Реферат на тему: Библиотеки-центры татарской культуры

Введение

Исторические и географические факторы обусловили расположение Татарстана на стыке двух крупных цивилизаций: восточной и западной, что во многом объясняет многообразие его культурного богатства.

Татарский народ хранит многовековые традиции своих предков - булгар, которые сумели достичь высокого уровня культурного развития, соединив свои тюркские корни и арабское влияние, обусловленное принятием ислама в Х веке. Это стало той основой, на которой в дальнейшем развивалась вся татарская культура. Особое место в жизни булгар и современных татар занимает литература. Традиции, заложенные ещё Кул Гали в поэме "Кыйсса-и Йусуф" в XIII веке, продолжили Махмуд Гали, Саиф Сараи, Мухамедьяр и другие. Среди выдающихся деятелей культуры татарского народа XIX - XX веков можно назвать Г.Тукая, К.Насыри, Ш.Марджани, Г.Камала, Ф.Амирхана, Р.Нуриева, Б.Урманче, Г.Ибрагимова, Г.Исхаки, М.Джалиля.

С захватом Казани в 1552 году войсками Ивана Грозного в крае наблюдается широкое проникновение русской культуры. В результате взаимодействия двух цивилизаций родилась уникальная культура современного Татарстана. Годы, проведённые в Казани, оказали большое влияние на творчество таких деятелей мирового масштаба, как Л.Толстой, М.Горький, Г.Державин, Ф.Шаляпин и др. Город также помнит визит А.Пушкина, который изучал историю нашего края. Своеобразная природа Татарстана запечатлена на полотнах выдающегося русского художника И.Шишкина.

Объект исследования: библиотека-центр татарской культуры.

Предмет исследования: соблюдение и возрождение татарской культуры в библиотеках.

Актуальность работы заключается в том, что в наше время очень важно следить и следовать культуре своего народа.

Цель работы: провести исследование по теме "Библиотеки-центры татарской культуры".

Задачи:

- дать общую характеристику татарской национальной культуре;

- провести диагностику опыта библиотек-центров культуры между Россией и Удмуртией;

- дать характеристику исследований, направленных на изучение деятельности библиотек-центров национальной культуры;

- провести исследование по возрождению и сохранению народных традиций в Яганской сельской библиотеке Малопургинского района;

- сделать выводы по данной теме.

ГЛАВА 1. БИБЛИОТЕКИ-ЦЕНТРЫ ТАТАРСКОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1. Татарская национальная культура: сохранение и развитие (или возрождение)

XX в. стал для татар периодом бурного подъема и развития национальной культуры. Это было связано в первую очередь с большими социально экономическими и политическими переменами в России и внутри татарского общества.

Культурное возрождение татарского общества начала ХХ в. было связано с распространением грамотности среди мусульманского населения. Казанский губернатор в своем донесении в Санкт-Петербург писал, что "татары по-своему почти все грамотны, обучаются в мектебах и медресах под руководством их мулл и учителей".

В начале ХХ в. в татарском обществе появилась целая плеяда европейски образованных интеллектуалов, преданных делу национального возрождения. Через возникшую в тот период национальную прессу татарская интеллигенция знакомила своих читателей с лучшими достижениями мировой культуры. Татарские интеллигенты внесли немалый вклад в развитие культуры и других мусульманских народов[5].

События 1917 г. существенно изменили вектор развития татарской культуры. В национальную культуру был привнесен чуждый для нее идеологический компонент. Однако даже в условиях тоталитарного режима развитие национальной культуры шло. Например, расширилось жанровое разнообразие литературы и искусства. У татар возникли такие виды искусства, как опера, балет, симфоническая и камерная музыка, а также изобразительное искусство.

Как известно, своеобразие национальной культуры отражается в специфическом языке, мифологии и легендах, народном творчестве, профессиональном искусстве и гуманитарных науках. Создатели концепции справедливо полагают, что татарскую культуру надо рассматривать как часть восточной культуры. Близость татарской литературы и искусства к культуре тюркских и мусульманских народов – очевидная реальность. Многие столетия татарская культура развивалась как часть мусульманской культуры. Ислам глубоко проник в жизнь и быт татарского народа и, несомненно, сформировал его философию и национальную психологию. Деятели литературы и искусства создавали произведения, в которых отражались эти компоненты[4].

В то же время авторы документа считают, что было бы неправильно отказываться и от европейского культурного богатства, ведь в творчестве татарских деятелей культуры и искусства всегда присутствовали европейские мотивы. Добавим сюда, что Казань исторически и географически относится к евразийскому типу города и считается "воротами" из Европы в Азию. В татарской культуре и в прошлом, и в настоящем наблюдается сочетание двух начал – восточного и западного. Это действительно очень важно, поскольку "этнокультурные контакты и взаимодействие культур – это главный духовный фундамент индивидуально-этнического бытия личности".

Для полноценного развития национальной культуры необходимо функционирование национальных школ, культурных центров, библиотек, СМИ на родном языке и т.д. Для регулирования этих процессов Татарстан предпринимает определенные шаги. Так, Министерство культуры, образования и науки Республики Татарстан подписывает соглашения с соответствующими структурами российских регионов. Например, документы о сотрудничестве в сфере культуры подписаны с 35 регионами России. Но на практике они не работают[10].

Таким образом, эти документы носят общий характер и, как правило, не подкреплены конкретными взаимными обязательствами, для развития культуры в Татарстане необходимо устранить различного рода неполадки.

Оглавление

- Библиотеки-центры татарской культуры

- Татарская национальная культура сохранение и развитие или возрождение

- Библиотеки-центры татарской культуры опыт работы Россия и Удмуртия

- Исследования, направленные на изучение деятельности библиотек-центров национальной культуры