеобразен для нашего времени.

И в окончании своей работы я бы хотела привести изречение из Корана:

"И скажите прощения прошу у Бога. И Мы простим вам ваши прегрешенья".

Список литературы

1. Абрашитов В.К. Источники мусульманского права и основные аспекты их содержания // Новая правовая мысль. - 2005Ацамба Ф.М. / История религии в 2-х кн. Кн. 2. 2004.

2. Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура. - М., 2001. Буянский С.Г. шариат принадлежит не только истории, но и будущему // История государства и права. 2000.

3. Володина Н.В. Ислам: проблемы идеологии, права и политики // Социальные гуманитарные знания - 2002

4. Володина Н.В. Государственно-правовая модель ислама: принципы и закономерности // Современное право-2005. №10..

5. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. - М.: Международные отношения, 2003. -

6. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления - М., 1999. с. 136.

7. Магомедов И.А. Особенности мусульманского семейного права // Известия высших учебных заведений Северного Кавказского региона. 2005.