Магистерская диссертация на тему: Ученые, опираясь достоверные источники, могут проследить внешнеполитическую историю государств

Введение

Ученые, опираясь на достоверные источники, могут проследить внешнеполитическую историю государств, находящихся на территории нынешнего Китая, начиная с эпохи Восточной династии Чжоу (включая периоды Чуньцю "Вёсны и осени"), датируемой концом VIII - началом V в. до н.э.

В более ранний период (вторая половина II тысячелетия до н.э.) в среднем течении реки Хуанхе располагалось влиятельное государство Шан, отношения которого с соседями зачастую носили отнюдь не мирный характер. По сведениям письменных источников, в конце II тысячелетия до н.э. племена чжоу, проживавшие ранее на северо-западе Китая, завоевали шанцев и создали обширное, но политически нестабильное государство под названием Западное Чжоу, которое вскоре распалось из-за набегов племен кочевников. Согласно официальной древнекитайской историографии в 770 г. до н.э. столица Чжоу Хао (район современной Сиани) была перенесена на восток в Лои (нынешний Лоян). Кроме сильно уменьшившегося в своих размерах государства Чжоу в это время на территории Китая существовало порядка 170 царств, многие из которых были по сути городами-государствами. Они располагались от долины реки Вэйхэ на западе до Шаньдунского полуострова на востоке. В официальной истории Китая это время зафиксировано как эпоха Западной династии Чжоу.

Помимо археологических эта эпоха имеет и важные письменные источники: летопись шаньдуиского царства Лу "Чуньцу" ("Вёсны и осени"), сочинения "Гоюй" ("Речи царств") и "Чжаньгоцэ" ("Планы сражающихся царств"), "Шицзи" ("Исторические записки"), а также ряд трактатов по военному искусству.

Государства среднего течения реки Хуанхэ и Великой Китайской равнины, населенные этносом хуася, гордо именовали себя "срединными государствами", остальные же царства считались "варварской периферией" и именовались общими племенными наименованиями, такими как го, мань, жун и другие.

Войны между этими царствами были явлением постоянным и носили захватнический характер. Характерно, что конечной целью было не завоевание новой территории, а захват военнопленных, на что обращают внимание ряд военных трактатов того времени. Войны за рабов определяли характер политических отношения между государствами.

Но не только о войнах встречаются записи в древнекитайских трактатах. "Чуньцю" описывает и встречи царей, которые заканчивались соглашениями о сотрудничестве, скрепленными клятвенными жертвоприношениями. Так же постепенно формируются предпосылки к заключению союзов между царствами и кочевыми племенами с "периферии". Первое упоминание о таком союзе относится к 780 г. до н.э.

Все "срединные государства" признавали над собой главенство царства Чжоу, а его правителя, вана, именовали "Сыном Неба". Ван считался мироустроителем и владыкой Вселенной. Ближние и дальние царства должны были выражать ему свою покорность, неподчинение же вану считалась преступлением. Все правители "срединных царств" (чжухоу) должны были регулярно появляться во дворце вана с дарами. В "Чжоули" подробно регламентированы виды подношений, сроки и очередность их преподношения для всех чжухоу. По мнению ряда исследователей, подношения вану не имели важного экономического значения, но играли большую роль в признании верховенства власти "Сына Неба", подтверждая его сакральный статус. Отказ от подношений рассматривался как нарушение "Воли Неба", что являлось преступлением. Немедленной реакцией на такой поступок были карательные походы, в которых на стороне вана выступали союзные царства.

В начале эпохи династии Чжоу власть вана была настолько сильна, чтобы вмешиваться в политические взаимоотношения соседних царств, но со временем начинает нарастать тенденция ослабления царства Чжоу и усиления других древнекитайских царств. Здесь можно выделить шаньдунское царство Ци, которое со времени правления Хуань-гуна (685-643 гг. до н.э.) проводило активную завоевательную политику. Значительно расширив территорию своего царства, Хуань-гун в 681 г. создал коалицию восточных царств, правители которых регулярно появлялись на съездах. Ранее организация подобных встреч была прерогативой чжоуских ванов. На съездах представители союзных царств приносили гегемону священную клятву единения (мэн).

После государства Ци гегемонию последовательно захватывали некоторые другие цартсва, поэтому всю последующую эпоху называют "Уба" ("Пять гегемонов").

Причиной утверждения власти гегемонов была угроза нашествия племен с севера, а также угрожала опасность сильного южного царства Чу, правители которого никогда не признавали власти Сына Неба, а себя именовали ванами. Для борьбы с Чу гегемону пришлось объединить военные силы царств Сун, Вэй, Лу, Чань, Сюй, Цао и Чжэн. Коалиция нанесла решительный удар царству Чу, разгромив при это м и его союзника - царство Цай, после чего между враждебными сторонами был заключен мир.

Начало V в. до н.э. отменено падением могущества гегемонов. Ослабленные внутренними распрями сильные государства распадаются на новые. Начинается новый период истории древнего Китая - Чжаньго или Цисюн ("Семь сильнейших"). Условно началом этого периода считается 481 г. до н.э., его концом - 221 г. до н.э., когда на территории Китая образовалась первая древнекитайская империя Цинь. В число семи сильнейших входили: периферийные царства Цинь, Чу и Янь, "срединные" Ци, Вэй, Чжао и Хань. В период Чжаньго междоусобные войны приняли затяжной характер, приводя к военному и экономическому истощению протиборствующие стороны. В крупных сражениях потери доходили до сотен тысяч человек. Активно шел процесс захвата государствами малых царств. Это приводит к укрупнению союзов, возникает новая форма сотрудничества - "союзы по вертикали" и "союзы по горизонтали".

"Союз по вертикали" как тип межгосударственных взаимоотношений возник на рубеже IV - III в. до н.э. и включал в себя царства, расположенные в направлении "с севера на юг". "Союз по горизонтали" теоретически объединял царства по направлению "с запада на восток".

В 221 г. до н.э. на территории Поднебесной образовалась огромная империя. Ее основателем стал циньский правитель Ин Чжэн. который принял титул Первого высочайшего императора Цинь. Столицей империи стал Саньянь, расположенный близ реки Вэйхэ. Основной внешнеполитической задачей империи были завоевания. Для защиты от вторжений северных племен сюнну была построена Великая китайская стена, раскинувшаяся от Ляодунского полуострова до Ордоса и определившая северные границы империи. Одновременно император вел захватнические войны в Южном Китае и Северном Вьетнаме, где ценой огромных потерь удалось достичь успеха, но сразу после смерти Ин Чжэна завоеванные территории отделились от его империи.

Далекие завоевательные походы и грандиозные строительные работы стоили жизни сотням тысяч "черноголовых" - так повелел называть простых жителей империи Ин Чжэн.

В 202 г. до н.э. народными восстаниями династия Цинь была свергнута. Во главе империи стала династия Хань. Ее основателе был повстанец Лю Бан, которого позже стали именовать Гаоди, т.е. "Высокий император". Новая династия переместила столицу в город Чаньань.

Империя Цинь просуществовала менее двух десятилетий, но сыграла большую роль в процессе формирования древнекитайского этноса.

Во взаимоотношениях империи Хань с соседними государствами большую роль играла унаследованная от предшествующей эпохи концепция этнокультурного превосходства жителей "срединных царств" над окружающим окраинным миром, населённым варварами. Однако эта концепция нередко вступала в противоречия с реальным характером отношений древнекитайской империи и окружающих ее царств.

Важнейшей внешнеполитической задачей империи Хань с самого ее образования была защита рубежей от кочевых племен сюнну. К концу III в. до н.э. на границах империи сложилось могущественное объединение этих племен. И хоть Великая китайская стена и ослабила опасность вторжений, сплотившись, племена представляли собой мощную угрозу. Вождь сюнну - шаньюй Модэ усилил военную мощь тем, что наряду с легковооруженной конницей ввел тяжеловооруженную. Модэ завоевал огромную территорию, его набеги стали регулярными. При Лю Бане сюнну сумели проникнуть на территорию Ханьской империи вплоть до города Тайюань.

В 200 г. до н.э. под городом Пинчэн войско Лю Баня было окружено, а сам он едва не попал в плен к сюнну. После этого случая он начал переговоры с Модэ, которые закончились заключением "договора о мире и родстве", по которому император фактически признал себя данником шаньюя.

Оглавление

- Введение

- Выводы

- Список литературы

- Приложение